В эпицентре бури - [36]
22. СТРАХ, КОТОРЫЙ СТАНОВИТСЯ ВЕРОЙ.
«Они видели Иисуса ... идущего по воде; и они испугались.»(1) ВЕРА ЧАСТО - дитя страха.
Страх вытолкнул Петра из лодки. Он и до этого плавал по этим волнам и знал, что
могут натворить эти шторма. Он слышал много историй о них. Он видел
кораблекрушения. Знал, что шторм может убить. Был знаком со вдовами. И так хотел
спастись.
Он всю ночь этого хотел. Девять часов он работал с парусами, трудился на вёслах и
на горизонте искал хоть маленький лучик надежды. Он вымок насквозь и устал от воя
ветра, стонущего, как в предвестии смерти.
Посмотрите Петру в глаза. Разве в них есть решимость? Всмотритесь в его лицо.
Разве в нём есть стойкость? Всё это будет, но позже. Потом вы увидите его отвагу в
Саду, будите свидетелями его преданности в Троицын день. Потом в его Посланиях вам
откроется глубина его веры.
Но не в эту ночь. Загляните-ка ему в глаза. Видите? Там - страх, в них страх, от
которого бешено колотиться сердце, который душит; страх человека, у которого нет
выхода.
Но именно этот страх даёт рождение истинной вере, потому что зачастую вера -
дитя страха.
«Страх пред Господом - начало мудрости.» - писал один умный человек.(2) Пётр мог бы сам служить иллюстрацией такой проповеди.
Как вы думаете, вышел бы Пётр к Иисусу, если бы тихим спокойным днём увидел, как тот идёт по воде ?
Сомнительно.
Думаете Пётр стал бы просить у Иисуса возможность пройти по воде, будь море
ровным как ковёр, а путешествие приятным?
Не думаю.
Но поставьте человека перед выбором между верной смертью и даже
несбыточной, безумной, надеждой, и он будет выбирать надежду .... каждый раз.
Великие проявления веры редко рождаются от холодного расчёт: Ведь не логика заставила Моисея поднять свой посох на берегу Красного моря.(3) Не медицинское обследование убедило Неемана окунуться в реку семь раз.(4) Не здравый смысл подсказал Павлу отказаться от мирского закона и принять божью
благодать.(5)
И, конечно, не члены полномочной комиссии собрались в комнатёнке Иерусалима, молясь об освобождении Петра из тюрьмы.(6) То было несколько верующих, напуганных, отчаявшихся, загнанных в угол. То была церковь, лишённая возможностей.
Прихожане без средств, молящие о помощи.
68
Но никогда они не были сильнее.
Да, истоком каждого подвига веры часто является страх.
* * *
Описания жизни преданных учеников Господа начинаются главами, полными
подлинного страха. Страха смерти. Боязни одиночества. Беспокойства о впустую
растрачиваемой жизни. Тревоги за неумение слышать Бога.
Я считаю, что вера зарождается, когда видишь Бога на вершине, а сам находишься
внизу и знаешь, что слишком слаб, чтобы совершить восхождение. Ты видишь, что тебе
нужно... ты видишь, чем располагаешь... и понимаешь, что этого недостаточно для
свершения поступка.
Смотрите, как старался Пётр. Но одного его старания было недостаточно.
Помните? Перед Моисеем простиралось море, а за спиной – вражеская армия.
Израильтяне могли пуститься вплавь либо бороться. Но одного выбора было
недостаточно.
И Нееман испробовал разные снадобья, слушал гадалок. А в путешествии за
тридевять земель, чтобы окунуться в грязную речку Иордан и очиститься, не видел
большого смысла, поскольку чистые реки текли и дома. Но был ли у него выбор?
Вы, конечно, знаете, что Павел был законником. Он хорошо овладел знаниями
еврейского Закона. Но Богу стоило только раз появиться у него перед глазами, чтобы
убедить в недостаточности обрядов и пожертвований.
Иерусалимская церковь тоже знала, что нет никакой надежды на вызволение Петра
из тюрьмы, поскольку она была малочисленна, хотя среди них были христиане готовые
бороться. У них была власть, но незначительная. Им нужны были не мускулы, а чудо.
И Пётр нуждается в нём той штормовой ночью. Ему ясны два момента: он идёт ко
дну, а Иисус стоит наверху. И Пётр знает, где более всего ему следует быть.
Нет ничего странного в таком решении. Ведь вера, рождённая страхом, будет
всегда рядом с Отцом Небесным.
