В эпицентре бури - [34]
такую бурю. Но он знал, что Иисус всегда на высоте. И ещё он знал, где ему хочется
быть ... где мы все хотим быть.
«Пойдём.» - приглашает Иисус.
И вот Пётр перелез через борт лодки и ступил на воду. Средь высоких волн пред
ним открылся путь. Он шёл быстро. Кругом бурлила вода, а он продолжал идти. Эта
дорога к Иисусу была как гладкая лента. Она была мирная, тихая и спокойная.
Иисус, излучающий свет, стоял в конце пути ... и улыбался.
Пётр шёл к свету, как к своей единственной надежде. Он был на полпути к Нему, когда мы услышали гром. Он грянул, и Пётр остановился. Я видел, как повернулась его
голова. Он взглянул вверх на небо. Взглянул на облака. Ощутил силу ветра. И упал.
Бедняга, как пронзительно он закричал.
Но сквозь толщу воды прошла рука и схватила Петра. В свете вновь сверкнувшей
молнии, я сумел разглядеть лицо Иисуса и не увидел улыбки - боль покрывала его. Он не
мог поверить в то, что мы не умеем верить. Опасная для нас дорога казалась просто
просёлком для Него, и мне захотелось спросить: «Неужели ты не боишься, Иисус?
Неужели тебе не страшно?»
Но я ничего не сказал. Вернее не успел - Он был уже с нами в лодке.
Море стало тихим и нежным, как шёлк.
Утих ветер.
В тучах открылось чистое небо, и на воду упал мягкий лунный свет.
Всё случилось моментально. На это не ушла ни минута, ни час, ни остаток ночи. Это
произошло мгновенно.
От хаоса к тишине. От ужаса к спокойствию. Небеса умолкли так неожиданно, что я
мог слышать стук собственного сердца. Мне казалось, что я сплю. Но увидев широко
раскрытые глаза товарищей и почувствовав мокрую одежду, прилипшую к телу, понял, что это - не сон. Я посмотрел на воду. На Петра. На товарищей. И взглянул на Него.
Потом я сделал единственное, что мог. Со звёздами вместо свечей и утихшим
морем вместо алтаря я пал к Его ногам и молился.
Бывают в жизни человека события, во время которых ему становится ясно, что он
никогда уже не будет прежним. Есть мгновения, которые навсегда будут служить ему
верстовыми столбами. С нами произошло тоже самое.
Я никогда не видел Иисуса таким, каким я видел Его в шторм. Я знал Его
могущественным. Я знал Его мудрым. Я был свидетелем Его власти и дивился Его
возможностям. И я знаю, что никогда не забуду то, что предстало передо мной прошлой
ночью.
64
Я видел Бога. Бога, который может оставаться спокойным даже, если шторм
слишком силён. Бога, который подходит достаточно близко, чтобы можно было увидеть
Его, в тот момент, когда я нуждаюсь в Нём, потому что сильно напуган.
Я видел Бога. Мне нужен был шторм, чтобы увидеть Его. И я видел Его. Поэтому
никогда не буду прежним.
20. ОНИ НЕПРЕМЕННО ПОСТУПИЛИ БЫ ТАК ОПЯТЬ
ОНИ НЕПРЕМЕННО ПОСТУПИЛИ БЫ ТАК ВНОВЬ. Я уверен, что они бы так и сделали.
Ученики непременно сели бы в ту же лодку и вновь пережили подобный шторм. Они
повторили бы это не задумываясь. Почему?
Потому что в шторм они увидели Спасителя.
Прочтите этот стих: «Бывшие же в лодке, поклонились Ему и сказали; истинно Ты
Сын Божий.»
Они поклонились Ему после шторма. Вместе они никогда не делали этого прежде.
Никогда. Можете проверить. Откройте Библию. Найдите хотя бы одно упоминание, чтобы ученики вместе восхвалили Его до этого случая.
И вы не найдёте.
Ни когда Он излечивает прокажённого. Прощает блудницу. Проповедует людям.
По воле своей они последовали за Ним. По воле своей оставили дома свои.
Добровольно стали под Его знамёна.
Но только после случая на море они действительно поклонились Ему. Почему?
Да очень просто. Это - их спасли в тот раз. Их тела выдернули из пучины. Образно
говоря, вытащили из петли. Только что они находились на краю бездны, тупо
уставившись в её разверзшуюся пасть, а в следующее мгновение они, канувшие было на
дно и ошарашенные, оказались на лодке, спокойно покачивавшейся на безмятежной
поверхности моря.
Поэтому они поклонились Ему. Они сделали единственное, что могли, получив
отсрочку смерти на последней минуте. Они увидели Вечного Правителя, который
спасает, и возблагодарили Его.
* * *
Если вы признаете Бога Творцом, вы будете восхищаться Им. Если признаете
мудрость Его, вы будете учиться у Него. Если вам откроется сила Его, вы последуете за
Ним. Но только, когда Он спасёт вас, вы поклонитесь Ему.
Это - как станс «До и после». До спасения вы запросто могли дистанцироваться от
Бога. Свободно могли отмахнуться от Него. Аккуратно хранили Библию на полке.
Конечно, Он был важен для вас, но и ваши успехи тоже. Ваше положение. Ваша
зарплата. В списке наиболее важного Он занимал, конечно, верхнюю строчку, но делил
её с другими.
А потом разразился шторм, а с ним пришли ярость... борьба... разбитый причал....
мглистая ночь. Как туман, пало отчаяние, поглотив ваше терпение. Вы сердцем чуете, что выхода нет.
65
Будете обращаться за помощью к своему положению? Только, если хотите
спрятаться от бури ... но не избежать её. Обопрётесь на звание, чтобы обрести силу? Но
оно не произведёт впечатления на шторм. Будете полагаться на зарплату, чтобы
спастись? Многие пытаются ... но терпят поражение.
И неожиданно вы остаётесь с единственным решением: Господь.
И если вы попросите ... попросите искренне ... Он придёт.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.