В поисках любви. Беседы о браке и семейной жизни - [24]

Шрифт
Интервал

Есть семья: жена верующая, муж неверующий, несколько детей. Жена пытается всячески детей воцерковить, чтобы они вели духовную жизнь, муж показывает полностью отрицательный пример, не только не ведет духовную, церковную жизнь, но и негативно высказывается о Церкви, о церковной жизни, ведет себя не как мужчина во многих вещах. Как жене правильно выстроить отношения между мужем и детьми, сохранить авторитет отца, при этом давая понять детям, что муж все-таки неправ по отношению к Церкви и духовной жизни?

Жене просто надо любить своих детей. Дети следуют за тем, кто их любит. Такие сложные люди, как этот папа, как правило, на детей не очень обращают внимание, у них не много любви к детям. А у мамы, если она православная, соответственно, должна быть любовь. Тогда дети будут идти за мамой, разделять ее ценности. Естественно, необходимо молиться за мужа, никогда нельзя терять надежду, что он покается.

У меня был случай. Я был совсем молодой, только воцерковился, ухаживал за девушкой, и мы зашли в храм, прихожанкой которого она была. Началась всенощная. И я заметил пожилого человека, седого, который всю службу простоял на коленях. Притом он не просто стоял на коленях, а по стойке смирно. Сами понимаете, часа два с лишним, не шевелясь, простоять на коленях — это просто физически тяжело даже для молодого человека, а этому мужчине было, наверное, под семьдесят уже. Я удивился и спросил у своей знакомой девушки, что это за прихожанин, и услышал такой рассказ.

Жила одна семья: муж, сильно пьющий, и жена, женщина добрая и кроткая. Люди они были немолодые, дети от них ушли в самостоятельное плавание, и через какое-то время жена умерла. Соседи были просто в ужасе: «Пока жена была, она сдерживала его хоть в каких-то рамках, а сейчас что будет? Сейчас он так запьет, что неизвестно, что с нами будет, дом подожжет, сгорим все…» Вдруг муж исчез. Несколько дней его искали, думали, может, умер или в больницу попал… Через несколько дней его обнаружили в храме. И вот он так, как в тот день, когда я его увидел, стоял уже больше десяти лет. Много лет он стоит на службах и кается. Так на него повлияла смерть жены. Достаточно ранняя смерть, ей не больше шестидесяти лет было… Она своей жизнью спасла своего пьющего мужа. Конечно, он уже не пил и являл редкий подвиг молитвенного стояния в буквальном смысла слова.

Есть еще пример у преподобного Паисия Святогорца. Некий муж блудил. Притом имел такую наглость, что всех своих любовниц водил к себе домой обедать, и его супруга их обслуживала. И даже в этой ужасной ситуации жена не обличала мужа перед детьми, а говорила, когда дети спрашивали, что это за дамы: «Ну, это коллеги по работе, они в обеденный перерыв к нам ходят покушать». Дети только удивлялись: «Надо же, как у нашего папы много коллег женского пола». Но ни о чем не догадывались. И вот муж попадает в аварию, остается инвалидом, все любовницы его бросают мгновенно, остается только одна жена, муж кается, исповедуется, причащается — и через какое-то время мирно отходит ко Господу. И вот интересно, что было с детьми, кажется, их было пятеро… Все пятеро выросли благочестивыми христианами! Вот любовь христианская! Это, конечно, удивительный случай, и не любой человек на это способен. Но эта женщина с ее христианской любовью принесла такой плод, что, несмотря на такую очевидную греховность мужа, дети их выросли хорошими. Бог сильнее дьявола. Когда в твоей жизни есть Христос, когда у тебя есть вера в Бога, когда ты ищешь благодати Божией — все нивелируется. Молитва к Богу и соответствующая жизнь могут ситуацию выровнять.

Супруга/супругу Господь посылает, или человек сам себе выбирает? Как не ошибиться в выборе супруга? Ждать, чтобы человек по душе пришелся?

Знаете, у нас с вами, как известно, соработничество Бога и человека. Господь без нашей воли, желания и согласия не может нас спасти. И мы, естественно, без Творца спастись не можем. Поэтому естественно, что очень многое зависит и от нашего выбора.

Знаете, по моим наблюдениям, когда человек женится или выходит замуж? Когда он созрел для этого. Духовно созрел. Вот пока этого не происходит, Бог даже ограждает от брака. Иногда говорят: «Но мне же уже 30 лет». Но сейчас у нас люди настолько инфантильны, что можно и в 50 лет быть неготовым к браку… Это же не от возраста зависит. Были старцы в 28 лет. И есть старики, как дети, в силу своего духовного состояния.

Когда ты духовно созреешь, Бог обязательно тебя сведет с нужным человеком. Да и раньше, может, сводил, просто ты в силу своего духовного инфантилизма этого человека просто не узнавал, не понимал, что это воля Божия. То девушка недостаточно красивая, то у молодого человека зарплата не та. Чтобы почувствовать волю Божию, нужно духовно созреть. Для этого надо жить духовной жизнью: бороться с похотью, бороться с эгоизмом и так далее.

Что делать, если к вере пришел уже после тяжелых плотских грехов? И уже устал от этой жизни. Можно ли покаянием вернуть чистоту и все-таки полюбить и создать настоящую крепкую семью?

Можно не только вернуть чистоту, можно и святым стать. Вот преподобная Мария Египетская — блудница, у нее блуд был смыслом существования, а сейчас она является одной из величайших святых Православной Церкви. Все возможно, если человек начнет каяться. Конечно, ему придется непросто, но у Бога нет изгоев, у Бога нет нелюбимых, и, если человек начнет каяться в грехах, Бог может его очистить.


Рекомендуем почитать
Систематическая теология. Том 1, 2

Пауль Тиллих (1886-1965) - немецко-американский христианский мыслитель, теолог, философ культуры. Основные проблемы творчества Тиллиха - христианство и культура: место христианства в современной культуре и духовном опыте человека, судьбы европейской культуры и европейского человечества в свете евангельской Благой Вести. Эти проблемы рассматриваются Тиллихом в терминах онтологии и антропологии, культурологии и философии истории, христологии и библейской герме^ невтики. На русский язык переведены «Теология культуры», «Мужество быть», «Динамика веры», «Христианство и встреча мировых религий» и Другие произведения, вошедшие в том «Избранное.


Аскетическое и богословское учение св. Григория Паламы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Тыква пророка

Феномен смеха с православной точки зрения.



Разумные основания для веры

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Византийские отцы V-VIII веков

Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.