В эпицентре бури - [4]

Шрифт
Интервал

Него будут причины рыдать... спасаться бегством.... проклинать... восхвалять....

сомневаться.... стенать.


От спокойствия к хаосу. От умиротворенности к замешательству. В считанные

мгновения Его мир переворачивается вверх дном.

И всё же в этом хаосе есть одна сверкающая нить. В этой симфонии есть песнь, парящая высоко в небесах. В этой истории есть сюжет, который успокаивает. Вы

слышали его и раньше, но, вероятно, забыли. Подойдите ближе, вслушайтесь

внимательно. Напомнить?!

Иисус знает, что вы чувствуете.

Если когда-либо вы пережили день, в котором вас внезапно атаковали претензии

других, а печаль и радость раскачивали вас как качели, если вы хотя бы раз задали себе

вопрос, может ли Господь там на небесах иметь отношение к вам здесь на земле, тогда


7


прочитайте и перечитайте о том чрезмерно тяжелом дне из жизни Иисуса. Мужайтесь.

Иисус знает, что вы чувствуете.

* * *

Его утро начинается с известия о смерти Иоанна Предтечи: это Его двоюродный

брат, Его соратник, Его друг, тот, кто предварял Его(1). Убит человек, который ближе

других подошёл к пониманию, кто такой Иисус.

Вообразите себе потерю того единственного человека, который знает вас лучше, чем кто-либо другой, и вы осознаете, что чувствует Иисус. Вспомните тот ужас, когда

вам сообщили, что вашего лучшего друга только что убили, и вы поймете горе Иисуса.

Подумайте, как бы вы реагировали, если бы вам сказали, что вашего друга обезглавили

по приказу угодливого монарха, виновного в кровосмешении, и вы увидите, как

начинается день для Иисуса. В Его мире всё начинает переворачиваться с ног на голову.

Однако эмиссары принесли не известие о смерти Иоанна Крестителя, а скорее

предупреждение Иисусу: “Этот Ирод, что казнил Иоанна, теперь интересуется тобой.”

Послушайте, как Лука представляет монаршие безумие: “И сказал Ирод: “Я обезглавил

Иоанна. А это ещё кто такой, о ком я слышу такие вещи?” И он стремился увидеть

Его.” (2) (курсив автора). Что-то подсказывает мне, что Ироду нужен был не только

светский визит Иисуса.

Итак с известием о смерти Иоанна и об угрозе собственной жизни Иисус решается

скрыться на какое-то время. “Когда Иисус услышал о том, что случилось, Он скрытно на

лодке удалился в уединенное место.”(3) Но прежде, чем Он успел скрыться, прибыли

ученики. Евангелие от Марка свидетельствует, что “апостолы собрались вокруг Иисуса и

отчитались перед Ним во всём, что они сделали и чему научили других.”(4) Они

вернулись переполненные чувствами. Иисус дал им поручение провозглашать евангелие

и его истинность с помощью чудес. “Они пошли и проповедовали покаяние. Изгоняли

многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли.”(5). Представляете их

возбуждение? Видите эту сцену? Встретились двенадцать друзей. Ученики вновь с

учителем. Журчат речи вернувшихся домой:

 Петр рассказывает о вылеченном хромом.

 Иоанн говорит о людях, которых учил.

 Андрей вспоминает, как избавил эпилептика от недуга.

 Иаков пристаёт к Иисусу с рассказом о том, как повсюду, куда бы он ни шёл, за

ним следовали толпы людей.

 Матфей докладывает об излечении слепой женщины.

Вы помните, ученики были обычными людьми. Они не были ораторами, учёными, королями или святыми. Они были рыбаками, а один, сборщиком налогов. Обычные

труженики, которые Божьей властью увлекли за собой нацию. Что их переполняло?

Эмоции. Так вот в определенные моменты того дня, в сердце Иисуса то звучит

похоронный марш, то оно стучит в ритме триумфального марша торжественного

парада. А посмотрите, кто же идёт за учениками, чтобы найти Иисуса. Почти пять тысяч

мужчин, а ещё женщины и дети!(6) Люди как реки каскадом стекаются с близ лежащих

холмов, приходят из деревень. Некоторые учёные оценивают это скопище народа в

двадцать пять тысяч человек.(7) Люди толпятся вокруг Иисуса, каждый с одним

желанием: поприветствовать человека, давшего ученикам такую власть.


8


Что было тихим утром сейчас стало похоже на жужжащий улей из-за суеты

людской. “Ибо приходило и уходило много народа и даже поесть у них не было

времени.”(8)


У меня были моменты, когда люди требовали моего внимания. Я знаю, что это

такое, когда в одно и то же время полдюжины детей хотят абсолютно разное. Я знаю, что такое, когда звонят два человека и нетерпеливо ожидают ответа на разных концах

линий. Я даже знаю, как это быть окруженному дюжиной человек с отдельной просьбой

у каждого.

Но двадцать пять тысяч? Многие города меньше! Не удивительно, что ученики не

сумели поесть. Меня удивляет, как они вообще могли дышать!

* * *

В то утро Иисус оказался на тропе в дебрях неожиданностей. Сначала он горюет о

смерти друга и родственника. Потом Его жизни угрожают. Вслед за этим Он празднует

триумфальное возвращение своих последователей. А далее Он едва ли не задушен

людским ажиотажем. Тяжёлая утрата.... опасность.... ликование.... бедлам.

Вы начинаете понимать, почему я называю этот день вторым самым напряжённым

днем в жизни Иисуса? И это ещё далеко не всё.

Иисус решает отправить учеников в спокойное место, где они бы могли отдохнуть и

сосредоточиться. Сквозь шум толпы Он отдаёт команду : “Пойдите вы сами, отдельно от

других, в пустынное место и отдохните немного.”(9) И вот продравшись сквозь толпу к


Еще от автора Макс Лукадо
Нежный гром

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


И ангелы молчали

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Он выбрал гвозди

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Я не центр Вселенной

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Он всё ещё двигает камни

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Путешествие налегке

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Встречая сомнения. Книга для верующих – адвентистов «на грани»

Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.


Праздничная Минея (на цсл., гражданский шрифт, с ударениями)

Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).


Леонтий Византийский. Сборник исследований

Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.


Забытый Сперджен

Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.


Что значит быть христианином. Сборник поучений святителя Иоанна Златоуста

Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.


Византийские отцы V-VIII веков

Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.