В поисках истины - [46]
Кругом застыла в ожидании враждебная толпа, воины раздражены медлительностью всего происходящего, силы зла витают вокруг, они торжествуют, но всё же, как мне думается, какое-то время Иисус и Симон шли вместе.
Но вот, достигнув вершины горы, Симон опускает крест на землю и отходит в сторону. Сделаем небольшую паузу. Итак, перекладина, вся измазанная кровью, уже лежит на земле? Этот кусок дерева? Такая вот казнь? Да, это орудие убийства. Получается, что крест – это смертный приговор, да? Сколько людей носит у себя на шее эту крохотную блестящую вещицу. И я в том числе тоже ношу. Вопрос в другом. А понимаем ли мы, что произошло на этом кресте, коль скоро так жаждем демонстрировать его на себе? И с чем именно мы отождествляем себя, надевая на свою шею крест? С какой частью его?
О том, что последовало дальше, в Священном Писании сказано предельно лаконично. Без каких-либо комментариев. Всё очень просто. «Распявшие Его…» (11) Вдумайтесь хорошенько в эти строки Нового Завета. В сущности, он хранит полное молчание относительно самого важного события в истории человечества. Никаких описаний того, как стучит молоток по шляпкам гвоздей, вколачивая их в живое тело, и как гулким эхом возвращается этот звук, отскакивая от камней городской стены. И о жалобных вскриках Иисуса, когда ржавые гвозди вонзаются в Его ноги, тоже ни слова.
Так вспомните же ещё раз. Ради всех этих крестных мук Он спустился со Своего трона на землю. Сколько бы я ни вчитывался в эти строки, сколько бы ни перечитывал их, пытаясь всё уразуметь и осмыслить, не могу ничего с собой поделать. Не понимаю! Лишь молча качаю головой и обращаю взор к небесам. «Неужели такое возможно?» Чувствуя себя раздавленным. Сломленным. Жалким и недостойным.
Закрепив Его на кресте, они втыкают крест в землю. Израненное, похожее на кровавое месиво, тело Иисуса болтается на кресте, словно тряпичная кукла. Он занял Своё место, между небом и землёй, между троном и могилой.
«Ибо псы окружили меня, скопище злых обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои. Можно было бы перечесть все кости мои; а они смотрят и делают из меня зрелище; делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий» (Пс. 21:17–19).
Что ж, Ветхий Завет описал смерть Иисуса гораздо полнее и более рельефно, чем это смогли сделать люди, непосредственно присутствовавшие при Его казни.
Ещё один миф можно проследить, разглядывая живописные полотна, изображающие момент распятия. Якобы набедренная повязка прикрывала Его наготу. Хорошо бы, чтобы было так. Но так не было. Иисуса раздели, сорвали с Него все одежды и распяли полностью голым. Собственно, об этом мы и читаем в Священном Писании. «Там были также и смотрели издали многие женщины, которые следовали за Иисусом из Галилеи, служа Ему» (12).
Если вы живёте, стыдясь своих грехов, если думаете про себя: «Разве Иисус сможет понять всю степень моего стыда и чувства униженности?», вспомните, на что Он пошёл ради вас. И снова Псалом 21.
«Я же червь, а не человек, поношение у людей и презрение в народе. Все, видящие меня, ругаются надо мною, говорят устами, кивают головою: “он уповал на Господа; пусть избавит его, пусть спасёт, если он угоден Ему”» (Пс. 21:7–9).
На кресте человеческое тело разрывается между пригвождёнными ногами и грудной клеткой, отчаянно пытающейся втянуть в себя через лёгкие хоть немного воздуха. Но постепенно кровь заполняет грудную клетку, проникает в лёгкие. Человек словно медленно погружается в воду, он тонет.
Плотник продержался три часа.
За это время Бог Отец возложил на Иисуса все грехи рода людского. Все, один за одним. И ваши грехи, и мои. Все до единого. Взвалил их на плечи Сына, ничего не пропустив. Одел Иисуса в греховные одежды людей. Укутал Его в человеческие грехи, словно в одеяло. Или в саван. Можно лишь представить себе, какая тяжесть давила на Иисуса, убивая Его на кресте. Но это ещё не всё. Думаю, смертельный удар, подкосивший дух Иисуса, это отступление от Него, отказ. Когда Господь увидел, сколь тяжелы грехи наши, Он отвернулся. И Иисус, который был в состоянии увидеть не только то, что происходит в мире сейчас, но то, что будет потом, заметил это. Его Отец, Его Авва, отвернулся от Него. Вот поэтому Он и вопрошает: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Мф. 27:46) И в этот момент все стоящие в толпе евреи, от мала до велика, могли бы продолжить Его вопль строками из Псалма 21. «Боже мой! Боже мой! внемли мне, для чего Ты оставил меня? Далеки от спасения моего слова вопля моего» (Пс. 21:2).
Думаю, именно это и убило Иисуса. Он не смог пережить того, что Отец отступился от Него.
Хочу снова сделать короткую паузу и поговорить с вами, дорогие читатели, о тех из вас, кого когда-то усыновили или кто на собственном опыте пережил весь ужас того, когда от тебя отказываются, кому не понаслышке знакомо чувство безграничного одиночества души. Знайте, вы не одиноки.
И все ваши внутренние переживания, всё то, что вы чувствуете на уровне своей ДНК, одиночество, отсутствие близких и прочее, всё это Иисус пережил и перечувствовал гораздо раньше вас. Он был первым. Там, на кресте. И Он знал, что и вы тоже откажетесь от Него.
