Уроки для воскресной школы - [31]

Шрифт
Интервал

После смерти мужа и сыновей Ноеминь пошла в свой город Вифлеем. За ней пошли и обе невестки. По пути Ноеминь сказала им: «Дочери мои! Возвратитесь к своим родителям. Вы видите, как я бедна, и ничего не могу для вас сделать». Орфа послушалась ее и возвратилась назад, но Руфь сказала ей: «Куда ты пойдешь, туда и я пойду, где ты будешь жить, там и я буду с тобой. Твой народ будет моим народом, а твой Бог будет моим Богом».

За такую любовь к свекрови Бог наградил Руфь. Она вышла замуж за богатого и знатного человека по имени Вооз и родила Овида, деда Давидова, от потомства которого родился Спаситель мира.

Саул и Давид

Когда Самуил состарился, власть свою он передал сыновьям, но сыновья его брали взятки и судили несправедливо. По этому случаю старейшины еврейские пришли к Самуилу и стали просить, чтобы он поставил им царя. Самуил сказал на это: «Зачем вам царь, когда вы имеете царем Самого Бога?» Но народ не переставал просить, чтобы у него был царь, как у других народов. Тогда Бог сказал Самуилу: «Послушайся народа и поставь ему царя».

В это время у одного человека по имени Кис пропали ослы, и он послал сына своего Саула искать их. Три дня сын искал, но не мог найти. Проходя мимо города Рамы, где жил Самуил, Саул пошел спросить его о пропавших ослах. И вот, когда он пришел, Бог сказал Самуилу: «Это тот человек, который будет царствовать над народом Моим».

На первых порах Саул показал, что он достоин быть царем над народом Божиим, но потом он оказал неповиновение Богу и этим навлек на себя гнев Божий.

Самуил долго сокрушался и плакал о Сауле, но потом Господь сказал ему: «Долго ли ты будешь плакать о нем? Налей в рог твой елея, поди в Вифлеем и там помажь на царство одного из сыновей Иессея».

Тогда Самуил отправился в Вифлеем для принесения жертвы Богу и, прибыв туда, пригласил к жертвоприношению Иессея с сыновьями. Увидев старшего сына его, Самуил подумал: «Не его ли Господь избирает на царство?» Но Бог открыл Самуилу, что не его.

Потом Иессей представил Самуилу еще шесть сыновей своих, но ни один из них не был избран Богом. Тогда Самуил спросил у Иессея: «Нет ли у тебя еще сына?». Иессей отвечал: «Есть еще самый меньший, Давид, но он пасет на поле овец». Самуил велел привести его. Когда он пришел, Бог сказал Самуилу: «Встань и помажь его». Самуил взял рог с елеем и помазал Давида перед глазами братьев его.

Никто, кроме Самуила, не знал, что означало это помазание, но с этого времени Дух Божий сошел на Давида, а от Саула Дух Божий отступил, и стал мучить его дух лукавый. По временам на него нападала тоска, и тогда он был как безумный. Видя это, приближенные Саула посоветовали ему найти музыканта и певца, чтобы игрой и пением он отгонял его тоску. Известно было, что Давид хорошо поет и искусно играет на гуслях, и послали за ним. Давид с первого взгляда понравился царю и сделался царским оруженосцем. И всякий раз, когда на Саула нападала тоска, Давид начинал петь и играть, тогда Саулу делалось лучше, и дух лукавый отступал от него.

Победа Давида над Голиафом

Пробыв некоторое время при дворе Саула, Давид возвратился к отцу и опять пас овец. В это время началась война с филистимлянами. Неприятель стоял на одной горе, а Саул с войском – на другой, между ними была долина. И вот из филистимского стана вышел человек огромного роста и силы по имени Голиаф. Он был с ног до головы закован в латы. В руках его было длинное копье и большой меч.

Голиаф вышел вперед и сказал евреям: «Зачем вам всем сражаться? Выберите у себя человека, и пусть он выйдет против меня: если он убьет меня, то филистимляне будут вашими рабами, а если я убью его, то вы будете нашими рабами». Сорок дней утром и вечером выходил Голиаф и говорил то же самое, но никто не смел сразиться с ним.

Однажды Давид принес пищу своим братьям, бывшим в войске. Здесь он услышал, как Голиаф смеялся над евреями, и спросил: «Кто смеет так поносить народ Божий и какая награда будет тому, кто победит Голиафа?» Ему сказали: «Кто убьет Голиафа, того царь наградит богатством, отдаст за него свою дочь и дом отца его освободит от податей». Давид не столько прельстился этой наградой, сколько хотел наказать дерзкого Голиафа за его насмешку над своим народом, и просил донести царю, что он желает сразиться с Голиафом.

