Уроки для воскресной школы - [12]
ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ. На 40-й день после Пасхи отмечается праздник Вознесения Господня: Иисус Христос вознесся на небо, окончательно завершив Свое служение Мессии, и вернулся к Отцу.
Церковь исповедует, что этим праздником соединено земное с небесным, что прекращено только видимое присутствие Иисуса Христа на земле, а благодатью Своей Он всегда пребывает с верующими.
Зародился праздник Вознесения в IV–V веках, а современный богослужебный ритуал принял лишь в VIII–IX веках.
В день Вознесения красят яйца, как на Пасху.
СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ. ПАСХА. Светлая Пасха – главный праздник православных христиан, «праздников праздник и торжество из торжеств», центральное событие в духовной жизни христиан, отмечаемое с огромным благоговением, торжеством и радостью.
…На третий день после смерти Иисуса Христа на кресте на рассвете Мария Магдалина, Мария, мать апостолов Иакова и Иуды, и Саломия, мать учеников Иоанна и Иакова, пришли к гробу, чтобы помазать Иисуса принесенными ароматами. И вдруг произошло сильное землетрясение, ибо сошедший с небес Ангел Господень отвалил камень от двери гроба и сидел на нем, молнии подобен, весь в ослепительно белых одеждах. Он и сказал женщинам: «…вы ищете Иисуса распятого; Его здесь нет: Он воскрес. Идите скорее, скажите ученикам Его об этом». И женщины со страхом и радостью побежали возвестить ученикам. Их встретил Сам Иисус и сказал: «Радуйтесь!»
Слово «пасха» на древнееврейском означает «переход» – от земли к небу, от смерти к жизни, от тления к бессмертию. Иисус Христос победил смерть, он искупил грехи человечества:
Воскресения день, просветимся, людие:
Пасха, Господня Пасха!
От смерти бо к жизни, и от земли к небеси
Христос Бог нас преведе, победную поющия.
Праздник Пасхи ведет начало от скотоводческих и земледельческих племен, совершавших жертвоприношения духам природы, чтобы получить от них помощь и поддержку. Непременным ритуалом было приготовление пресных лепешек – мацы, откуда и пошел обычай печь на Пасху куличи.
С праздником Пасхи связано много добрых традиций. К празднику пекут куличи, делают пасху и красят яйца. Все это освящают в Церкви.
Обычай красить яйца связан с именем Марии Магдалины. Она, придя к римскому императору Тиберию, поднесла ему в дар красное яйцо и сказала: «Христос воскрес!» Яйцо символизирует возрождение, это символ Воскресения, символ Пасхи. Как из яйца возникла новая жизнь, так мир заново родился через Воскресение Христово. Красный цвет – радость возрождения рода человеческого, но это и цвет пролитой на кресте крови Христа, который искупил грехи мира:
Христос воскресе из мертвых,
смертию смерть поправ и сущим во гробех
живот даровав.
ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ. На 50-й день после Пасхи Христовой Православная Церковь празднует день Святой Троицы – Святую Пятидесятницу.
В Ветхом Завете Пасха была воспоминанием исхода евреев из Египетского царства, а Пятидесятница – памятью о даровании Богом Моисею закона – десяти заповедей. В Новом Завете Пасха стала празднованием смерти и Воскресения Христа, «исхода» людей из грешного мира в Царство Божие, а Пятидесятница – дарованием нового закона, сошествием Святого Духа на учеников Христовых.
В день Пятидесятницы апостолы получили силу свыше и начали проповедовать и свидетельствовать об Иисусе Христе. Пятидесятница стала днем рождения Церкви.
В день Святой Троицы в центр храма выносится икона Святой Троицы в виде трех ангелов. Сошествие Святого Духа явило нам попечение всех Лиц Триединого Бога о мире: сотворение мира Богом Отцом, искупление людских грехов Богом Сыном и освящение мира Богом Духом Святым.
В этот праздник принято украшать храм и свой дом зелеными ветками и цветами.
ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ. Праздник Преображения Господня отмечается 19 августа, установлен Православной Церковью в IV веке. В народе этот праздник называют вторым Спасом, Спасом на горе, яблочным Спасом.
Незадолго до своих страданий Иисус Христос в сопровождении ближайших учеников поднялся на гору Фавор. И вдруг раздался «глас из облака, глаголящий: «Сей есть Сын мой Возлюбленный, в котором мое благоволение. Его слушайте».
