Утраченное искусство бега. Путешествие в забытую сущность человеческого движения - [31]
Такими бегунами были братья Ахансаль – Мохаммед и Лахчен. Среди множества других достижений на их коллективном счету 15 побед в Сахарском марафоне. Во время этой поездки мне невероятно повезло быть приглашенным в один из тренировочных лагерей Мохаммеда Ахансаля, чтобы я своими глазами увидел, как он занимается с чрезвычайно талантливыми спортсменами из других уголков мира.
Для меня было огромной честью пожить в лагере и стать свидетелем тренерской работы Мохаммеда. Я провел много времени, наблюдая за его движениями и тренерской методикой, обсуждая природу движения и выслушивая его мысли о правильной технике бега по песку. Это помогло мне существенно расширить свои знания как в области движений в целом, так и бега по пустыне в частности. Между тем среди превосходных бегунов, в числе которых были Павел Палонси (с которым я познакомлю вас позже) и марокканец Абдельазиз Багазза, мое внимание привлекли движения одной из молодых спортсменок. Ее звали Азиза Раджи.
Азиза не только быстро бегала, но и быстро становилась примером для подражания для многих молодых марокканских женщин. Для мусульманских женщин в традиционной сельской общине участие в спорте в лучшем случае осуждалось, в худшем – запрещалось. Большинство девушек к 20-летнему возрасту уже были замужем и вели домашнее хозяйство. Азиза с детства наблюдала за тренировками своих братьев и однажды тоже решила попробовать. Девушка оказалась настоящим самородком. С тех пор она многого добилась, в том числе финишировав первой среди женщин в 2016 году сначала на Оманском пустынном марафоне, а потом на марафоне Trans Atlas, организованном братьями Ахансаль. Она дважды финишировала в первой шестерке на Сахарском ультрамарафоне и пришла второй на 270-километровом ультрамарафоне Meraas Al Marmoom в Дубае. Ей светило блестящее будущее. Своим примером Азиза проложила дорогу в большой спорт для других марокканских девушек.
На наши движения влияет множество факторов: образ жизни, эмоциональный фон, восприятие собственных движений, а также степень осознанности их выполнения. Изучая бегунов во время своих путешествий, я смог выстроить общую картину и учесть факторы, способствующие развитию самых эффективных – с точки зрения достижения желаемого результата и затраченных усилий – техник бега, которые сводятся к природному предназначению нашего тела. Конечно, всегда имеют место различные вариации, характерные для определенных народов или регионов, – именно поэтому я продолжаю путешествовать и совершенствовать свои знания, – однако если говорить в общем, то там, где я наблюдал грамотно выстроенные движения, я наблюдал одну и ту же закономерность. Изучая людей, чей образ жизни уходил своими корнями в далекое прошлое, я получал глубокое понимание природы естественных движений. Движений, которые не были затронуты современной жизнью так, как я наблюдал это у себя на родине. То, что я узнал, наблюдая за бегом Азизы, помогло мне дополнить выводы, к которым я пришел в Арктике.
Из всех возможных рельефов песчаный, пожалуй, является самым сложным для бега. Песок буквально присасывает ноги к земле. Фраза «Шаг вперед, два назад» никогда не была так актуальна, как при попытке забежать на песчаную дюну, и чем яростнее будет борьба, тем скорее придет поражение. Каждый раз, когда мы ставим на песок ногу, она начинает в нем тонуть. В результате сила, создаваемая при ударе о землю, становится меньше.
Наши ступни неизбежно оставляют следы на песке – попробуйте сделать это на асфальте! Так происходит из-за того, что тысячи песчинок, которых мы касаемся с каждым шагом, смещаются, рассеивают энергию удара, из-за чего мы потом не можем ее использовать.
Все энергопотери приходится восполнять за счет внутренних сил организма, и в результате чего он начинает выталкивать свои ноги из песка за счет мышц. Эластичная система нашего тела простаивает, и вместо того, чтобы ее использовать, мы прикладываем огромные усилия, которые физиологически неспособны поддерживать слишком долго. Таким образом, мы невероятно быстро устаем и в итоге просто шагаем – или пробираемся – через песок.
Марокканские бегуны знакомы с пустыней не понаслышке. Для песка на местном языке существует столько же названий, как у эскимосов для снега. Азиза двигалась динамично, с очень широким и высоким шагом – это был образцовый бег. Каждый раз, когда ее нога уходила назад, сближаясь с землей, спортсменка уже смещала центр тяжести, сводя к минимуму время соприкосновения с землей, – так она отдавала песку гораздо меньше энергии. Это было чрезвычайно важно.
Самым удивительным было то, что особенности рельефа почти не сказывались на ее естественном беге – который все еще был идеален в моих глазах, – а также как будто совершенно не утомляли ее. Азиза двигалась максимально динамично – она усердно размахивала руками, словно зачерпывая воздух у себя за спиной, а тонувшие в песке ноги в точности повторяли движения рук. Она была идеально приспособлена к бегу по пустыне. Более того, движения Азизы поразительным образом напоминали мне о бегунах, которых я изучал в Африке. Казалось, она использует эластичную систему своего организма на всю катушку.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.