Саул сперва не согласился на этот поединок. Он сказал Давиду: «Ты еще юноша, а он опытный воин». Давид отвечал на это: «Когда я пас овец и когда случалось, что лев или медведь приходил и уносил овцу, то я догонял его и отнимал овцу. Если же он бросался на меня, то я хватал его за горло и убивал. Господь, избавлявший меня от льва и медведя, избавит и от руки Голиафа». Выслушав это, Саул сказал: «Если так, то иди с Богом».

Тогда Давид взял свою пращу (ручное орудие для бросания камней), отыскал пять гладких камешков и с этим оружием пошел против Голиафа.

Увидев Давида, Голиаф засмеялся и сказал: «Разве я собака, что ты идешь на меня с палкой?» Давид отвечал ему: «Ты идешь против меня с оружием, а я иду во имя Господа, Бога Израилева». Сказав это, он подбежал к Голиафу, пустил из пращи камень и попал ему прямо в лоб. От этого удара Голиаф повалился на землю, а Давид схватил его же меч и отрубил ему голову. Филистимляне, увидев это, в страхе бросились бежать, а евреи погнались за ними и овладели всем их станом.


Еще от автора Лариса Федоровна Верниковская
Кулинарная книга холостяка

Книга состоит из 11 разделов, в которых дается характеристика продуктов, кухонной утвари и посуды, бытовых приборов раскрываются секреты фэн-шуй на кухне. Приводятся подробные рецепты и многие наглядные схемы приготовления бутербродов, салатов, первых и вторых блюд, напитков и коктейлей. Даются рекомендации по приготовлению блюд в микроволновой печи, а также советы, как приготовить кушанья на природе – шашлыки барбекю, и советы, как защитить себя от нитратов и радионуклидов. Интересны впервые включенные в кулинарную книгу разделы, «Любовно-эротическая кулинария» и «Романтический ужин на двоих».


Рекомендуем почитать
Описание религии ученых

«Конфуцианство тем отлично от других религий, даже от восточных, что те, в сравнении с ним, все же имеют некоторое сходство с западными, так что невольно рождается вопрос: религия ли это?Этот вопрос мы лучше всего решим из рассмотрения происхождения конфуцианства, или, лучше сказать, всякий может решить по-своему, потому что у всякого может быть свое понятие о религии…».


Религия в сознании

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Что такое буддизм? Как жить по принципам Будды

Эта книга – головокружительная попытка осмысления древнего наследия буддизма с точки зрения современного человека западной культуры: что может дать буддизм обычным людям, как воплотить буддийские принципы в своей жизни, чему учил реальный Будда. Стивен Бэчелор прошел 37-летний путь постижения буддизма – от монаха, учившегося теории и практике буддизма у лучших тибетских учителей, до мирянина-писателя и преподавателя, ведущего медитативных групп. Русское издание этой знаменитой книги иллюстрировано рисунками известного буддийского художника Ричарда Бира.


Идея соборности: ее православно–славянофильские истоки и ее перспективы в современном постсекулярном мире

Соборное устроение реальности — неразрывная связь равновеликих начал соборности, личности и свободы. В силу своей экклезиологической природы, соборность — лишь ориентир, а не норматив для социальных моделей, но это может быть ценный и корректирующий ориентир. Сегодня, с кризисом и уходом классической метафизики, с отбрасыванием идеологии радикального секуляризма, западная мысль ищет нового понимания личности и новых оснований для политической философии, пытается заново завязать диалог с религиозным сознанием.


Нет dreadlocks — нет веры: к вопросу изучения антропологии растафарианства

В этой статье анализируется один из самых значительных элементов антропологии растафарианства — dreadlocks. Эта причёска важна для всех растафари. В этом исследовании были проанализированы отношение растафари к dreadlocks и их символика. Опираясь на полевой материал, представленный в работах западных исследователей (Gerald Hausman, Barry Chevannes, Noel Leo Erskine, Ras Steven, Werner Zips), интервью и биографии растафари, мы можем сказать, что dreadlocks — символ веры и спасения. Эта причёска утверждает новую судьбу человека — растафарианскую судьбу.


История Русской Церкви, 1700–1917 гг.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.