В эпицентре бури - [8]
праведных среди больных. Ни достойных лечения среди больных. А просто “больных.”
Наверняка среди этих многих тысяч были такие, которым не стоило дарить
хорошее здоровье
Но та же святость, которая дала Иисусу силы излечивать, дала Ему способность
чувствовать. Мне интересно знать, испытывал ли Иисус искушение сказать насильнику:
“Лечить
тебя?
После
того,
что
ты
сделал?”
Или
сказать
растлителю
несовершеннолетних: “Почему Я должен восстанавливать твое здоровье?” Или изуверу:
“Проваливай отсюда, приятель, вместе со своей злобой к людям.”
А Он видел не только их прошлое, но и их будущее.
Несомненно, среди них были те, которые, возможно, употребили своё вновь
обретенное здоровье, чтобы причинять боль другим. Иисус вернул способность
говорить тем, кто потом, возможно, будет ругаться. Он дал зрение глазам, которые, возможно, будут похотливыми. Он излечивал руки, которые, возможно, убьют.
Многие из тех, кому Он вернул здоровье, возможно, никогда не сказали “спасибо”, но тем не менее Он их лечил. Многие были больше озабочены тем, чтобы стать
здоровыми, чем благостными, но Он всё равно врачевал их. Многие из тех, кто сегодня
просил хлеба, несколькими месяцами позже будут требовать Его крови, но Он и их
исцелял.
Иисус предпочёл сделать то, что мы с вами редко, если вообще когда-либо, выбираем для свершения. Он выбрал вручение даров людям, вполне осознавая, что они
могут быть использованы во зло.
Не слишком торопитесь отнести к святости Иисуса Его способность жалеть. Каждый
раз, когда Иисус врачевал, Ему приходилось смотреть и в прошлое, и в будущее, что Он, между прочим, делает до сих пор.
Вы заметили, что Господь не просит от вас доказательств, что вы будете
вкладывать своё жалование в полезные начинания? Вы заметили, что Господь не
перекрывает вам кислород, если вы неверно используете Его дар? А разве вы не рады
тому, что Господь не даёт вам именно то, за что, как помните, вы должны благодарить
Его? (Припомните, как давно вы благодарили Бога за своё плохое настроение? Я тоже не
помню. Но у меня ещё есть время.)
Благость Господа исходит от Его натуры, а не от наших достоинств.
Кто-то спросил моего товарища: “Каким библейским примером мы располагаем, чтобы помочь тем несчастным, у которых нет желания стать христианами?”
Мой друг отвечал одним словом: “Господь.”
Господь творит благость ежедневно для миллионов людей.
Что же такое знал Иисус, что позволяло Ему поступать так, как Он поступал? Какой
внутренний код предохранял спокойствие Иисуса от извержения хаоса? Он знал
ценность человека.
* * *
15
Интересная деталь - напряжение того дня читается не на лице Иисуса, а на лицах
учеников. “Отошли людей назад.” (19) - требуют они. Справедливое требование. “В
конце концов, - говорят они, - Ты учил их. Ты лечил их. Ты оказывал им услуги. А вот
теперь они хотят есть. И если Ты не отправишь их восвояси, они потребуют, чтобы Ты к
тому же и накормил их!”
Жаль, что я не мог видеть выражение на лицах учеников, когда они услышали ответ
Учителя: “Им не нужно уходить. Вы дадите им поесть.”(20) Раньше я думал, что это было риторическое заявление. Раньше я считал, что Иисус
знал, что ученики не могут накормить толпу, но тем не менее Он просил их об этом.
Раньше я полагал, это было вроде “испытания”, с целью научить их полагаться на
Бога в том, что они не умеют делать.
Больше я так не думаю.
Я всё ещё считаю, это испытанием - но испытанием не для того, чтобы показать, чего они не умеют делать, а испытанием, продемонстрировавшим их возможности. В
конце концов они только что совершили тур в достижение невозможного. Иисус просит
их сделать это ещё раз. “Вы дадите им поесть.”(21) Мне бы хотелось сообщить вам, что ученики справились с испытанием; например, что они накормили людей. Мне жаль, что я не могу рассказать о том, каким чудесным
образом ученики накормили пять тысяч мужчин плюс женщин и детей. Мне бы хотелось
сказать, что ученики знали: Бог не будет просить их выполнить что-либо, не дав силы для
свершения, но...
Да, я не могу..... потому что они не сделали этого.
Вместо того, чтобы рассчитывать на Бога, они заглянули в свои кошельки: “Да, тут
пол года придётся работать! Не пойти ли купить хлебов на то, что имеем, и дать им
поесть?”(21)
“Т-т-т-ты должно быть шутишь.”
“Он это не всерьёз.”
“Эта одна из Его шуток.”
“Ты, что не представляешь, сколько там народу?”
Глаза величиной с арбуз. Челюсти отпали. Одним ухом слушают шум толпы, другим
- приказ Бога.
Заметьте насколько противоположны их взгляды. Всякий раз, сталкиваясь с
людьми, Иисус видел возможность выразить свою любовь к ним и подтвердить их
значимость. Всякий раз, встречаясь с людьми, ученики они видели кучу проблем.
Да, и не пропустите комизма ситуации. В пекарне в присутствии Бессмертного
Пекаря они заявляют “Хлебу Насущному”, что хлеба нет.
Как глупо должно быть люди выглядят в глазах Бога.
Вот тут бы Иисусу отступиться от людей. Вот тут бы Иисусу взорваться. День
переполнен стрессами - были печаль, угрозы жизни, избыток эмоций, толпы народа, крах планов, требования, а теперь и это: Его собственные ученики не могут исполнить
то, о чём Он их просит. Они подвели Его перед пятью тысячами человек.
