В краю золотого руна - [24]

Недалеко от руин храма Ачануа, у плато Дзхапша, на левом берегу реки Цквара, возвышается десять бугров, на которых слоями лежат обломки средневековых глиняных сосудов. Предварительная разведка этой местности показала, что на территории Дзхапша (около десяти гектаров) некогда проводился обжиг керамических изделий. Дальнейшее обследование этой местности может дать много новых материалов о гончарном производстве в средние века.

В трех километрах от руин храма Ачануа, у селения Нижняя Анухва (Бжилва), возвышается гора Абгархук. Попасть туда можно с северо-западной стороны селения. Среди густых зарослей здесь стоит разрушенная старинная крепость Абгархук. В центре ее видны остатки какого-то сооружения. По словам местных жителей, в 1915 году внутри Абгархукской крепости были найдены серебряный кинжал, железные ножи и другие предметы.

Недалеко от Абгархукской крепости найдены руины мощного оборонительного сооружения — крепости Бжилва. Стены ее почти полностью разрушены, заросли кустарником и громадными деревьями, достигающими метра в поперечнике. Некогда крепостные стены и сооружения, примыкавшие к ним, занимали территорию около 1200 квадратных метров. В юго-западной части в линию обороны входили даже выступы известковой скалы. Первоначальную высоту и толщину кладки стены трудно установить сколько-нибудь точно. Весьма вероятно, что это была не стена в собственном смысле слова, а лишь каменный вал самой примитивной архитектуры. Среди близлежащих крепостных сооружений оборонительные устройства Бжилвы не имеют подобных. При поверхностном их обследовании обнаружены обломки больших сосудов, железный шлак и предметы гончарного производства. По мнению Л. Н. Соловьева и Л. А. Ельницкого, обломки керамики относятся, к раннему средневековью (VII–IX века).

Видимо, крепость Бжилва была сооружена в раннесредневековый период. Расположение ее было очень удобным. В свое время Бжилвинская крепость, как и соседняя Абгархукская, контролировала ущелье рек Цквары и Мцары, преграждая врагам путь с северо-запада к средневековой столице Абхазии, городу-крепости Анакопии.

На северной окраине села Анухва, в поселке Ахи-Квара (Веселовка), нами были обследованы развалины средневекового храма. До нашего времени от него дошли только южная и восточная стены. Некогда храм был украшен прекрасной стенной росписью, о чем свидетельствуют остатки фресок в алтарной части. В конце XIX века новоафонские монахи сняли и увезли интересные архитектурные детали с надписями; теперь они экспонируются в Абхазском государственном музее.

Самым древним культовым сооружением из сохранившихся в Новом Афоне и его окрестностях является Анухвинский храм в местечке Аквача, возле дома колхозника Махмуда Трапша. Анухвинский храм стоит на холмистой возвышенности, на высоте около 450 метров над уровнем моря, в пяти километрах от Нового Афона. Храм, сейчас полуразрушенный, возведен из грубоотесанного известняка. Когда-то его окружала каменная ограда, которая кое-где еще сохранилась.

К каким же выводам приходят археологи и историки, изучая памятники культуры в селе Анухва и его окрестностях? Прежде всего, заявляют ученые, эта территория, прилегающая к Анакопии, начиная с раннего средневековья была густо населена. Здесь, как и в самой Анакопии, в средние века строились крепостные сооружения, храмы и другие здания. Территория села Анухва приблизительно с VIII века н. э. представляла собой пригород Анакопии. Жизнь в ней была тесно связана с жизнью города-крепости Анакопии. Исследование многочисленных анухвинских памятников будет продолжено и поможет устранить «белые пятна» в истории Анакопии.

В ближайшие годы эти памятники откроются для всеобщего обозрения и заинтересуют не только специалистов, но и многочисленных любителей древнего зодчества,

ГУДА НЕ МОГ ЖИТЬ БЕЗ УТЫ

Курортный город Гудаута расположен на широкой приморской равнине, утопающей в густой зелени субтропиков. История заселения этой местности, как и остальных приморских городов Абхазии, уходит далеко в глубь веков. Еще задолго до колонизации древними греками Абхазского побережья на территории нынешнего города и его окрестностей находилось поселение эпохи неолита. Поселение это называют Кистрикским по имени небольшой реки Кистрик, протекающей вблизи.

Впервые оно было исследовано в 1940 году А. Л. Лукиным. Кистрик — один из наиболее интересных неолитических памятников на территории не только Абхазии, но и всего Кавказа. VII–VI веками до н. э. датируется Куланурхвинский древний могильник, исследованный археологом М. М. Траншем. Интересно, что в могильнике были найдены предметы, относящиеся к двум культурам: колхидской (бронзовые топоры, среди них один — с искусно исполненным скульптурным изображением собаки, бронзовые браслеты, скульптурные фигурки различных животных, сердоликовые, янтарные, стеклянные бусы и т. д.) и скифской (бронзовые и железные наконечники стрел, боевые железные топоры и кинжалы, бронзовые удила и т. д.). Так сокровища древнего могильника рассказали нам о том, что в VI веке до н. э. на территорию Абхазии из степной полосы европейской части СССР проникли воинственные скифы.