Трудно перечислить все разнообразные и порой неожиданные повороты антирелигиозной темы, которые мы находим в рассказах Гашека. Сатирик клеймит и католическую печать («О католической печати»), и политиканов в рясах («Непоколебимый католик дедушка Шафлер в день выборов»), и лицемерную благотворительность духовенства («Катастрофа в шахте», «Юбилей служанки Анны»).
Гашек знал, что освобождение умов от религиозного дурмана позволит людям увидеть настоящую жизнь, взглянуть на окружающее открытыми глазами и найти основного врага, против которого нужно бороться.
Участвуя в гражданской войне в России, Гашек написал несколько антирелигиозных рассказов и статей на русском языке. Наиболее острой миниатюрой, пожалуй, является «Дневник попа Малюты из полка Иисуса Христа» (1919 г.). где обнаженно, зримо представлены жестокость, подлость, тупость, жадность, что так характерно для большинства священнослужителей. «Полк Иисуса» не выдуман. Он действительно существовал и входил в состав колчаковской армии; в основном он состоял из монахов и других служителей религии.
Новая эпоха требует от художника новой формы. Гашек чувствовал, что грандиозные события, свидетелем которых он являлся, нельзя передать в рассказах-миниатюрах (даже если их будет много). И он начинает работу над сатирической эпопеей – «Похождениями бравого солдата Швейка», – великолепно показавшей крушение австро-венгерской монархии. «Похождения бравого солдата Швейка» – вершина творчества Гашека и вместе с тем вершина его антирелигиозной сатиры. Однако рядом с «Швейком» как нержавеющее оружие стоят блестящие, гневные и смешные, саркастические и иронические, убийственные и издевательские рассказы великого чешского сатирика. Они и сегодня служат борьбе с мрачным наследием прошлого – религиозным мракобесием.
С.Никоненко
