В поисках истины - [16]
Не женщина, а какое-то ходячее убожество, наполненное нечистотами. Но ведь она тоже «дочь Авраама», не будем забывать об этом. Из того, о чём повествуется в Библии, нам известно не только о недомогании женщины. Мы также можем судить, опираясь на библейский текст, что ей известно кое-что и об Иисусе. Во всяком случае, она наслышана о Нём. Однако мы ничего не знаем о том, почему она следовала за Христом, осторожно подкрадываясь к Нему. Сомнений на этот счёт быть не должно. Она именно тайком подкрадывалась к Нему.
Чтобы всем нам в полной мере понять ту степень отчаяния, в котором пребывала эта несчастная, а также оценить то мужество, толкнувшее её на подобный отчаянный шаг, давайте оставим женщину там, где она находится сейчас. На улице, в толпе народа. Чтобы понять её истинные мотивы, нам нужно прежде всего уразуметь, что или кто толкал её навстречу Христу, кто вселил в неё надежду, которая и привела её сюда, на эту улицу.
А чтобы понять, нам придётся вернуться на полторы тысячи лет назад.
Под защитой его крыл
В 1500 году до Рождества Христова Моисей вывел три миллиона евреев из Египта [6]. На момент своего ухода из Египта евреи были рабским народом. И вот они двинулись в путь и шли по пустыне три дня. Людей стала мучить жажда. Нашли какой-то колодец, но вода в нём оказалась тухлой. Народ стал роптать. Господь подсказал Моисею бросить в воду дерево. Он так и сделал, и вода тотчас же стала сладкой. (Обратите внимание, избавление пришло именно через дерево.) А потом Он сказал: «Я Господь Бог твой, целитель твой» (Исх. 15:26).
В этой связи важно отметить, что целитель – это одно из первых имён, которым Господь именует Себя Сам, после того как освободил Свой народ из уз рабства. По-еврейски это звучит так: Yahweh-Raphah, что буквально означает следующее: «Господь – твой Целитель».
Три месяца спустя Моисей уже стоял у подножия горы Синай.
«Моисей взошёл к Богу на гору, и воззвал к нему Господь с горы, говоря: так скажи дому Иаковлеву и возвести сынам Израилевым: вы видели, что Я сделал Египтянам, и как Я носил вас как бы на орлиных крыльях, и принёс вас к Себе. Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников и народом святым; вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым» (Исх. 19:3–6).
В этом отрывке Господь вводит понятие «крылья». На орлиных крыльях Он перенёс народ Израиля к себе. Иными словами, крылья символизируют защиту Господа, Его помощь в освобождении. Далее Господь, наставляя Моисея, как ему следует строить ковчег завета, развивает эту мысль, объединяя в одно целое идею исцеления и освобождения под защитой Его крыл.
«И будут херувимы с распростёртыми вверх крыльями, покрывая крыльями своими крышку, а лицами своими будут друг к другу: к крышке будут лица херувимов. И положи крышку на ковчег сверху, в ковчег же положи откровение, которое Я дам тебе; Там Я буду открываться тебе и говорить с тобою над крышкою, посреди двух херувимов, которые над ковчегом откровения, о всём, что ни буду заповедовать чрез тебя сынам Израилевым» (Исх. 25:20–22).
Итак, крылья Бога – это покров и защита для Его народа. И даже более того. Он Сам пригласил всех этих людей прийти к Нему и укрыться под защитой Его крыл.
В Псалме 90 (вполне возможно, этот Псалом написал сам Моисей) об этом говорится так:
«Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится, говорит Господу: прибежище моё и защита моя, Бог мой, на которого я уповаю!” Он избавит тебя от сети ловца, от гибельной язвы, перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение – истина Его» (Пс. 90:1–4).
Обращаю ваше внимание на все эти понятия, фигурирующие в рассматриваемых текстах. Покров. Убежище. Избавление. Доверие.
Но, поскольку Господь руководствуется вполне практическими целями, делая всё, чтобы Его народ не забыл Его наставлений, то он предпринимает следующий шаг. Обращаясь к Моисею, переводит разговор уже непосредственно на его дом.
«Объяви сынам Израилевым и скажи им, чтоб они делали кисти на краях одежд своих в роды их, и в кисти, которые на краях, вставляли нити из голубой шерсти; И будут они в кистях у вас для того, чтобы вы, смотря на них, вспоминали все заповеди Господни, и исполняли их, и не ходили вслед сердца вашего и очей ваших, которые влекут вас к блудодейству, чтобы вы помнили и исполняли все заповеди Мои и были святы пред Богом вашим. Я, Господь, Бог ваш, Который вывел вас из земли Египетской, чтоб быть вашим Богом: Я Господь, Бог ваш» (Чис. 15:38–41).
Ту же мысль Он повторяет во Второзаконии 22:12. «Сделай себе кисточки на четырёх углах покрывала твоего, которым ты покрываешься».
Еврейское слово, используемое в этом тексте для обозначения «углов», – это kanaph. Оно обозначает край или оконечность чего-либо, а также крыло (у птицы) или фланг (у армии), а также полу одежды или низ покрывала. Иными словами, угол/край одежды обозначается по-еврейски тем же словом, что и крыло. Господь как бы устанавливает незримую логическую связь между этими понятиями для Своего народа. Он как будто говорит, обращаясь к народу Израиля: «Край вашей одежды должен напоминать вам обо Мне и о Моей защите – Я освободил вас и исцелил».
