Уровень Ки-До - [6]
Карлыгаш отодвинула плечи в сторону и посмотрела на меня с удивлением.
— «Ученье — свет, а неученье — тьма», — сказала она.
— Это — когда интеллект провозглашает сам себя. Но я сказал с позиций той беды, которая возникает при деспотизме интеллекта. И если ты хочешь постичь хотя бы мудрость, то должна сменить точку отсчета. Ее имя Сознание. О! Это то поле восприятий, где утонет все, с чем соприкасается Человек. Ты учишь науку и возьмешь ровно столько, сколько способно найти в себе Сознание. Ты видишь прекрасный мир и слышишь журчанье ручья ровно в меру своего восприятия. Чужое взять ты не можешь. А мера твоего определена Сознанием.
— А то, что существует без меня?
— Не обманывай себя. Разве можешь ты сейчас смотреть моими глазами. Здесь ловушка самообмана, Карлыгаш. Многие попались в нее. На базе тождества людей предполагается возможность. Предполагается. Но стать реальным… Да. Стал Будда просветленным. Но для других — это только возможность. Стал Магомет пророком, но для других — это звезда. Пошел Иисус Христос по воде, но это не означает, что пойдет теперь каждый и обязательно должен пойти. В действительном, каждый имеет только свое.
— Человечество идет к прогрессу…
— Я прервал ее, приложив палец к своим губам.
— Где? — не поняла она и стала оглядываться.
— Вот здесь, — засмеялся я и показал ей на лоб. — Ты двухполярность подсовываешь мне в выражении «прогресс». Это не истина. Это лишь крупица, как листик на дереве.
— А как же быть с эволюцией?
— Это тоже двухполярное представительство. Кто сказал, что прошлое примитивнее предыдущего?! Найди и плюнь на него, — я смотрел на собеседницу шутливым взглядом.
— Это будет Дарвин, — сказала она таким тоном, словно сразила меня наповал.
— Дарвина упрекнуть не в чем, — как бы между прочим сказал я. — Он был верен себе и нашел, что двухполярность присутствует в переходе от вида к виду. Но историзм тут ни причем. Как двухполярнику Дарвину — «Слава!» Ну, а другим — «Позор», так как они не увидели в этом частный случай. Все двинулись к автобусу. Без приглашения было понятно, что пора ехать.
— Но как же понимать Созерцание? — спросила Карлыгаш, усаживаясь удобнее.
— Понять Созерцание нельзя, так как «понять» — это означает «увязать» в сеть имеющихся представлений. Вспомни, как ты учишь предмет. Если не увязала, то будет непонятно. Поэтому ты снова и снова читаешь написанную строчку. Ты ищешь за что бы ее «зацепить». Дядя, написавший учебник, у себя «увязал». Тебе предлагается «увязать» своими средствами. Кто «увязал», тот понял. Кто не «увязал», тот будет спорить. Так, вот… Созерцание нельзя «увязать». При увязывании, мыслящий подчиняет мир строго определенному набору двухполярных дхарм. В отличие от этого объекты Созерцания не возможно увязать в конструкцию. Нет адекватного всеобщего средства в инструментарии Сознания. Я ищу его. Осмысленное Созерцание будет третьим из того, с чем я соприкасаюсь.
— Разве святые и мудрецы не способны Созерцать? — пыталась осилить Карлыгаш то, что и мудрецам было не по плечу.
— Ищущий истину неожиданно и вдруг приходит к тому, что она — во всем. В этот миг происходит Озарение и Отречение. Двухполярная дхарма исчезает, а построенная на ее лукавых представительствах громадина рушится. В этой рухляди найдещь ты и эволюцию, и прогресс, и иерархию. Поэтому святой скажет тебе, что Бог пронизывает все, что он вне пространства и времени. В этот миг он пребывает в Созерцании. Созерцание и Озарение соприкасаются здесь. В сбросе двухполярной диктатуры Озарение раскаивается, а в сопрокосновении с Созерцанием — рождается.
— Ты сложно говоришь, — сказала Карлыгаш, и тут же уверенно добавила. — Но мне все понятно. Выходит, что Созерцание содержит в себе несогласующиеся, с позиций «здравого ума» законы?
— Не лукавь, Карлыгаш. Это ты видела в системах 1 и 2, как праобраз.
— Согласна. Папа сказал, что это чушь, но ушел и долго думал. Затем пришел и начал спорить, что каждая из систем служит своему назначению. Он сказал, что любовь слепа лишь у молодых, которые ничего не соображают, а у старших она осмысленна. Он это сказал, но он не любит… Дедушка любит и он сказал, что мы оба правы… Ой, мне уже выходить, — вскочила она.
— Я тоже выйду, — поднялся я. — Пройду пешком по садам. Нужно сосредоточиться. Предстоят тяжелые времена.
