В эпицентре бури - [4]
Него будут причины рыдать... спасаться бегством.... проклинать... восхвалять....
сомневаться.... стенать.
От спокойствия к хаосу. От умиротворенности к замешательству. В считанные
мгновения Его мир переворачивается вверх дном.
И всё же в этом хаосе есть одна сверкающая нить. В этой симфонии есть песнь, парящая высоко в небесах. В этой истории есть сюжет, который успокаивает. Вы
слышали его и раньше, но, вероятно, забыли. Подойдите ближе, вслушайтесь
внимательно. Напомнить?!
Иисус знает, что вы чувствуете.
Если когда-либо вы пережили день, в котором вас внезапно атаковали претензии
других, а печаль и радость раскачивали вас как качели, если вы хотя бы раз задали себе
вопрос, может ли Господь там на небесах иметь отношение к вам здесь на земле, тогда
7
прочитайте и перечитайте о том чрезмерно тяжелом дне из жизни Иисуса. Мужайтесь.
Иисус знает, что вы чувствуете.
* * *
Его утро начинается с известия о смерти Иоанна Предтечи: это Его двоюродный
брат, Его соратник, Его друг, тот, кто предварял Его(1). Убит человек, который ближе
других подошёл к пониманию, кто такой Иисус.
Вообразите себе потерю того единственного человека, который знает вас лучше, чем кто-либо другой, и вы осознаете, что чувствует Иисус. Вспомните тот ужас, когда
вам сообщили, что вашего лучшего друга только что убили, и вы поймете горе Иисуса.
Подумайте, как бы вы реагировали, если бы вам сказали, что вашего друга обезглавили
по приказу угодливого монарха, виновного в кровосмешении, и вы увидите, как
начинается день для Иисуса. В Его мире всё начинает переворачиваться с ног на голову.
Однако эмиссары принесли не известие о смерти Иоанна Крестителя, а скорее
предупреждение Иисусу: “Этот Ирод, что казнил Иоанна, теперь интересуется тобой.”
Послушайте, как Лука представляет монаршие безумие: “И сказал Ирод: “Я обезглавил
Иоанна. А это ещё кто такой, о ком я слышу такие вещи?” И он стремился увидеть
Его.” (2) (курсив автора). Что-то подсказывает мне, что Ироду нужен был не только
светский визит Иисуса.
Итак с известием о смерти Иоанна и об угрозе собственной жизни Иисус решается
скрыться на какое-то время. “Когда Иисус услышал о том, что случилось, Он скрытно на
лодке удалился в уединенное место.”(3) Но прежде, чем Он успел скрыться, прибыли
ученики. Евангелие от Марка свидетельствует, что “апостолы собрались вокруг Иисуса и
отчитались перед Ним во всём, что они сделали и чему научили других.”(4) Они
вернулись переполненные чувствами. Иисус дал им поручение провозглашать евангелие
и его истинность с помощью чудес. “Они пошли и проповедовали покаяние. Изгоняли
многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли.”(5). Представляете их
возбуждение? Видите эту сцену? Встретились двенадцать друзей. Ученики вновь с
учителем. Журчат речи вернувшихся домой:
Петр рассказывает о вылеченном хромом.
Иоанн говорит о людях, которых учил.
Андрей вспоминает, как избавил эпилептика от недуга.
Иаков пристаёт к Иисусу с рассказом о том, как повсюду, куда бы он ни шёл, за
ним следовали толпы людей.
Матфей докладывает об излечении слепой женщины.
Вы помните, ученики были обычными людьми. Они не были ораторами, учёными, королями или святыми. Они были рыбаками, а один, сборщиком налогов. Обычные
труженики, которые Божьей властью увлекли за собой нацию. Что их переполняло?
Эмоции. Так вот в определенные моменты того дня, в сердце Иисуса то звучит
похоронный марш, то оно стучит в ритме триумфального марша торжественного
парада. А посмотрите, кто же идёт за учениками, чтобы найти Иисуса. Почти пять тысяч
мужчин, а ещё женщины и дети!(6) Люди как реки каскадом стекаются с близ лежащих
холмов, приходят из деревень. Некоторые учёные оценивают это скопище народа в
двадцать пять тысяч человек.(7) Люди толпятся вокруг Иисуса, каждый с одним
желанием: поприветствовать человека, давшего ученикам такую власть.
8
Что было тихим утром сейчас стало похоже на жужжащий улей из-за суеты
людской. “Ибо приходило и уходило много народа и даже поесть у них не было
времени.”(8)
У меня были моменты, когда люди требовали моего внимания. Я знаю, что это
такое, когда в одно и то же время полдюжины детей хотят абсолютно разное. Я знаю, что такое, когда звонят два человека и нетерпеливо ожидают ответа на разных концах
линий. Я даже знаю, как это быть окруженному дюжиной человек с отдельной просьбой
у каждого.
Но двадцать пять тысяч? Многие города меньше! Не удивительно, что ученики не
сумели поесть. Меня удивляет, как они вообще могли дышать!
* * *
В то утро Иисус оказался на тропе в дебрях неожиданностей. Сначала он горюет о
смерти друга и родственника. Потом Его жизни угрожают. Вслед за этим Он празднует
триумфальное возвращение своих последователей. А далее Он едва ли не задушен
людским ажиотажем. Тяжёлая утрата.... опасность.... ликование.... бедлам.
Вы начинаете понимать, почему я называю этот день вторым самым напряжённым
днем в жизни Иисуса? И это ещё далеко не всё.
Иисус решает отправить учеников в спокойное место, где они бы могли отдохнуть и
сосредоточиться. Сквозь шум толпы Он отдаёт команду : “Пойдите вы сами, отдельно от
других, в пустынное место и отдохните немного.”(9) И вот продравшись сквозь толпу к
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.