В окруженном горами аэропорту Солт-Лейк-Сити отменены все рейсы из-за непогоды. Двое случайных знакомых, Бен Пейн и Эшли Нокс, решают лететь на маленьком частном самолете. Эшли опаздывает на собственную свадьбу, а хирург Бен – на важную операцию. К несчастью, самолет терпит крушение в горах. Пилот погибает, и два мало знакомых пассажира остаются наедине друг с другом среди заснеженных вершин. Чтобы спастись, им придется совершить невозможное…
Каково осознавать, что твоя жизнь пошла прахом из-за обмана близкого человека? Понимать, что твое доверие и любовь обманули? И разве можно исправить то, что уходит корнями в прошлое на десятки лет? Потеряв ресторан, основанный на побережье еще ее родителями, Элли и представить не могла, что это запустит череду загадочных событий, в результате которых она раскроет преступление, которое совершил ее муж более сорока лет назад. Это увлекательное путешествие в прошлое, через солнечное побережье Флориды и до пропитанных дождем джунглей Вьетнама.
После того как успешный кардиохирург Риз не смог спасти жену, он разочаровался в себе и в профессии и уединился в коттедже на берегу озера, чтобы зарабатывать на жизнь ремонтом лодок и не думать о прошлом. Но однажды, отправившись в город за покупками, он увидел семилетнюю Энни. История девочки поразила его. Она продает на площади лимонад, чтобы накопить денег себе на операцию. Жалость к ребенку и интерес к ее тете – сдержанной и упорной Синди – заставили Риза поклясться спасти девочку. И сможет ли что-нибудь этому помешать?
Жизнь Дилана потеряла всякий смысл с тех пор, как его жена Мэгги впала в кому после тяжелых родов. С каждым днем он понимает все яснее – Мэгги не очнется. Но есть люди, которые убеждают его не поддаваться отчаянию, ведь они точно знают, как помочь. Мэгги все еще может вернуться в подлунный мир, вот только Дилану, подобно легендарному Орфею, придется опуститься ради этого на самое дно и, если достанет сил, вернуться обратно.
Мистер Пасстор – мужчина с загадочным прошлым. Он живет в уединении, ухаживает за церковью, в которой никогда не бывает прихожан, но при этом, поговаривают, имеет связи в правительстве и участвует в неких секретных операциях. Это опасная работа, но мистер Пасстор отдается ей сполна. Ему знакомы горечь потери и любви. Когда в солнечной Флориде начинают пропадать девушки, он первым берется за это дело и отправляется на поиски в открытое море…
Чейз Уокер всю жизнь разыскивал своего настоящего отца, но его попытки так и не увенчались успехом. Когда волей случая ему приходится принять участие в судьбе Майки, десятилетнего сироты, найденного возле железной дороги, Чейз решает, что не в силах смириться с тем, что еще одно детство загублено, и берет ребенка на воспитание. Неожиданно этот поступок приоткрывает завесу и в его собственной истории. Распутывая загадки прошлого, Чейз следует опасной дорогой. Но есть ли что-то или кто-то, способный ему помешать?
«Кто лучше знает тебя: приложение в смартфоне или ты сама?» Анна так сильно сомневается в себе, а заодно и в своем бойфренде — хотя тот уже решился сделать ей предложение! — что предпочитает переложить ответственность за свою жизнь на электронную сваху «Кисмет», обещающую подбор идеальной пары. И с этого момента все идет наперекосяк…
Самое завораживающее в этой книге — задача, которую поставил перед собой автор: разгадать тайну смерти. Узнать, что ожидает каждого из нас за тем пределом, что обозначен прекращением дыхания и сердцебиения. Нужно обладать отвагой дебютанта, чтобы отважиться на постижение этой самой мучительной тайны. Талантливый автор романа `После запятой` — дебютант. И его смелость неофита — читатель сам убедится — оправдывает себя. Пусть на многие вопросы ответы так и не найдены — зато читатель приобщается к тайне бьющей вокруг нас живой жизни. Если я и вправду умерла, то кто же будет стирать всю эту одежду? Наверное, ее выбросят.
Елена Чарник – поэт, эссеист. Родилась в Полтаве, окончила Харьковский государственный университет по специальности “русская филология”.Живет в Петербурге. Печаталась в журналах “Новый мир”, “Урал”.
«Меня не покидает странное предчувствие. Кончиками нервов, кожей и еще чем-то неведомым я ощущаю приближение новой жизни. И даже не новой, а просто жизни — потому что все, что случилось до мгновений, когда я пишу эти строки, было иллюзией, миражом, этюдом, написанным невидимыми красками. А жизнь настоящая, во плоти и в достоинстве, вот-вот начнется......Это предчувствие поселилось во мне давно, и в ожидании новой жизни я спешил запечатлеть, как умею, все, что было. А может быть, и не было».Роман Кофман«Роман Кофман — действительно один из лучших в мире дирижеров-интерпретаторов»«Телеграф», ВеликобританияВ этой книге представлены две повести Романа Кофмана — поэта, писателя, дирижера, скрипача, композитора, режиссера и педагога.
Счастье – вещь ненадежная, преходящая. Жители шотландского городка и не стремятся к нему. Да и недосуг им замечать отсутствие счастья. Дел по горло. Уютно светятся в вечернем сумраке окна, вьется дымок из труб. Но загляните в эти окна, и увидите, что здешняя жизнь совсем не так благостна, как кажется со стороны. Своя доля печалей осеняет каждую старинную улочку и каждый дом. И каждого жителя. И в одном из этих домов, в кабинете абрикосового цвета, сидит Аня, консультант по вопросам семьи и брака. Будто священник, поджидающий прихожан в темноте исповедальни… И однажды приходят к ней Роза и Гарри, не способные жить друг без друга и опостылевшие друг дружке до смерти.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.