На Руси до этого дня строго запрещалось есть яблоки, овощи, пшеницу, мед. Только после освящения и благословения овощей и фруктов их разрешается употреблять в пищу. Этот день – первая встреча осени (осенины).
РОЖДЕСТВО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ. Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии празднуется 21 сентября. Это день всемирной радости.
Как повествует Евангелие, у православных родителей Девы Марии до 50 лет не было детей. Ангел Господень возвестил, что у них родится Великая Дочь, которую надо назвать Марией, что значит «благодать».
День рождения Богородицы глубоко почитается в России. Этот день считается днем начала Русского государства (862 год). В этот день русские воины Дмитрия Донского в 1380 году одержали победу на Куликовом поле.
Мы постоянно обращаемся к Богородице:
Пречистая Богородица, спаси!
Пречистая Дева, защити!
Матерь Божия, заступись за нас!
Называем Ее Всемилостивой:
Всемилостивая, Владычице моя,
Пресвятая Госпоже, Всепречистая Дево,
Книга состоит из 11 разделов, в которых дается характеристика продуктов, кухонной утвари и посуды, бытовых приборов раскрываются секреты фэн-шуй на кухне. Приводятся подробные рецепты и многие наглядные схемы приготовления бутербродов, салатов, первых и вторых блюд, напитков и коктейлей. Даются рекомендации по приготовлению блюд в микроволновой печи, а также советы, как приготовить кушанья на природе – шашлыки барбекю, и советы, как защитить себя от нитратов и радионуклидов. Интересны впервые включенные в кулинарную книгу разделы, «Любовно-эротическая кулинария» и «Романтический ужин на двоих».
Второе Письмо христианам Коринфа относится к важнейшим произведениям эпистолярного наследия апостола Павла. Оно посвящено защите его апостольской миссии. Павел излагает свои мысли о том, каким должно быть христианское служение и какими должны быть сами служители. Они должны подражать Христу в Его смирении, бедности и страданиях. Для Павла самым важным является «богословие креста», а не «богословие славы», а именно его исповедуют его оппоненты, которых он подвергает резкой критике. Комментарий предназначен для студентов богословских университетов и семинарий, а также для широкого круга читателей, занимающихся углубленным изучением Нового Завета.
Впервые на русском языке издается книга швейцарского профессора Вальтера Буркерта о древнегреческой религии, признанная в мировой науке классическим трудом в этой области. Культы богов и героев от Микен до классической эпохи, ритуалы, мистерии, религиозная философия — эти разнообразные аспекты темы нашли свое отражение в объемном сочинении, аппарат которого содержит отсылки ко всей важнейшей научной литературе по данным вопросам. Книга окажет серьезную помощь в работе специалистам (историкам, религиоведам, теологам, филологам), но будет интересна любому читателю, интересующемуся тем, что было подлинной живой религий эллинов, но известно большинству лишь как некий набор древних мифов.
Если бы вы знали, когда и как вам придется умереть, распорядились бы вы своей жизнью иначе? К сожалению, никто не знает дня и часа своей смерти — вот почему лучше всегда «быть готовым». Эта книга раскрывает перед читателем различные виды смерти и знакомит с христианской точкой зрения на смерть.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
В книге американского историка Томаса Вудса развенчивается культивируемая на протяжении трех столетий (начиная с эпохи Просвещения) и вошедшая в учебники антихристианская и антиклерикальная мифология – тенденциозное изображение Церкви реакционной силой, сопротивляющейся развитию науки, культуры и цивилизации в стремлении удержать народы в первобытной темноте и невежестве. Опираясь на результаты, полученные историками на протяжении последних ста лет при изучении истории европейского Средневековья и раннего Нового времени, автор показывает, насколько велика была роль Церкви и христианской религии в создании многих важнейших аспектов современной цивилизации – науки, права, искусства и архитектуры, сельского хозяйства, благотворительности и т. д.
Известный в церковных и научных кругах кандидат богословия, кандидат и доктор философских наук, профессор Дулуман Евграф Каленьевич, известный в советское время церковной и гражданской общественности своими богословскими, философскими и религиоведческими трудами. Евграфом Каленьевичем написано и опубликовано свыше 30 книг и брошюр на религиозную, философскую и атеистическую тематику. В различных уголках Советского союза прочитано свыше двух тысяч публичных лекций. К сожалению, с 1985 года — с начала "перестройки"- его лишили публикаций в прессе и устных выступлений в аудиториях.