В окруженном горами аэропорту Солт-Лейк-Сити отменены все рейсы из-за непогоды. Двое случайных знакомых, Бен Пейн и Эшли Нокс, решают лететь на маленьком частном самолете. Эшли опаздывает на собственную свадьбу, а хирург Бен – на важную операцию. К несчастью, самолет терпит крушение в горах. Пилот погибает, и два мало знакомых пассажира остаются наедине друг с другом среди заснеженных вершин. Чтобы спастись, им придется совершить невозможное…
Каково осознавать, что твоя жизнь пошла прахом из-за обмана близкого человека? Понимать, что твое доверие и любовь обманули? И разве можно исправить то, что уходит корнями в прошлое на десятки лет? Потеряв ресторан, основанный на побережье еще ее родителями, Элли и представить не могла, что это запустит череду загадочных событий, в результате которых она раскроет преступление, которое совершил ее муж более сорока лет назад. Это увлекательное путешествие в прошлое, через солнечное побережье Флориды и до пропитанных дождем джунглей Вьетнама.
После того как успешный кардиохирург Риз не смог спасти жену, он разочаровался в себе и в профессии и уединился в коттедже на берегу озера, чтобы зарабатывать на жизнь ремонтом лодок и не думать о прошлом. Но однажды, отправившись в город за покупками, он увидел семилетнюю Энни. История девочки поразила его. Она продает на площади лимонад, чтобы накопить денег себе на операцию. Жалость к ребенку и интерес к ее тете – сдержанной и упорной Синди – заставили Риза поклясться спасти девочку. И сможет ли что-нибудь этому помешать?
Жизнь Дилана потеряла всякий смысл с тех пор, как его жена Мэгги впала в кому после тяжелых родов. С каждым днем он понимает все яснее – Мэгги не очнется. Но есть люди, которые убеждают его не поддаваться отчаянию, ведь они точно знают, как помочь. Мэгги все еще может вернуться в подлунный мир, вот только Дилану, подобно легендарному Орфею, придется опуститься ради этого на самое дно и, если достанет сил, вернуться обратно.
Мистер Пасстор – мужчина с загадочным прошлым. Он живет в уединении, ухаживает за церковью, в которой никогда не бывает прихожан, но при этом, поговаривают, имеет связи в правительстве и участвует в неких секретных операциях. Это опасная работа, но мистер Пасстор отдается ей сполна. Ему знакомы горечь потери и любви. Когда в солнечной Флориде начинают пропадать девушки, он первым берется за это дело и отправляется на поиски в открытое море…
Чейз Уокер всю жизнь разыскивал своего настоящего отца, но его попытки так и не увенчались успехом. Когда волей случая ему приходится принять участие в судьбе Майки, десятилетнего сироты, найденного возле железной дороги, Чейз решает, что не в силах смириться с тем, что еще одно детство загублено, и берет ребенка на воспитание. Неожиданно этот поступок приоткрывает завесу и в его собственной истории. Распутывая загадки прошлого, Чейз следует опасной дорогой. Но есть ли что-то или кто-то, способный ему помешать?
В книгу вошли небольшие рассказы и сказки в жанре магического реализма. Мистика, тайны, странные существа и говорящие животные, а также смерть, которая не конец, а начало — все это вы найдете здесь.
Строгая школьная дисциплина, райский остров в постапокалиптическом мире, представления о жизни после смерти, поезд, способный доставить вас в любую точку мира за считанные секунды, вполне безобидный с виду отбеливатель, сборник рассказов теряющей популярность писательницы — на самом деле всё это совсем не то, чем кажется на первый взгляд…
Книга Тимура Бикбулатова «Opus marginum» содержит тексты, дефинируемые как «метафорический нарратив». «Все, что натекстовано в этой сумбурной брошюрке, писалось кусками, рывками, без помарок и обдумывания. На пресс-конференциях в правительстве и научных библиотеках, в алкогольных притонах и наркоклиниках, на художественных вернисажах и в ночных вагонах электричек. Это не сборник и не альбом, это стенограмма стенаний без шумоподавления и корректуры. Чтобы было, чтобы не забыть, не потерять…».
В жизни шестнадцатилетнего Лео Борлока не было ничего интересного, пока он не встретил в школьной столовой новенькую. Девчонка оказалась со странностями. Она называет себя Старгерл, носит причудливые наряды, играет на гавайской гитаре, смеется, когда никто не шутит, танцует без музыки и повсюду таскает в сумке ручную крысу. Лео оказался в безвыходной ситуации – эта необычная девчонка перевернет с ног на голову его ничем не примечательную жизнь и создаст кучу проблем. Конечно же, он не собирался с ней дружить.
У Иззи О`Нилл нет родителей, дорогой одежды, денег на колледж… Зато есть любимая бабушка, двое лучших друзей и непревзойденное чувство юмора. Что еще нужно для счастья? Стать сценаристом! Отправляя свою работу на конкурс молодых писателей, Иззи даже не догадывается, что в скором времени одноклассники превратят ее жизнь в плохое шоу из-за откровенных фотографий, которые сначала разлетятся по школе, а потом и по всей стране. Иззи не сдается: юмор выручает и здесь. Но с каждым днем ситуация усугубляется.
В пустыне ветер своим дыханием создает барханы и дюны из песка, которые за год продвигаются на несколько метров. Остановить их может только дождь. Там, где его влага орошает поверхность, начинает пробиваться на свет растительность, замедляя губительное продвижение песка. Человека по жизни ведет судьба, вера и Любовь, толкая его, то сильно, то бережно, в спину, в плечи, в лицо… Остановить этот извилистый путь под силу только времени… Все события в истории повторяются, и у каждой цивилизации есть свой круг жизни, у которого есть свое начало и свой конец.