Утраченное искусство бега. Путешествие в забытую сущность человеческого движения - [89]
Я собирался хорошенько проверить эту теорию на практике.
На следующее утро я встал очень рано и поехал на велосипеде в школу Святого Патрика. Брета Кольма нигде не было видно. Мне сообщили, что его куда-то вызвали и он вряд ли сегодня появится. У меня упало сердце.
Окинув взглядом территорию школы, я увидел мужчину, разговаривавшего с группой молодых бегунов. Я подошел к нему и представился. Он сказал, что его зовут Иэн Кирпоно и он тренер-помощник Брета Кольма. Я решил рискнуть и сказал ему, что Брет Кольм разрешил мне прийти и посмотреть на тренировку.
«Без проблем», – кивнул он, в то время как спортсмены начали выходить из своих домиков.
Это оказалось проще, чем я ожидал. Я был в деле.
Я провел с ними потрясающий день и поближе познакомился с Иэном. Я старался быть максимально незаметным и не привлекать внимание. Я просто наблюдал за этими невероятными бегунами и восхищался ими, попутно отмечая детали, которые хотел бы изучить подробнее, представься мне такая возможность.
На следующее утро я пришел снова, только на этот раз Брет Кольм тоже был здесь. Он посмотрел на меня, словно пытаясь понять, где уже меня видел.
«О, вы здесь?» – удивился он.
«Да, – ответил я. – На самом деле вчера я был здесь с Иэном. Мне очень понравилось».
Он снова посмотрел на меня. Судя по выражению его лица, он был заинтригован этим настойчивым тренером из Англии.
Это был день тренировки на треке, и нас ждала получасовая поездка по Рифтовой долине. Все бегуны были на месте, и они начали заполнять большой желтый автобус. Я зашел следом и сел в самом начале автобуса, заняв место рядом с собой в надежде, что Брет Кольм сядет рядом и я смогу присесть ему на уши во время поездки.
Он заходил последним, и я выжидающе смотрел на него. Так и не встретив моего взгляда, он прошел мимо меня и пустого сиденья и прошел в заднюю часть автобуса, где присел с какими-то говорливыми ребятами. Всю дорогу они шутили и смеялись.
Таким образом, вместо того чтобы начать налаживать контакт с легендарным ирландцем, я изнемогал от жары, любуясь потрясающими видами.
Когда мы приехали на трек, бегуны вышли из автобуса и начали разминаться. Я достал свое оборудование и начал, как обычно, бегать с камерой за спортсменами. Спустя какое-то время ко мне наконец подошел Брет Кольм.
«Я смотрю, вас очень интересует то, чем мы здесь занимаемся», – сказал он.
«Еще как, – ответил я. – Ради этого я и вернулся в Итен. Чтобы увидеть, что вы делаете, и поучиться у вас».
Тогда я этого не понимал, однако мои слова, какими бы благонамеренными они ни были, были не самым удачным ответом. Брет Кольм привык к приезжающим в Итен людям, которые пытаются добиться с ним встречи. Он также привык к тому, что они, изучив его и его спортсменов, увозят полученные знания с собой, после чего никогда не делятся своими данными или выводами, которые могли бы помочь бегунам. Слишком уж часто он чувствовал, что его просто использовали. Таким образом, можно было прекрасно понять, почему поначалу он отнесся ко мне с такой настороженностью.
Мои поиски начались в Бекоджи, где я недоумевал, как этим бегунам удалось оставить меня далеко позади. Я понимал, что они достигали такой скорости не за счет приложенных усилий. Они были живым доказательством того, что в беге результатов добиваются не потом и кровью, а красивыми плавными движениями. Я уже выяснил, что отрицательное мышечное напряжение – злейший враг бегунов, однако здесь я не только нашел этому подтверждение, но и осознал, насколько важную роль в беге играет расслабление. Настолько, что я даже представить себе такого не мог.
Спортсмены разминались, бегая по треку в неспешном темпе – миля за 12 минут. Я тогда подумал: «Да ладно, ребята! Давайте уже, покажите мне милю за 4:30! Я прилетел сюда с двумя пересадками и потом ехал на джипе не ради этого».
Через 20 минут Иэн дунул в свисток, и все бегуны разом остановились. Кто-то улегся на траву. Кто-то вернулся обратно в автобус. Кто-то даже уснул!
Я не верил своим глазам. Передо мной было следующее поколение кенийских бегунов, однако они просто улеглись отдыхать, неспешно побегав по треку. Казалось невероятным, что мы так долго ехали на автобусе ради вот этого, однако, судя по их виду, на этом тренировка была окончена.
Я посмотрел на Брета Кольма.
«Что происходит? – спросил я. – Это все?»
Он улыбнулся.
«Нет-нет. Мы просто готовимся».
Я был в замешательстве.
«Если это разминка, – сказал я, – то почему вы сразу не переходите к основной тренировке? Иначе какой в этом смысл?»
Он снова улыбнулся. На этот раз, однако, с видом родителя, который собирается объяснить ребенку что-то очень простое.
«Мы делаем это с другой целью, – ответил он. – Мы разминаемся не для того, чтобы подготовить тело к тренировке, во всяком случае не с точки зрения сердечно-сосудистой системы и мышечной активности. Последние двадцать минут мы занимались расслаблением всего тела. Его нужно приучить быть расслабленным».
Теперь я был взбудоражен. Брет Кольм объяснил, что интенсивная тренировка не начнется сразу же после отдыха. Они начнут с легкого темпа и будут постепенно его наращивать. В качестве аналогии он привел прыжки в длину. Чем дальше начать разбег, тем дальше удастся прыгнуть. В их случае, объяснил он, чем сильнее расслабятся бегуны, тем больше они смогут показать на пиковой нагрузке.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.