В чести и бесчестии - [5]

Героев не было. Но не виной тому гранитный Феликс, которого безумцы подвесили за голову на стальном тросе 22 августа 1991 года и плясали вокруг, как либеральные гавайские аборигены, съевшие Джеймса Кука полтора века назад.

Дело обыкновенное для демократической России: вопили жертвы, плакали собаки, и постепенно все сошло на нет - от пережитых зря ничтожных лет...

Глава 83

Что такое политическая провокация? Очень просто. Если, допустим, некто Алексей Навальный, искушая электорат, заявит на митинге, что накормит пятью хлебами пять тысяч человек, укорот ему сделают незамедлительно. Устроят либеральную Голгофу, чтобы не гнал порожняк и фильтровал базар.

Другое дело, если он ошеломит публику заявлением, что нехороший Путин категорически не желает накормить пятью хлебами пять тысяч страждущих, даже и думать о том не хочет. Болотные «хомячки» на голом рефлексе станут скандировать: «Путина-на нары!», «Навальный - наш президент!».

Провокатор в политике - это и есть политик. Калиф на полчаса

Святой апостол Матфей примерно так же трактует. Дьявол, искушая Иисуса, вознес его на крышу храма и сказал: прыгай, если ты сын божий, или слабо тебе? Заход грамотный. Дьявол начитанный был. В Писании ведь сказано: «Ангелам Своим заповедовал он о тебе, и на руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею...»

Если прыгнет, значит, сомневается в силе и любви Господа. Следовательно, поддался искушению дьявольскому. Но сын божий ведь не сомневался. Тогда зачем, скажите на милость, прыгать? Обижать Всевышнего недоверием - зачем?

Короче, не прыгнул. Но технологию искушения с относительным успехом попытался использовать в Гергесе, когда направил стадо свиней с крутого обрыва в море, существенно сократив поголовье. Пастухи, в одночасье оставшись не у дел, кинулись поднимать народ. Иисус начал объяснять, что, мол, это он бесов удачно вселил в свиней и таким образом решил вопрос исцеления двух бесноватых гергесцев, искушаемых дьяволом. Расширительное толкование акции не показалось жителям убедительным. Исчезновение стада в две тысячи голов убеждало в чем-то другом. Как-то даже и сомнений не возникло, что проще было бы скинуть с обрыва ту парочку бесноватых, а заодно и этого целителя.

В общем, погнали его. Точнее, он сам не стал дожидаться естественного развития событий в свете проделанного чуда. Апостолы же повествуют уклончиво: дескать, жители попросили, чтобы кудесник «удалился от пределов их». Незлобивые оказались фермеры.

Конечно, все следует понимать иносказательно. То есть до такой степени фигурально, что под свиньями можно подразумевать кого угодно. Хотя бы тех же политиков, спекулирующих библейскими хлебами. Им одна дорога - с обрыва. И не подхватят их на лету ангелы с опухшими мордами, и преткнутся они ногой о камень на выходе из пивной, и хлебнут горя в стакане воды, и возрадуются плачущие, ибо утешатся...

До нас не касается. Хотя и как посмотреть.

Народные трибуны

В эпоху нечаянно победившей либеральной демократии поденное ремесло политического провокаторства обрело обширную теоретическую базу с ускоренным развитием ее практических приложений. Незаметно для общества сформировалась корпорация профессиональных провокаторов со своими легендами и неродными артистами России, бескорыстно любящими только бабки.

На киевском Майдане этот процесс протекает весомо, грубо, зримо, тогда как либеральная российская интеллигенция, чем-то напоминающая гергесское стадо, все еще не может решить для себя: кто такой Навальный? Вчера - воинствующий оппозиционер, сегодня - апатичный революционер, а завтра - кем он станет завтра? Вчерашнего дня нет. А завтра не будет сегодняшнего. Есть невнятное сейчас - странный период ленивой раскрутки виртуального политика, вожделенный триумф которого может оказаться губительным для либералов.

Широкую известность Навальный получил еще в 2006 году. На банкете по случаю годовщины российского журнала с нерусским содержанием «Нью Таймс», возглавляемом известной русофобкой Евгенией Альбац, он произнес краткую, но всеобъемлющую фразу, мгновенно ставшую крылатой: «Первый тост - за холокост». Произнес негромко, однако был услышан даже в Израиле, откуда последовал комментарий одной из крупнейших газет «Едиот ахронот»: «Навальный не терпит евреев и чужеземцев в принципе и совсем этого не скрывает - ни в своем блоге, ни в разговорах. Он в самой грубой форме нападает на религиозных евреев и на представителей кавказских национальностей, которые, по его мнению, «темнокожие» и «сродни тараканам».

Газета приводит цитату из первоисточника: «В борьбе с тараканами отлично помогает тапка, а с этими людьми я советую использовать пистолет». Сам Навальный считает, что у него получился отличный каламбур на тему холокоста. Крикливая московская диаспора, которая по каждому поводу или без повода протестует против нарушения прав и свобод человека в России, молчит как рыба об лед. Не смолчала все та же Евгения Альбац, являющаяся членом Российского еврейского конгресса, и выступила... в защиту заслуженного блогера оппозиции: «Сейчас идет такая парашная, такая отвратительная кампания на всяких сайтах, в том числе на еврейских сайтах, что я хочу обратиться к людям, с которыми нас во многом объединяет то, что мы читаем Тору. Мы с Алексеем Навальным -близкие, давние друзья, я очень хорошо его знаю. Он против ксенофобии и деспотии путинизма. Политические интересы сегодня важнее сакрального для любого еврея понятия «холокост».