В походе с Фиделем. 1959 - [83]
Не существовало даже малейшей возможности, что они могли долететь до другой территории, имея в своем распоряжении столь мало часов полета. Кроме того, следует учитывать и погодные условия. Таким образом, мы не допускали этого. Но, не отбрасывая возможность похищения, как и любую другую самую невероятную версию, самые неприемлемые предположения, на которые нам подло намекали, давайте посмотрим, давайте проанализируем, давайте вытащим всю ложь наружу, давайте поговорим обо всем открыто, потому что, в конце концов, нам скрывать нечего, потому что, в конце концов, мы уже сумели завоевать достаточное доверие народа в силу того, что всегда, при любых обстоятельствах — какими бы сложными они ни были, как бы дорого нам это пи стоило, каких бы жертв нам это ни стоило — мы говорили правду, мы никогда ничего не скрывали от народа, не обманывали его, не лгали ему. Полагаю, что мы имеем полное право утверждать, что все то, что мы говорим народу, мы говорим совершенно откровенно и честно; полагаю, что здесь никто и никогда не говорил так с народом, как говорим мы. Однако все вы, весь народ стал свидетелем злонамеренной клеветы, злобных, коварных, ядовитых инсинуаций и происков, которыми попытались опутать дело о нашем пропавшем товарище, как будто для всего народа, для всех нас мало было боли от его потери. Короче говоря, поступили сообщения, что он где-то появился. Одна радиостанция, пытаясь подражать его голосу, передала сообщение — по всей видимости, с судна у северного побережья, — что Камило на этом судне, сообщила его координаты и ряд других деталей. Это сообщение было перехвачено некоторыми нашими радиостанциями, точнее говоря, постами наблюдения военно-морских сил.
У меня — все донесения, донесения военно-морских сил, где говорится: „Через семь дней его обнаружили“. Напрашивается вопрос: кто сделал это и ради чего? Ради чего и кто мог выдумать эту новость? Подобную новость, от которой все впали в своего рода безумие. Впали в безумие радиостанции, впал в безумие народ, а мы, ставшие свидетелями этого безумия, были в отчаянии от бессилия предотвратить его. Некоторые в тот день утверждали, что подобные настроения служат свидетельством веры, энтузиазма, энергии народа. Однако мне кажется, что немногим из нас пришлось пережить более горькие и печальные моменты, чем эти. Почему? Да потому, что мы услышали эту новость, лишь когда уже повсюду раздавались гудки автомобилей, крики людей, выстрелы в воздух. И тут нам сообщили, что слышали, будто с одного судна — „Окухо“ — передали, что у него на борту Камило, которого оно подобрало на Кайо-Ларго. Я лично принимал участие в поисках, был во многих местах, да и, кроме того, мы знали, что невероятно, чтобы он был на Кайо-Ларго. Более того, там работают наши люди, у них есть рация, поэтому невозможно, чтобы в течение семи дней они ничего не сообщили. Мы незамедлительно приступили к расследованию, пытаясь выяснить, кто распустил этот новый слух и увидели, убедились, что это ложь чистой воды. Но обнаружили это слишком поздно: народ, обезумев от радости, уже высыпал на улицы. Кругом были слышны гудки автомобилей; были раненые; имели место несчастные случаи; веселье было в полном разгаре. Напрашивается вопрос: кто же сделал это и ради чего? Предположим, что имеются враждебно настроенные к нам люди, у которых есть все основания стать нашими врагами, потому что они оказались лишенными своих привилегий, потому что они оказались лишенными своих поместий, потому что они оказались лишенными своего могущества, своей власти, которая была абсолютной. Предположим, что у нас есть враги, но ни у кого нет права делать подобное даже своему главному врагу, как бы ни была велика ненависть, испытываемая к народу. Потому что эта провокация была направлена не против нас лично, а против всего народа. Разве мы хоть когда-нибудь прибегали к подобному, к подобной практике? С человеческой точки зрения, с нравственной точки зрения, да и с любой точки зрения имеет ли оправдание варварский спектакль, разыгранный в тот день? Таким путем привести народ на грань безумия… Какие же интересы преследовались, когда распускали эту ложь? К чему стремились? Что они выиграли от этого? Даже это огромное для всех нас несчастье, это горе они попытались с самого начала, с первых же часов поставить на службу кампании клеветы, неприкрытого заговора против нас. И за всем этим стояли определенные элементы внутри страны.
