Уроки для воскресной школы - [20]
Был вечер, когда раб Авраама прибыл в Харран. Он остановился у колодца и стал молиться в своем сердце так: «Господи Боже! Сделай так, чтобы назначенная Тобой для Исаака невеста была та, которая, придя за водой, по просьбе моей напоить меня сама вызвалась бы напоить и моих верблюдов».
Не успел он еще окончить этой молитвы, как увидел, что прекрасная девица идет за водой. Она подошла к колодцу, набрала воды и уже хотела идти назад, но тут подошел к ней раб Авраама и сказал: «Дай мне воды напиться». «Пей, сколько тебе угодно, я и верблюдов твоих напою», – сказала девица. И, напоив его, стала наливать в корыто воду для верблюдов. Раб только смотрел на нее и думал: «Неужели так скоро услышал Господь мое прошение?»
Когда верблюды напились, он достал золотые серьги и, подарив их девице, спросил у нее: «Чья ты дочь, и есть ли в доме отца твоего место нам для ночлега?» Она отвечала: «Я – Ревекка, дочь Вафуила, сына Нахорова. У нас есть много соломы и корма и есть место для ночлега». Сказав это, она побежала домой и рассказала все, что видела у колодца.
Тогда Лаван, брат Ревекки, пошел к колодцу и пригласил раба к себе в дом. Здесь предложили ему ужин, но он сказал, что до тех пор не примет пищи, пока не скажет, для чего он к ним пришел. И он рассказал, как Авраам послал его взять жену Исааку и как он узнал, что Господь избрал Ревекку в жены Исааку.
Окончив рассказ, он спросил: «Отдадите ли Ревекку за Исаака?»
Лаван и Вафуил на это сказали: «Если так устроил Бог, то и мы согласны. Вот Ревекка, возьми ее, пусть она будет женой Исаака». Потом спросили у Ревекки: «Пойдешь ли с этим человеком?» Она сказала: «Пойду». Тогда раб Авраама поблагодарил Бога за Его милости, отдал дорогие подарки Ревекке, а также ее матери и брату и на другой день отправился с ней в землю Ханаанскую.
Исаак и его благочестивая жена Ревекка любили друг друга и жили счастливо.
Исав и Иаков
(за 1954 года до рождества Христова)
Спустя 20 лет после женитьбы Исаака на Ревекке у них родились два сына – близнецы. Старшего они назвали Исавом, а младшего – Иаковом. Исав по виду был косматый и нрава дикого, он занимался звероловством, и за это любил его отец. Иаков был кроток и благочестив, за это особенно любила его мать.
Однажды Исав возвратился с охоты очень голодным и увидел, что Иаков приготовил себе похлебку из чечевицы. «Дай мне поесть этого кушанья», – сказал он Иакову. «Отдай мне свое первенство!»,[16] – отвечал Иаков. Исав сказал: «На что мне это первенство, когда я умираю с голоду, возьми его себе». И когда при этом он поклялся, что отдает Иакову свое первенство, Иаков дал ему хлеба и похлебки. Исав съел и пошел, ни во что не ставя свое первенство. А так как он не дорожил им, то Бог устроил так, что оно действительно досталось Иакову.
Это было так. Когда Исаак состарился и от старости ослеп, то призвал к себе старшего сына Исава и сказал ему: «Вот я состарился, не знаю, долго ли еще проживу. Поди в поле, налови дичи и приготовь мне кушанье, какое я люблю, тогда я благословлю тебя». Эти слова услышала Ревекка и, как только Исав ушел в поле, велела Иакову взять из стада двух молодых козлят и приготовила из них кушанье, какое любил Исаак, потом обернула шею и руки Иакова кожей козлят, надела на него лучшее платье Исава. Зачем она сделала все это? Конечно, для того, чтобы Иаков казался таким же косматым, как и Исав, если отец захочет ощупать сына. Затем она дала Иакову блюдо с едой и послала к отцу принять благословение.
Иаков вошел к отцу и сказал: «Отец мой!» Исаак спросил: «Кто ты, сын мой?!» Иаков отвечал: «Я – Исав, твой старший сын, встань, поешь, что я изловил, и благослови меня». Исаак сказал: «Пойди ко мне, сын мой!» Иаков подошел к отцу, а он провел рукой по лицу и рукам Иакова и сказал: «Голос как будто Иакова, а руки и шея Исава». И еще спросил: «Точно ли ты Исав?» Иаков отвечал: «Да, я – Исав». После этого Исаак стал есть и, поев, сказал: «Поди сюда, сын мой, и поцелуй меня». Иаков подошел к отцу и поцеловал его, затем стал на колени. Старый благочестивый отец положил ему на голову руки и благословил его так: «Да даст тебе Бог множество хлеба и вина; будь господином над твоими братьями; да будет проклят тот, кто станет проклинать тебя, и да будет благословен тот, кто благословит тебя».