— У тебя?! — выпорхнула она из автобуса.
«Кому много дано, с того многое и спросится».
— Скажи мне, — Карлыгаш достала бумажку, сложенную вчетверо. — Почему не только мудрецы, но и религия отдают все в пользу системы 2?
Я развернул листочек с аккуратно выписанными столбиками «плюсов» и «минусов». Было заметно, что эти системы стали для нее ключом к оценке сущностного содержания высказываний, концепций, воззрений.
— В древней Индии был священный слог ОМ, в Китае расширенным и содержательным аналогом можно брать ян — инь. Это — как день и ночь или лето и зима. Это как внутренний и внешний Космосы. Аналогом этому в системе социальных отношений людей являются система 2 и 1. Изначально внутренний Космос человека не имеет органов восприятия. Он чужд ему, а точнее, его для человека нет. Поэтому воспевается только внешнее. Заплакал человек — плохо. Заболел — плохо. Опечалился — плохо. Но себя не обманешь. Именно инь или М, или система 1, взяли верх. Желаемыми стали только сигналы внешнего присутствия: любовь, желания общений, летняя истома. Ориентирующий на это стала система 2.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Рассказ очевидца и участника чудес, феноменальных возможностей в закрытых монастырях и тайных местах Алтая, Тянь-Шаня, Тибета…Книга не только читается легко, в ней описываются методы, тренировки которым автор обучал сотрудников кафедры космонавтики Академии ВВС им. Ю.Гагарина, узкие элитные круги, а сейчас всех желающих в семи странах мира и регионах России.Международная Ассоциация Ученых и Интеллигенции «Созидание».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Каждый, кто занимается хатха-йогой достаточно долго, на собственном опыте убеждается в неразрывном единстве физического тела и оживляющих его психодуховных сил, называемых «тонким телом». Книга Тиаса Литтла, инструктора по йоге с мировым именем, исследует эти силы в их связи с анатомией человека. По сути, автор создал практическое руководство по физической анатомии для йогов, показывающее пути к овладению возможностями тонкого тела со всеми его чакрами, каналами и оболочками. Особенно ценно то, что книга предлагает многочисленные практики, позволяющие читателю прочувствовать на себе все важные положения теории тонкого тела.
«Гримуар Sall» — книга о викканской магии. Той ее части, которая не публиковалась ранее. Книга содержит описания и способы вызываний различных духов природы. Читатель может быть как знаком с виккой и магией в целом, так и впервые читать эзотерическую литературу. Книга — практическое пособие, в котором много нового для всех.
«Главная книга» — это книга по магии, колдовству, викке и шаманизму. Книга адресована и тем, кто только познает великое искусство магии, и тем, кто уже добился определенных успехов. В ней вы найдете ритуалы приворотов, отворотов, множество видов гадания, пасьянсы таро, рецепты травяных зелий, ритуалы на привлечение денег и удачи и даже тексты по вызыванию духов и некромантии. Все не перечислить, что там написано. «Главная книга» в основном о викканском и языческом, но также и других видах магии.
На основании результатов работы учёных, представляющих самые разные области науки, а также свидетельств ясновидящих и других людей со сверхчувствительным восприятием, автор книги приходит к выводу о неизбежности в обозримом будущем глобальной катастрофы, грозящей гибелью современной цивилизации. Обречено ли человечество? Возможно ли его выживание? Да, возможно, утверждает автор и, опираясь на поистине уникальные материалы, рассказывает о том, каким может быть этот новый спасительный ковчег. Возможно, это одна из самых таинственных загадок мира, ответ на которую нужно найти в самое ближайшее время, ибо промедление воистину смерти подобно! Местонахождение Великой Тайны Западная Сибирь, север Омской области.
Фантастическая история о молодых людях, приехавших в незнакомый город хорошо отдохнуть, и нечаянно оказавшихся в древних стенах Киево-Печерской лавры. Но лишь одному из них откроется тайна одного из древних духов злобы. Рассказ написан в стилистике легенды, и возник благодаря одной нечаянной беседе со странником в православном монастыре.
Собор национальной идеи? Геббельс переврал Нострадамуса? Русские магические квадраты? Снежный человек вышел из тени? Пушкин явился поэту? — Об этом и многом другом читайте в нашем номере. Для массового читателя.* * * Подписная серия «Знак вопроса» издательства «Знание» выпускалась ежемесячно, начиная с 1989 года. Основная тематика серии — аномальные явления, необъяснимые феномены, загадки истории, оригинальные гипотезы. Появившись в последние годы существования СССР, серия предвосхитила перестроечный вал подобных публикаций, однако выгодно отличалась от них советским научно-популярным стилем изложения, критическим отношением к рассматриваемым явлениям, комментариями специалистов и научных работников (по крайней мере, поначалу).© znak.traumlibrary.net.