Утраченное искусство бега. Путешествие в забытую сущность человеческого движения - [33]
В конце концов, это наша врожденная способность. Все люди умеют это делать. Вот мы это и делаем. Завязали шнурки на кроссовках, вышли на улицу и побежали. Мы толком не понимаем, как именно мы при этом двигаемся и насколько эффективны наши движения. Мы просто предполагаем, что если выложиться на все сто, то мы продвинемся вперед настолько, насколько это физически возможно. Чтобы улучшить свои результаты, мы начинаем бегать на большие расстояния или более интенсивно. Все остальное происходит на автопилоте. Речи о том, чтобы бежать красиво, вообще не идет.
Уличные артисты, за которыми я наблюдал в Эфиопии, не принадлежали к древней акробатической династии. Это были обычные молодые люди, которым нравилось выступать. Даже когда я попросил их пробежаться, они запросто взмывали в воздух больше чем на метр. Эти движения не выглядели естественными, однако они были ритмичными, расслабленными и сбалансированными.
Для сравнения: многие из тех, кто обращаются ко мне за советом, не могут довести амплитуду своих вертикальных колебаний и до 10 сантиметров. У этих же ребят она доходила до двух с половиной метров.
Если от услышанного вам вдруг стало за себя стыдно, то бросьте. Вас это должно только обрадовать.
За выступлениями этих артистов не стояло никакого специального режима тренировок. Они не просыпались каждое утро в пять утра, чтобы несколько часов провести в тренажерном зале за изнурительными силовыми упражнениями. То, на что были способны эти акробаты, потрясало воображение, однако они могли так двигаться просто потому, что много практиковались, и в итоге у них это стало очень хорошо получаться.
Я начал кое-что понимать: лучший способ создать тело, которое двигается красиво, – это двигаться красиво снова и снова.
Каждый километр, который мы пробегаем, – это возможность попрактиковаться в хорошем беге. Если этого не делать, то в критической ситуации – как я это наблюдал у многих спортсменов, которых изучал в Арктике и в Амазонии, – наше тело окажется не в состоянии выполнять необходимые движения.
Шамони, Франция
Второе сентября 2018 года выдалось холодным и туманным. На часах было 7:15 утра, когда спортсмен спустился с горного перевала Гранд Коль Ферре, самой высокой точки ультрамарафона вокруг Монблана (Ultra-Trail du Mont-Blanc, сокращенно UTMB), переместившись на седьмую позицию в забеге. Позади остались 13 часов и 100 километров из 170-километровой трассы. Мужчина немного замерз, ему было тяжело физически и морально. Финишировав 12-м год назад, он столько же месяцев мечтал о том, чтобы попасть в первую десятку.
Он участвовал в этом забеге четвертый год, но никогда не занимал столь высокую строчку. До финиша было далеко, однако мечта наконец начала воплощаться в жизнь.
Дэмиан Холл понимал, что является аутсайдером забега. Дэмиан был родом из английского города Бата, расположенного практически на равнине, однако это не помешало мужчине добиться успехов в трейлраннинге и горном беге.
Несмотря на любовь к свежему воздуху, Дэмиан особо не бегал, пока не дожил до середины четвертого десятка. Холл работал журналистом, вел сидячий образ жизни и недавно обзавелся семьей.
В подготовке к ультрамарафонам время было не на его стороне, однако Дэмиан был идеальным экземпляром в моих поисках живого доказательства того, что мы способны изменить привычные движения, чтобы научиться бегать так, как было предназначено человеку природой. Когда он по пришел на мой семинар, где я рассказывал о навыках, необходимых для успешного участия в ультрамарафонах, и поведал мне свою историю, все, что мне оставалось, – это убедить Дэмиана в том, что я могу изменить ситуацию.
«Дело было в начале 2012-го, – вспоминал Дэмиан. – На тот момент я пробежал только один ультрамарафон, отчетливо понимая, что этот безумный вид спорта создан для меня. Я влюбился в бег, не имея ни малейшего понятия о том, как тренироваться, состязаться или даже просто бегать. Помню, мы все утро провели в аудитории, обсуждая снаряжение, питание, подготовку к ультрамарафонам и все остальное. После обеда мы отправились на холмы, чтобы поработать над техникой. Эта часть меня не особо интересовала – в конце концов, бегать-то я умел. Ну или во всяком случае считал, что бегаю достаточно неплохо, ведь пока что мне удавалось избегать серьезных травм. Техника бега казалась не такой увлекательной темой, как снаряжение, крупные марафоны и тренировочные забеги, которые обсуждали остальные бегуны».
Как и на большинстве тренировок, я попросил участников пробежаться вверх-вниз по склону, чтобы я мог заснять их на видео. Когда мы пересматривали запись, стало очевидно, что с такой техникой бега Дэмиана рано или поздно ждала больница.
«На фотографии с того занятия все было просто ужасно, – признался он. – Я слишком сильно выставлял ногу вперед, бежал с пятки, руки безжизненно болтались, голова уходила вперед, а темп был слишком медленным. Думаю, сложно было бы бежать еще более неправильно, чем я».
Я объяснил группе основы естественного и эффективного бега, и к концу занятия Дэмиан с энтузиазмом обсуждал со мной дальнейшее сотрудничество. Тогда-то я и понял, что он в деле. Я не понимал другого – насколько важную роль сыграет наша совместная работа.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.