Утопический капитализм. История идеи рынка - [97]
, London, Chapman and Hall, 1967.
Mises, Ludwig von, Le Socialisme, étude économique et sociologique (1922), Paris, 1938 (trad. française).
Perroux, François, L'Economie du ХХе siècle, Paris, PUF, 1969 (3e éd.).
Polanyi, Karl, The Great Transformation (1944), Boston, Beacon Press, 1957.
– Primitive, Archaic and Modern Economics (essays of Karl Polanyi, edited by G.Dalton), Boston, Beacon Press, 1968.
– Trade and Market in the Early Empires (1957), edited by Polanyi, Conrad M. Arensbergand Harry W. Pearson, Chicago, Gateway, 1971.
Rae, John, The Life of Adam Smith, New York, 1895.
Ritter Joachim, Hegel et la Révolution française, suivi de Personne et Propriété selon Hegel, Paris, Beauchesne, 1970 (trad. française).
Sahlins, Marshall, Age de pierre, âge d'abondance, Paris, Gallimard, 1976 (trad. française).
Schatz, Albert, L'Œuvre économique de David Hume, Paris, A.Rousseau, 1902.
– L'Individualisme économique et social (ses origines, son évolution, ses formes contemporaines), Paris, A.Colin, 1907.
Schumpeter, Joseph A., History of economic analysis (1954), London, George Allen and Unwin, 1967 (6e éd.)
– Esquisse d'une histoire de la science économique, Paris, Dalloz 1962 (trad. française).
Strauss, Léo, Droit naturel et Histoire, Plon, 1954 (trad. française).
Tawney, R. H., La Religion et l'Essor du capitalisme, Paris, Rivière, 1951 (trad. française).
Thomson, E. P., The Making of the English Working Class, London, Pelican, 1968.
Tilly, Charles, The Formation of National States in Western Europe (edited by)
Princeton, Princeton UP, 1975.
Tönnies, Ferdinand, Communauté et Société (1887), Paris, CEPL, 1977 (trad. française).
Viner, Jacob, Studies in the theory of international trade, Harper, New York, 1937.
– The Long View and the Short, Studies in Economic Theory and Policy, The Free Press, Glencoe Ill., 1958.
Weber, Max, L'Ethique protestante et l'Esprit du capitalisme (1920), Paris, Plon, 1967 (trad. française).
– Economie et Société (1922), t.I, Paris, Plon, 1971 (trad. française).
Weulersse, George, Le Mouvement physiocratique en France de 1756 à 1770, deux vol., Paris, F.Alcan, 1910.
– La Physiocratie à la fin du règne de Louis XV(1770–1774), Paris, PUF, 1959.
– La Physiocratie sous les ministères de Turgot et de Necker (1774– 1781), Paris, PUF, 1950.
Wilson, T. et Skinner, A. S. (editors), The Market and the State: Essays in honour of A.Smith, London, Clarendon Press, 1976.
Дополнения к библиографическому списку[280]
Aboudrar, Bruno-Nassion, «L'Esthétique d'un économiste», Critique, octobre 1998.
Campbell, T. D., Adam Smith's Science of Morals, London, George Allen and Unwin, 1971.
Coase, R. H., «Adam Smith's View of Man», Journal of Law and Economics, octobre 1976.
Deleule, Didier, Hume et la naissance du libéralisme économique, Paris, Aubier, 1979.
Demeulenaere, Pierre, Homo Economicus. Enquête sur la constitution d'un paradigme, Paris, PUF, 1996.
Dumont, Louis, Essais sur l'individualisme, Paris, Seuil, 1983.
Dupuy, Jean-Pierre, Le Sacrifice et l'envie. Le libéralisme aux prises avec la justice sociale, Paris, Calmann-Lévy, 1992 [в статье прекрасно описана связь между «Теорией нравственных чувств» и «Богатством народов»].
Gautier, Claude, L'Invention de la société civile. Lectures anglo-écossaises: Mandeville, Smith, Ferguson, Paris, PUF, 1993.
Haakonssen, K., The Sciences of Legislator: the Natural Jurisprudence of David Hume and Adam Smith, Cambridge, Cambridge UP, 1981.
Halévy, Elie, La Formation du radicalisme philosophique, 3 vol., Paris, PUF, 1995 [В новом издании этого классика – исправленные и дополненные ссылки и сноски, а также большие послесловия Jean-Pierre Dupuy, Pierre Bouretz, Philippe Mongin].
Hirschmann, Albert, L'Economie comme science morale et politique, Paris, Gallimard-Seuil, 1984.
Hont, Itsvan et Ignatieff, Michaël, Wealth and Virtue: the Shaping of Political Economy in the Scottish Enlightment, Cambridge UP, 1983.
Ignatieff, Michaël, La Liberté d'être humain, Paris, La Découverte, 1984 [особенно часть «Le marché et la république»].
Kolm, Serge-Christophe, Philosophie de l'économie, Paris, Seuil, 1986.
Larrère, L'Invention de l'économie au XVIIIe siècle, Paris, PUF, 1992.
Manent, Pierre, Histoire intellectuelle du libéralisme, Paris, Calmann-Lévy, 1984.
Manin, Bernard, «Les deux libéralismes: marché ou contre-pouvoirs», Intervention, n°9, mai 1984.
Marshall, David, «Adam Smith and the Theatricality of Moral Sentiments», Critical Inquiry, juin 1984.
Mathiot, Jean, Adam Smith. Philosophie et économie, Paris, PUF, 1990.
