Утраченное искусство бега. Путешествие в забытую сущность человеческого движения - [45]
Пока лично не столкнешься с чем-то подобным, сложно понять всю физическую и эмоциональную тяжесть случившегося. Дункан не пал духом, научился ходить на протезах и принял участие в ряде экстремальных состязаний, которые любому показались бы невероятно тяжелыми. Его задачей было доказать, что он способен на все, и ему определенно это удалось.
Когда мы познакомились, Дункан готовился к Лондонскому марафону. На тот момент он не мог пробежать больше десяти километров за раз, потому что культи начинали кровоточить из-за трения о протезы. Я предложил свою помощь.
Как правило, во время бега у многих наблюдается сильная асимметрия в движениях. Наша проприоцепция решает эту проблему за нас. Эта удивительная система автоматической стабилизации во многом полагается на непрерывное получение информации от стопы, которая посылает сигналы нашему телу.
Подумайте об этом, когда в следующий раз побежите. Достаточно просто научиться правильно ставить ногу, и бо́льшая часть работы будет сделана за нас.
Четверть миллиона нервных окончаний, расположенные в стопе, посылают информацию нашему телу, однако бо́льшая часть этой информации до мозга не доходит. Сознание остается незадействованным. Наше тело реагирует на эти сигналы самостоятельно. Вот почему Рори Коулману было так тяжело снова научиться ходить – он просто никак не мог вспомнить, как это делать, хотя его память и не пострадала.
Без стоп, посылающих информацию телу, у Дункана была крайне ограниченная проприоцепция, в результате чего способность его тела к описанной автоматической стабилизации оказалась сильно повреждена. В результате Дункан крайне неравномерно распределял ударную нагрузку, задействуя правую ногу на 49 процентов больше, чем левую. Прежде я никогда не встречал такой разницы. У физически крепких бегунов она составляет примерно 5 процентов. Порой она может достигать 12–15 процентов, однако более высокие показатели, как правило, нивелируются самим телом с помощью поступающей от стопы информации.
Лишенный этого Дункан должен был найти другой способ поддержания баланса. У него не было другого выбора. Он был вынужден добиться этого баланса осознанным усилием.
Мы принялись за работу. Я записал его на видео и разместил на теле Дункана датчики движения, чтобы понять, что именно происходит, когда он двигается. Затем мы внесли некоторые корректировки в его осанку и попробовали снова, и так – пока не стали замечать улучшения его баланса. Приходилось действовать методом проб и ошибок. Для Дункана это был очень трудоемкий процесс – как физически, так и эмоционально.
Насколько мне известно, мы были первыми, кто собирал данные по ударному воздействию и торможению с датчиков, размещенных прямо на протезах. Мы скорректировали его осанку, чтобы протезы касались земли прямо под центром тяжести тела, и выровняли нагрузку на них, за счет чего смогли добиться значительных улучшений. Мы меняли баланс его движений и по итогам наших занятий смогли уменьшить разницу по нагрузке на ноги до 12 процентов – почти как у обычного физически крепкого человека.
Дункан пробежал марафон за пять часов. Будь у него протезы получше, он почти наверняка сделал бы это быстрее.
На достигнутом Дункан не остановился и в 2013 году вместе с другими британскими солдатами, получившими тяжелые ранения во время службы, принял участие в походе до Южного полюса, организованном благотворительным фондом «Пешком с ранеными» (Walking With The Wounded Charity), а впоследствии стал первым человеком с двумя ампутированными ногами, который пробежал Сахарский марафон.
Эта работа – а также похожие тренировки с ампутантами в Хедли-Корт (реабилитационном центре для раненых британских военных) – дала мне понять, что роль стопы гораздо существеннее, чем я представлял ранее. То, как именно она приземляется во время бега, и определяет итоговое движение ноги.
Кроме того, я осознал, насколько сильно мы полагаемся на способность тела корректировать неэффективность наших движений. Но какова цена? Если мы бегаем, совершая странные движения, и неправильно ставим стопу, то тем самым мы не только посылаем своему телу непонятные сигналы, но и требуем от нашей системы автоматической стабилизации решать эти проблемы за нас. Когда же мы полностью полагаемся на собственную проприоцепцию, за это неизбежно приходится расплачиваться большим расходом энергии и дополнительным износом тела. Дункан служил тому живым доказательством, ведь ему приходилось осознанно решать проблемы проприоцепции. Вместо того чтобы ждать, что тело сделает за нас всю грязную работу, нам следует научиться правильно ставить стопу, а также добиться максимального баланса и симметрии в своих движениях.
Подобно бегунам из Бекоджи, необходимо приводить в движение все свое тело и приспособить его к бегу так, чтобы ему не приходилось компенсировать наши недостатки.
Вместо того чтобы тратить энергию впустую на корректировку своего бега, мы можем использовать ее для чего-то другого – например, чтобы бегать быстрее или дольше.
Так как же именно лучше ставить стопу во время бега?
Стопа – одна из самых удивительных структур человеческого тела. Когда мы бежим, она выступает в роли посредника между нами и землей, а также проводника, разносящего сигналы по всему телу. Стопа состоит из 26 костей, 33 суставов и более чем 100 связок, сухожилий и мышц. Она способна выдержать нагрузку, до восьми раз превышающую вес нашего тела, а благодаря сложнейшей паутине мышц и фасций стопа сгибается и вращается, помогая человеку поддерживать равновесие. Ее сводчатая конструкция обеспечивает нам невероятно устойчивую опору.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.