Как бы там ни было, мы вынуждены отказаться и от этого предположения. Если мы будем цепляться за каждую версию, мы станем жертвой иллюзий, станом жертвой обмана, потому что они не остановятся. Они готовы даже имитировать его голос, пойти на что угодно. Но всему этому народ Кубы противопоставит свою уверенность в том, кем на самом доле был Камило и кем остается Камило Сьенфуэгос, потому что Камило Сьенфуэгос будет жить среди нас, будет всегда с нами. Вот в этом народ может быть полностью уверен, а для того, чтобы не быть застигнутыми врасплох всей этой клеветой, всеми этими кампаниями лжи, всеми этими сплетнями, лучше признать самый вероятнейший исход, за который в настоящий момент говорят имеющиеся у нас факты. Следует признать это и смириться, как мы смиряемся с гибелью товарища при выполнении своего долга. Он тоже выполнял свой долг, как и многие другие наши друзья, которые погибли в боях. Безусловно, сейчас наша скорбь неизмеримо больше, потому что речь идет о нашем старом друге, который был
«Пойти в политику и вернуться» – мемуары Сергея Степашина, премьер-министра России в 1999 году. К этому моменту в его послужном списке были должности директора ФСБ, министра юстиции, министра внутренних дел. При этом он никогда не был классическим «силовиком». Пришел в ФСБ (в тот момент Агентство федеральной безопасности) из народных депутатов, побывав в должности председателя государственной комиссии по расследованию деятельности КГБ. Ушел с этого поста по собственному решению после гибели заложников в Будённовске.
Рассказ о жизни и делах молодежи Русского Зарубежья в Европе в годы Второй мировой войны, а также накануне войны и после нее: личные воспоминания, подкрепленные множеством документальных ссылок. Книга интересна историкам молодежных движений, особенно русского скаутизма-разведчества и Народно-Трудового Союза, историкам Русского Зарубежья, историкам Второй мировой войны, а также широкому кругу читателей, желающих узнать, чем жила русская молодежь по другую сторону фронта войны 1941-1945 гг. Издано при участии Posev-Frankfurt/Main.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Уникальное издание, основанное на достоверном материале, почерпнутом автором из писем, дневников, записных книжек Артура Конан Дойла, а также из подлинных газетных публикаций и архивных документов. Вы узнаете множество малоизвестных фактов о жизни и творчестве писателя, о блестящем расследовании им реальных уголовных дел, а также о его знаменитом персонаже Шерлоке Холмсе, которого Конан Дойл не раз порывался «убить».
Настоящие материалы подготовлены в связи с 200-летней годовщиной рождения великого русского поэта М. Ю. Лермонтова, которая празднуется в 2014 году. Условно книгу можно разделить на две части: первая часть содержит описание дуэлей Лермонтова, а вторая – краткие пояснения к впервые издаваемому на русском языке Дуэльному кодексу де Шатовильяра.
Книга рассказывает о жизненном пути И. И. Скворцова-Степанова — одного из видных деятелей партии, друга и соратника В. И. Ленина, члена ЦК партии, ответственного редактора газеты «Известия». И. И. Скворцов-Степанов был блестящим публицистом и видным ученым-марксистом, автором известных исторических, экономических и философских исследований, переводчиком многих произведений К. Маркса и Ф. Энгельса на русский язык (в том числе «Капитала»).