В краю золотого руна - [2]
Местное население, среди которого уже в первые века нашей эры упоминаются предки абхазов — абазги, апсилы и саниги (современное название абхазов «апсуа», что означает в переводе «люди души»), подвергалось притеснениям и эксплуатации. Колхида надолго превратилась в римскую провинцию.
Однако положение римлян на побережье было непрочным. На их гарнизоны, дислоцированные на Колхидском побережье, постоянно нападали местные и пришлые племена. Особенно тяжелые времена наступили для римских колоний в IV веке н. э., когда Римская империя распалась на Западную и Восточную. Обстановка на Черноморском побережье Кавказа, изменилась. В IV веке в южной части Колхиды образуется Лакское царство. С конца IV века лазы предпринимают ряд завоевательных походов на север, и в составе их царства оказалась Лазика — страна, населенная абхазскими племенами и сванами (грузинское племя). Новое государственное образование получило название Эгриси.
С начала VI века территория Абхазии входит в состав Византии, продолжавшей политику Рима. В период византийского владычества абазги и апсилы образуют племенной союз. Восприняв от Византии христианство, они в то же время стремятся завоевать независимость.
В конце VIII века на территории Абхазии, отразившей натиски внешних врагов, сложилось Абхазское царство. Границы царства, населенного грузинскими и абхазскими племенами, простирались от района современного города Туапсе до Су римского перевала.
В этот период в Абхазии расцветает культура и экономика, строятся дворцы, храмы, целые архитектурные ансамбли. В VIII–X веках были сооружены Анакопийская, Хашупская, Бзыбская и другие крепости. Храмовое строительство свидетельствует о высоком уровне культуры и экономики Абхазского царства и (большом мастерстве местных зодчих.
К замечательным образцам архитектуры периода Абхазского царства относятся Лыхненский храм, Моквский собор, церковь Симона Канонита и Анакопийский храм. Стены и куполы церквей расписываются красочными фресками с надписями не только на греческом, но и на грузинском языках.
Энергичную борьбу за объединение разрозненных грузинских княжеств в единое государство повел Баграт III, который стал первым царем этого государства.
В Абхазии в селении Агу-Бедия Баграт III устроил одну из своих резиденций. Здесь он воздвиг дворец и храм, украшенный фресками, росписью и богатым орнаментом. Значительная часть Ведийского архитектурного комплекса сохранилась до наших дней.
В эпоху расцвета объединенного Грузинского государства (X — начало XII века) в Абхазии возводятся такие великолепные сооружения, как Пицундский, Амбарский (Мюссера), Келасурский храмы, Беслетский арочный мост (надписи в основном делаются уже на грузинском языке), береговые укрепления Анакопии и многие другие. Прибрежные города превращаются в порты. Некоторые из них, например Анакопийский порт, украшаются мраморными колоннами. Во многих местах края как в приморской, так и в горной зонах прокладываются дороги стратегического и экономического значения.
В XIII–XVII веках, в эпоху феодальной раздробленности Грузии, храмовое и фортификационное строительство в Абхазии резко сокращается. Государство уже не в состоянии строить крупные сооружения. Феодалы ограничиваются теперь строительством небольших замков и церквей. Таковы, например, княжеский дворец в Лыхнах, Акапский храм (село Одиши), крепость Сатанджо и башня Оцарце (в селе Чубурисхинджи).
В ущельях и труднодоступных местах феодалы и местное духовенство возводили укрепления в пещерах. Такие укрепления были построены в среднем течении реки Келасури, в устье реки Мчишта и др.
В XVI веке в Абхазии обосновались турки. Они восстановили Сухумскую крепость и разместили там свой гарнизон. На границах Абхазии и Мингрелии в устье реки Ингури они основали крепость Анаклию. Абхазцы, жившие в предгорной и горной зонах, чтобы противостоять турецкому вторжению, в свою очередь возвели крепостные сооружения в горных ущельях (например, в ущельях Лата, Дала и Псху).
