В поисках истины [заметки]

1

Нет-нет, я вовсе не намереваюсь занять место рядом с ним. Просто привожу имя Льюиса в качестве подходящего примера. Святой Бернард Клервоский (1091–1153) заметил как-то, что все мы – карлики, взгромоздившиеся на плечи гигантов, а К. С. Льюис точно гигант. (Здесь и далее примечания автора.)

2

Именно об этом Иисус рассуждает в Евангелии от Марка, 7.1–16.

3

В своей книге я рисую Иосифа сравнительно молодым мужчиной. Но возможно, на тот момент он уже был гораздо старше. На сколько лет? Не знаю. Известно лишь, что на момент распятия Иосифа уже не было в живых.

4

По моему мнению, Иосиф, а затем и Иисус работали больше с камнем, чем с деревом, хотя наверняка им приходилось иметь дело и с тем и с другим материалом. Поэтому я использовал слово «каменщик». Как мне кажется, проблема здесь возникла из-за того, что в более ранних переводах Библии было запущено в обращение слово «плотник». Далее по тексту я буду использовать оба эти слова как равнозначные друг другу.

5

По моему убеждению, именно сатана был когда-то тем ангелом, который прислуживал Иисусу. Думаю, многие не согласятся со мной, а доказать свою точку зрения я не могу, не имею такой возможности. Впрочем, и у тех, кто не согласен со мной, тоже нет возможности опровергнуть мои слова. Более подробно я порассуждаю на эту тему в последней главе, когда поведу речь о тех глубоких ранах, которые нанес человеческим душам этот акт самоотречения.

6

Почему я так уверенно утверждаю, что евреев было именно три миллиона? В книге Числа, глава 1, описывается, что в течение второго года блужданий народа Израиля по пустыне Моисей провёл перепись всех мужчин старше двадцати лет, то есть тех, кто может воевать. Таковых оказалось 603550. Опираясь на эту цифру, учёные полагают, что общее количество представителей мужского пола было где-то в пределах 1,2 миллиона человек или около того. А если присовокупить к этому числу ещё женщин и детей, то как раз и получим те самые три миллиона, о которых я говорил.

7

Я, Чарльз Мартин, писатель. А потому описываю событие так, как я его понимаю и вижу. Я бы и сам поступил точно так же. Вот только очень хотелось бы знать, что именно писал Иисус на песке.

8

Нечто подобное мы проделываем и вместе с Кристи. Нет, без шуток! К сожалению, не так уж часто, как надо было бы.

9

Мы точно не знаем, где именно в земле Кесарии Филипповой они остановились, но можем кое-что прикинуть, опираясь на три источника: Евангелие от Марка 8:27, Евангелие от Матфея 16:13, Евангелие от Луки 9:18.

10

Однако не обо мне здесь речь. И не я – главный герой в этой истории. Главный герой тут – Иисус. А я же стараюсь, по мере сил и сердечного участия, отвоевать свою жену, вырвать из рук врага, ибо она заслуживает этого.

11

Аналогично всё повторяется и в момент, когда Иоанн Креститель крестит Иисуса и говорит: «Прими Агнца Божия, Который возьмёт на Себя все грехи мира». А по завершении обряда крещения с небес раздаётся голос Бога Отца: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение». То есть снова сначала признание, а уже потом откровение.

12

Martin Charles «Бог пятничного вечера».

13

Я всегда смеюсь, когда читаю эти строки из Евангелия от Луки и вижу их цифровое обозначение 24:7. Точно, как в сленговом выражении 24/7. Что означает двадцать четыре часа в сутки и все семь дней недели. Надо признать, наш Господь – большой шутник. Вот и в этом конкретном случае Он продемонстрировал нам Своё отменное чувство юмора.

14

Я говорю сейчас о том, чего нет в текстах Библии, но что логически вытекает из самого повествования. Давайте порассуждаем вместе.

15

Да, именно так: сатана с маленькой буквы. Никогда не обозначу его большой буквой, и местоимение «он» тоже всегда пишу с маленькой буквы, даже если оно стоит в начале предложения.

16

Перечитайте ещё главу 18 из Евангелия от Матфея, строки 21–35.

17

Отец, прости меня, если мои слова покажутся Тебе неподобающими и излишне самонадеянными. Но моя надежда и моя молитва состоят в том, что Ты скажешь именно так.

18

О других авторах я коротко выскажусь позднее.

19

В своём Послании к Евреям, к своим братьям, живущим в первом веке после Рождества Христова, Апостол Павел повторяет ту же истину: «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки тот же» (Евр. 13:8).

20

Именно так. Правильный перевод. Слушать Бога, внимать Ему не только ушами, но и сердцем.

21

Только помните, Господь насылает проклятия на Свой народ лишь в том случае, если они не слушают и не повинуются Ему.

22

Кровь Иисуса избавляет нас от проклятия по закону, но не от проклятия за грехопадение. И все мы не в силах побороть смерть до тех пор, пока не состоится второе пришествие Христа.

23

Господи, прошу Тебя! Включи и меня в число этих людей.

24

Некоторые теологи полагают, что эта власть исчезла со смертью апостолов, что она не перешла по наследству к нам с вами. Я не придерживаюсь этой точки зрения.

25

Официально Церковь причисляет текст Послания к Евреям перу Апостола Павла, хотя лично я так не считаю. Стиль этого послания явно отличается от других текстов, написанных Павлом. Впрочем, я рассуждаю скорее как писатель, а не как теолог, занимающийся исследованиями Библии.

26

Здесь Иисус повторяет слова из Второзакония, глава 8:3.

27

Песнь Давида.

28

Собственно, весь Псалом 118 посвящён Слову Божию. Но мы часто забываем об этом, потому что Псалом очень длинный.