* * *
Некоторое время тому назад я ездил в Западный Техас на похороны друга семьи, человека набожного. Он воспитал пятерых детей. Один из его сыновей, Пол, рассказал
об одном из своих ранних воспоминаний об отце.
В Западном Техасе была весна - сезон торнадо. В то время Полу было всего три или
четыре года, но он ясно помнит тот день, когда на их маленький домик обрушился
смерч.
Отец загнал всех детей в дом и уложил на пол, накрыв их матрацами. Сам же не
забрался под эту защиту. Пол помнит, как выглядывал из-под матраца и смотрел на отца, стоящего у открытого окна и следящего за тем, как в прерии закручивается и
взвихривается воронка смерча.
И вот глядя на отца, Пол понял, где ему нужно быть. Он высвободился из рук
матери, выполз из-под матраца, подбежал к отцу и обхватил руками его ногу.
«Что-то подсказало мне, - говорил Пол, - что самое безопасное место в шторм было
рядом с отцом.»
69
Что-то подсказало Петру тоже самое.
* * *
«Господи. Если это ты, говорит Пётр, - прикажи мне пойти к тебе по воде.»(7) Пётр не испытывает Иисуса; он умаляет Иисуса. Порыв Петра пройти по водам
штормящего моря не есть результат логики; то - поступок отчаяния.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Всем любящим и ценящим простое Евангелие благодати, усердно предлагаю прочесть настоящее толкование, ибо оно характеризуется своим глубоким проникновенным евангельским духом. Гибель человека от греха и даруемое Богом спасение во Христе с поразительной ясностью и полнотой представлены в данной книге, особенно в первых главах. Для благовествующих служителей Христа очень важно иметь правильные и авторитетные указания на то, что есть грех и что есть благодать, и в особенности это имеет большую ценность в настоящее время, когда всюду распространены поверхностные идеи.
Представленная вниманию православных читателей книга содержит жизнеописание святого праведного Алексия, историю его канонизации, рассказ о созданной им духовной общине, духовное наследие святого — отрывки из его проповедей, а также очерк о храме святителя Николая в Кленниках. В книге даны три приложения: первое — воспоминания очевидцев о святом праведном Алексии, второе — слова о нем современных священнослужителей и церковных деятелей и третье — небольшое исследование о. Павла Флоренского о святом праведном Алексии.
Выходящие новым изданием "Откровенные рассказы странника духовному отцу" достаточно известны в России. Первые четыре рассказа были написаны русским автором во второй половине прошлого века и распространялись и в рукописном виде и печатаю. Они были обнаружены и переписаны на Афоне настоятелем Черемисского монастыря Казанской епархии игуменом Паисием. Рассказ в книге ведется от лица странника, каких немало бродило по дорогам и весям Святой Руси. Они переходили из монастыря в монастырь, от Преподобного Сергия шли в Саров и на Валаам, в Оптину и к Киево-Печерским угодникам,заходили к Воронежским святителям Тихону и Митрофану, добирались даже до Иркутска, чтобы поклониться святителю Николаю, доходили и до Афона, и до Святой Земли.
Сегодня все чаще и чаще вызов Церкви бросают не только анонимные пользователи социальных сетей и эпатажные блогеры, но и некоторые традиционные СМИ. Неужели на самом деле «всем, умеющим думать, все ясно», и Церковь — это про пиар и деньги, про борьбу за власть и ресурсы, про циничную эксплуатацию искренней веры и религиозных чувств, про выборы и гламур? В книгу вошли избранные публикации председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом, в которых он касается самых острых и неудобных вопросов, задаваемых сегодня Церкви обществом, и рассматривает основные мифы и стереотипы о Церкви как алчной рассаднице агрессивного мракобесия, обслуживающей прагматичные интересы власть имущих.
«Писания святых отцов все составлены по внушению или под влиянием Святого Духа. Чудное в них согласие, чудное помазание! Руководствующийся ими имеет, без всякого сомнения, руководителем Святого Духа. Все воды земли стекаются в океан, и может быть, океан служит началом для всех вод земных. Писания отцов соединяются все в Евангелии; все клонятся к тому, чтобы научить нас точному исполнению заповеданий Господа нашего Иисуса Христа; всех их и источник, и конец — святое Евангелие. Святые отцы научают, как приступать к Евангелию, как читать его, как правильно понимать его, что содействует, что препятствует к уразумению его.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.