Только Иаков вышел от отца, как пришел с поля Исав. Он принес Исааку любимое кушанье и сказал: «Встань, отец мой, поешь, что я изловил, и благослови меня». Услыхав голос Исава, Исаак ужаснулся и сказал: «Кто же это приносил мне поесть, и я ел и благословил его? Это Иаков приходил с хитростью и получил благословение! Он и будет благословен!» Тогда Исав горько заплакал и сказал: «Отец мой! Благослови и меня». Исаак сжалился над ним и сказал: «Вот и тебе даст Бог плодородную землю; ты будешь служить своему брату, но некогда сбросишь с себя его власть».
С этой поры Исав стал ненавидеть своего брата и говорил: «Как только умрет отец, я убью Иакова».
Путешествие Иакова в Месопотамию
(за 1877 лет до рождества Христова)
Когда Исаак и Ревекка узнали, что Исав ненавидит Иакова и хочет убить его, они сказали Иакову: «Уйди ты в Месопотамию к своему дяде Лавану, поживи у него, пока минет гнев Исава, и там женись на дочери Лавана, твоего дяди». Сказав это, они благословили его в путь.
Книга состоит из 11 разделов, в которых дается характеристика продуктов, кухонной утвари и посуды, бытовых приборов раскрываются секреты фэн-шуй на кухне. Приводятся подробные рецепты и многие наглядные схемы приготовления бутербродов, салатов, первых и вторых блюд, напитков и коктейлей. Даются рекомендации по приготовлению блюд в микроволновой печи, а также советы, как приготовить кушанья на природе – шашлыки барбекю, и советы, как защитить себя от нитратов и радионуклидов. Интересны впервые включенные в кулинарную книгу разделы, «Любовно-эротическая кулинария» и «Романтический ужин на двоих».
Книга, которая в настоящий момент находится перед вами, уникальна. Её отличие от других биографических работ о русском философе, религиозном мыслителе и публицисте Г. П. Федотове (1886–1951) заключается прежде всего в том, что её автором является один из немногих живущих ныне кровных родственников самого Георгия Петровича — внук его брата, Бориса Петровича — Константин Борисович Федотов. Соавтором выступает жена Константина Борисовича — писательница и биограф Екатерина Борисовна Митрофанова.
Предлагаемое читателю издание посвящено богатой и насыщенной важными событиями истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в первое десятилетие после окончания Второй мировой войны. Эти годы стали заметными в истории целого ряда Поместных Православных Церквей Балканского полуострова. Большинство из них: Сербская, Болгарская Румынская, Албанская Церкви были вынуждены существовать в условиях возникших социалистических режимов и испытывать на себе различные стеснения, а порой и гонения. Во второй половине 1940-х гг.
Предлагаемое издание посвящено богатой и драматичной истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в годы Второй мировой войны. Этот период стал не только очень важным, но и наименее исследованным в истории, когда с одной стороны возникали новые неканоничные Православные Церкви (Хорватская, Венгерская), а с другой — некоторые традиционные (Сербская, Элладская) подвергались жестоким преследованиям. При этом ряд Поместных Церквей оказывал не только духовное, но и политическое влияние, существенным образом воздействуя на ситуацию в своих странах (Болгария, Греция и др.)
Как сформировались основные мировые религии. Почему их ранняя история тщательно замалчивается. Что будет если эту историю восстановить.
Данный труд является классическим образцом исследования в области истории религии. Религиозные идеи представлены здесь не только в хронологическом порядке, но и объединены единым пониманием многообразия религиозной жизни всех культур и континентов. Элиаде виртуозно владеет методами сравнительной антропологии и демонстрирует общие тенденции в развитии религиозных идей.Книга посвящена самому драматическому и важному периоду в мировой истории религий. Ее заголовок, естественно, не охватывает экуменической широты того материала, который изложен в книге: древний Китай и эллинистический Египет, европейские варвары (кельты и германцы) и иранский дуализм — в пятнадцати главах этой книги, кажется, уместилось все богатство религиозного развития Старого Света.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.