Период господства турок в Абхазии отмечен упадком культуры и экономики. Цветущие города пришли в запустение. Замечательные произведения архитектуры, созданные предшествующими поколениями, разрушались, многие ценности были вывезены. На месте великолепных храмовых сооружений кое-где возникли деревянные мечети, не представляющие интереса в архитектурном отношении.
Абхазский народ вместе с братским грузинским народом на протяжении нескольких столетий героически боролся за освобождение края от турецкого господства. Он добился этого в 1810 году при помощи русского оружия.
После добровольного присоединения Абхазии к России в местах расположения русских войск — Сухуми, Бомборах, Цебельде, Гагре, Клыче — начали сооружаться военные укрепления.
Царское правительство и духовенство насаждали христианскую религию, чтобы закабалить население края. В этот период оживилось строительство церквей, монастырей. Почти во всех населенных пунктах создавались небольшие каменные или деревянные церкви очень примитивной архитектуры. В 70-х годах XIX века началось строительство Ново-Афонского монастыря. Монахи по своему усмотрению перестраивали древние храмы, мало заботясь о национальном стиле и архитектурных пропорциях?
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга Константина Колотова, современного российского путешественника, отправившегося в кругосветное путешествие на велосипеде, приглашает читателя разделить этот дальний (и до сих пор продолжающийся) путь по величайшим точкам планеты Земля. Настоящая книга призвана показать, что мир бесконечно глубок и прекрасен.
До сих пор Япония для нас – это страна, лежащая за пределами наших представлений о мире, за гранью действительности, обитель сновидений. Писатель Марина Москвина и художник Леонид Тишков побывали в Токио, Киото, Наре, прошли по тропинкам поэта Басё, медитировали в монастырях, поднялись на Фудзи – так родилась эта головокружительная книга, где сквозь современность просвечивает образ древней Японии, таинственной земли, по которой бродят тени дзенских Учителей, где звучат и поныне голоса мастеров японской поэзии, бросивших вызов не только поэзии о любви, но и самой любви…
В этой книге россиянка, много лет прожившая и проработавшая в Японии, рассказывает о том, чего нельзя узнать из обычных путеводителей, на что вы вряд ли обратите внимание, даже приехав в Японию в качестве туриста. Как сильно на самом деле отличается японский менталитет от русского и с какими курьезами пришлось столкнуться автору лично и почему.
В этой книге все просто. Никаких “поверните направо, а потом налево”, “здесь вы можете купить магнит, а здесь нет”, “вам стоит посетить историческую постройку никто не помнит какого века”. Об этом много написано и сказано, достаточно заглянуть в Google. Мы с Саньком вернулись из Италии с огромным багажом и ручной кладью крутых эмоций, знакомств и приключений, которыми захотелось поделиться. Написанное ниже будет полезно для начинающих путешественников, любителей приключенческих историй и всех тех, кто не прочь посмеяться над чужими провалами.
В книге Дж. Мелларта, одного из крупнейших специалистов по археологии Передней Азии, освещается важнейший этап в истории древнего Востока и всего человечества — период так называемой неолитической революции. Книга впервые переводится на русский язык. Научная ценность издания возрастает благодаря подробному комментарию переводчика.
Книга, написанная совместно известным греческим сейсмологом А. Г. Галанопулосом и писателем, археологом Э. Бэконом, посвящена разгадке одной из интереснейших тайн в истории — Атлантиде и ее исчезновению В этом труде сделана серьезная попытка на основании данных геофизики, океанографии с максимальным привлечением исторического (письменного) и археологического материалов решить загадку Атлантиды.
Книга английского археолога Леонарда Вулли, знакомого советским читателям по его ранее изданной книге «Ур халдеев», посвященной открытиям шумерской цивилизации, рассказывает о его работе в Северо-Западной Сирии, где им был раскопан древний город Алалах, важный торговый центр, связывающий цивилизации Месопотамии, Египта, хеттов и Эгейского мира. Книга представляет интерес для широкого круга читателей.
В книге рассматривается развитие коневодства на Востоке и в Евразийских степях в тесной связи с историей народов, осваивающих коня, с момента его приручения в 4 тысячелетии до н. э. до первых колесничных боев и состязаний всадников в VII в. до н. э.