Perrot, Jean-Claude, Une histoire intellectuelle de l'économie politique, XVIIe– XVIIIe siècles, Paris, Editions de l'EHESS, 1992 (см. в особенности часть «La Main invisible et le dieu caché» [«Невидимая рука и сокрытый бог»]).
Pocock, J.G.A., Le Moment machiavélien. La pensée politique florentine et la tradition républicaine atlantique, Paris, PUF, 1997.
Pocock, J.G.A., Vertu, commerce et histoire. Essais sur la pensée et l'histoire politique au XVIIIe siècle, Paris, PUF, 1998.
Root, Hilton L., The Fountain of Privilege. Political Foundations of Markets in Old Regime France and England
В третьем томе рассматривается диалектика природных процессов и ее отражение в современном естествознании, анализируются различные формы движения материи, единство и многообразие связей природного мира, уровни его детерминации и организации и их критерии. Раскрывается процесс отображения объективных законов диалектики средствами и методами конкретных наук (математики, физики, химии, геологии, астрономии, кибернетики, биологии, генетики, физиологии, медицины, социологии). Рассматривая проблему становления человека и его сознания, авторы непосредственно подводят читателя к диалектике социальных процессов.
А. Ф. Лосев "Античный космос и современная наука"Исходник электронной версии:А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.1] Бытие - Имя - Космос. Издательство «Мысль». Москва 1993 (сохранено только предисловие, работа "Античный космос и современная наука", примечания и комментарии, связанные с предисловием и означенной работой). [Изображение, использованное в обложке и как иллюстрация в начале текста "Античного космоса..." не имеет отношения к изданию 1993 г. Как очевидно из самого изображения это фотография первого издания книги с дарственной надписью Лосева Шпету].
К 200-летию «Науки логики» Г.В.Ф. Гегеля (1812 – 2012)Первый перевод «Науки логики» на русский язык выполнил Николай Григорьевич Дебольский (1842 – 1918). Этот перевод издавался дважды:1916 г.: Петроград, Типография М.М. Стасюлевича (в 3-х томах – по числу книг в произведении);1929 г.: Москва, Издание профкома слушателей института красной профессуры, Перепечатано на правах рукописи (в 2-х томах – по числу частей в произведении).Издание 1929 г. в новой орфографии полностью воспроизводит текст издания 1916 г., включая разбивку текста на страницы и их нумерацию (поэтому в первом томе второго издания имеется двойная пагинация – своя на каждую книгу)
Мы призваны в общение. "Живой родник", 2004. № 3, с. 21–23.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор книги — немецкий врач — обращается к личности Парацельса, врача, философа, алхимика, мистика. В эпоху Реформации, когда религия, литература, наука оказались скованными цепями догматизма, ханжества и лицемерия, Парацельс совершил революцию в духовной жизни западной цивилизации.Он не просто будоражил общество, выводил его из средневековой спячки своими речами, своим учением, всем своим образом жизни. Весьма велико и его литературное наследие. Философия, медицина, пневматология (учение о духах), космология, антропология, алхимия, астрология, магия — вот далеко не полный перечень тем его трудов.Автор много цитирует самого Парацельса, и оттого голос этого удивительного человека как бы звучит со страниц книги, придает ей жизненность и подлинность.
Эта книга — увлекательная смесь философии, истории, биографии и детективного расследования. Речь в ней идет о самых разных вещах — это и ассимиляция евреев в Вене эпохи fin-de-siecle, и аберрации памяти под воздействием стресса, и живописное изображение Кембриджа, и яркие портреты эксцентричных преподавателей философии, в том числе Бертрана Рассела, игравшего среди них роль третейского судьи. Но в центре книги — судьбы двух философов-титанов, Людвига Витгенштейна и Карла Поппера, надменных, раздражительных и всегда готовых ринуться в бой.Дэвид Эдмондс и Джон Айдиноу — известные журналисты ВВС.
Новая книга известного филолога и историка, профессора Кембриджского университета Александра Эткинда рассказывает о том, как Российская Империя овладевала чужими территориями и осваивала собственные земли, колонизуя многие народы, включая и самих русских. Эткинд подробно говорит о границах применения западных понятий колониализма и ориентализма к русской культуре, о формировании языка самоколонизации у российских историков, о крепостном праве и крестьянской общине как колониальных институтах, о попытках литературы по-своему разрешить проблемы внутренней колонизации, поставленные российской историей.
Это книга о горе по жертвам советских репрессий, о культурных механизмах памяти и скорби. Работа горя воспроизводит прошлое в воображении, текстах и ритуалах; она возвращает мертвых к жизни, но это не совсем жизнь. Культурная память после социальной катастрофы — сложная среда, в которой сосуществуют жертвы, палачи и свидетели преступлений. Среди них живут и совсем странные существа — вампиры, зомби, призраки. От «Дела историков» до шедевров советского кино, от памятников жертвам ГУЛАГа до постсоветского «магического историзма», новая книга Александра Эткинда рисует причудливую панораму посткатастрофической культуры.
Представленный в книге взгляд на «советского человека» позволяет увидеть за этой, казалось бы, пустой идеологической формулой множество конкретных дискурсивных практик и биографических стратегий, с помощью которых советские люди пытались наделить свою жизнь смыслом, соответствующим историческим императивам сталинской эпохи. Непосредственным предметом исследования является жанр дневника, позволивший превратить идеологические критерии времени в фактор психологического строительства собственной личности.