В эпицентре бури - [35]
И вот с этого момента и далее Он - не просто божество, которым надо
восхищаться, не просто учитель, у которого надо учиться и не господин, которому надо
подчиниться. Он - Спаситель, которому надо поклониться.
Вот почему я убеждён, что ученики непременно поступили бы так опять. Если бы от
них потребовалось, они бы вынесли ещё одну... и тысячи таких же ночей.
Чтобы увидеть чистый образ Господа, страдание - небольшая плата.
Горечь неудач
21. ЗАМКИ ПЕЧАЛИ
САРА БЫЛА БОГАТА. ОНА УНАСЛЕДОВАЛА двадцать миллионов долларов плюс
ежедневную прибыль в тысячу долларов.
В любое время это - большие деньги, а в конце 18 века эта сумма была просто
огромна.
Она считалась самой красивой женщиной городка Нью Хейвен в Коннектикуте.
Сара была очень известна. Ни одно общественное событие не обходилось без её
участия. Её приглашали на все торжества.
Сара была могущественна, поскольку имя и деньги открывали ей почти любую
дверь в Америке. Школы нуждались в её пожертвованиях. Политические деятели шумно
требовали поддержки. Её благосклонности искали многие организации.
Да, Сара была богата. Известна. Всесильна. И несчастна.
Её единственная дочь умерла пяти недель от роду. Потом скончался муж. Она
осталась одна с деньгами, именем, воспоминаниями ... и виной. Её настоящее оказалось
пленником прошлого, а она так жаждала свободы.
Именно чувство вины заставило её переехать на запад. Глубокое покаяние привело
её в город Сан Джоуз в Калифорнии.
Купив ферму и сто шестьдесят акров в придачу, она наняла шестнадцать плотников
и дала им работу.
В течение тридцати восьми лет рабочие трудились по двадцать четыре часа, чтобы
построить особняк.
Указания Сары были эксцентричными... совершенно жуткими. Архитектурный стиль
здания был просто кошмарным. Наблюдателей проект заинтриговывал, т.к. каждое окно
должно было иметь тринадцать переплётов, каждая стена - тринадцать панелей, на
66
каждой люстре - по тринадцать плафонов, а в каждом шкафу должно было быть по
тринадцать крючков.
По-видимому автор проекта любил ужасы. Коридоры как змеи изгибались наобум, некоторые вели в никуда.. Одна дверь открывалась в глухую стену, другая - в шахту
глубиной пятнадцать метров. Одна из лестниц вела на чердак, куда не было двери.
Люки. Тайные переходы. Тоннели. Это не был дом для уединения или отдыха в будущем; это был замок прошлого Сары.
Строительство этого загадочного особняка закончилось после смерти Сары.
Готовая усадьба занимала 2,5 га и имела шесть кухонь, тринадцать ванных комнат, сорок лестниц, сорок семь каминов, пятьдесят два слуховых окна, четыреста
шестьдесят семь дверей, десять тысяч окон, сто шестьдесят комнат и звонницу.
Зачем Саре нужен был такой замок? Ведь она жила одна. Кое-кто из знавших её
историю могли бы дать ответ: «Существовали посетители...»
И приходили эти посетители каждую ночь.
Легенда гласит, что каждый день в полночь её слуга проходил тайным лабиринтом в
звонницу. Он звонил в колокол, чтобы... собрать духов. Сара обычно входила в «голубую
комнату»: место своих постоянных встреч с ночными посетителями. И вместе они
оставались там до двух часов ночи, пока вновь не звонил колокол. Потом Сара удалялась
в свои апартаменты, приведения возвращались в свои могилы.
Кто был в том сонме призраков?
Индейцы и солдаты, убитые на границах Соединенных Штатов. Их всех убили пули
из самой знаменитой винтовки Америки - винчестера. То, что приносило миллионы
долларов Саре Винчестер, им несло смерть.
Вот почему она проводила остаток своей жизни в замке раскаяния и пускала
мёртвых в дом.
При желании вы можете увидеть это место полтергейста в Сан Джоузе. Вы можете
побродить по его залам, осмотреть то, что осталось.
Но не стоит отправляться в особняк Сары Винчестер, чтобы увидеть, что может
сделать с живой душой неутолённое чувство вины. И вокруг вас достаточно судеб, живущих в плену своей вчерашней вины. Сердца, преследуемые неудачами, находятся с
вами по соседству. Люди, попавшие в ловушку, - вот здесь на этой улице... или даже в
этой комнате.
Как писал апостол Павел, существует «печаль этого мира», которая «ведёт лишь к
смерти».(1) Вина - которая убивает. Печаль – которая губительна. Яд сожаления, которой является смертельным.
Скольких таких, как Сара Винчестер вы знаете? Как далеко вам надо уйти, чтобы
найти душу, преследуемую призраками прошлого? Может быть не очень далеко.
А может история Сары Винчестер - ваша история?
Если так, то мне особенно приятно, что моя книга попала вам в руки. Её последний
раздел написан с думой о вас. В этих последних главах я собрал свои раздумья о
падении и прощении, потому что даже в часы падения в кромешной тьме бури есть
просветы благодати.
Это – история Петра, узнавшего голос Учителя... увидевшего его лицо... и
благополучно выбравшегося из шторма.
Это – ещё одна история Петра, слышащего вой ветра... видящего ураган... тонущего
в воде.
67
Но более всего это - история Иисуса. История Господа, протягивающего руку во
время шторма на море. Это - ответ каждому вопрошающему: «Господи, чем Ты занят в
момент моего падения?»
В новом доме не найти ответа на вопросы угрызений совести.
Он находится в основании построенного вами дома.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.