Ураган `Катрина` как проявитель социальной проблематики - [9]
Исторически так случилось, что спустя неделю после того, как пришли первые сообщения о положении в Новом Орлеане после ухода урагана, 8 сентября 2005 г. была очередная годовщина установления гитлеровцами блокады Ленинграда. Конечно, тогда шла война, страна и город были на военном положении, вследствие чего мародёрам в нём было не разгуляться. И хотя в период блокады бывало всякое (вплоть до случаев людоедства и убийств с целью завладеть продовольственными карточками жертв), но в целом в городе государственные институты и общественные организации [46] поддерживали порядок и обеспечивали личную и общественную безопасность, насколько это было возможно в условиях блокады и непрестанного военно-силового воздействия (ежедневные артиллерийские обстрелы и бомбёжки) гитлеровцев на город и его инфраструктуры на протяжении 900 блокадных дней и ночей. Мародёрство, грабежи и разбои, прочие виды антисоциального поведения безжалостно пресекались и не смогли обрести массового характера.
Могут быть возражения в том смысле, что сопоставление действий «тоталитарного» советского режима в Ленинграде и событий в Новом Орлеане политически некорректно, поскольку в США иные государственные институты. Но речь идёт не о государственных институтах, а о поведении людей как частных лиц в затяжной критической ситуации.
Конечно, государственность США оказалась не на высоте положения и в процессе организации заблаговременной массовой эвакуации населения из района ожидаемого стихийного бедствия [47], и в процессе проведения спасательной операции по завершении урагана.
Но в ещё большей мере не на высоте достоинства человека оказалось само общество — множество простых американцев, жителей Нового Орлеана.
Вот что сообщили СМИ о положении в городе 2 сентября 2005 г. — спустя 4 дня после удара стихии:
«Хаос в Новом Орлеане: грабежи, убийства, изнасилования
В американском городе Новый Орлеан, на который обрушился ураган Katrina, царит анархия. Улицы усыпаны трупами, которые никто не убирает, повсеместно фиксируются драки, перестрелки и пожары. Выжившие дерутся, пытаясь занять места в автобусах, которые бы увезли их подальше от этого хаоса, сообщает АР.
В пятницу [48] в Новом Орлеане была зафиксирована серия взрывов. По последней информации, взрывы и пожары произошли на местном химическом заводе. Мэр города Рэй Найджел заверил, что дым от них не токсичен.
Параллельно в городе не прекращается мародёрство. Власти уже дали приказ в случае необходимости открывать огонь на поражение по предполагаемым преступникам.
Число жертв урагана в трёх южных штатах США по-прежнему неизвестно. Власти заявляют, что речь, скорее всего, идет о тысячах погибших.
Жертвами урагана Katrin могли стать более 10 тыс. человек [49], заявил сенатор от штата Луизиана, наиболее пострадавшего от стихийного бедствия. Дэвид Виттер сказал журналистам, что речь идёт о его личной оценке, не основывающейся на имеющихся конкретных данных. До сих пор официально зарегистрированы только 125 погибших в штате Миссисипи, напоминает “Интерфакс”.
Между тем, от 15 до 20 тысяч человек, укрывшихся у дворца съездов Нового Орлеана, куда свозят спасённых со всего города, начинают терять терпение, ожидая автобусов посреди отбросов и трупов. Начальник полиции Эдди Компасс рассказал, что он направил 88 полицейских, чтобы успокоить людей, однако, по его словам, разъярённая толпа их оттеснила. “Есть сообщения об изнасилованиях и избиениях”, — говорит Компасс. “Туристы, которые туда идут, подвергаются грабежам”, — добавил он.
Один из спасённых внутри дворца, Алан Гуд в интервью CNN [50] рассказал, что там насилуют и убивают женщин и маленьких. “Это геноцид”, — с негодованием сказал он.
Военный вертолёт пытался приземлиться у дворца съездов несколько раз, чтобы доставить еду и воду. Однако толпа не дала этого сделать. В результате военные сбрасывали запасы, не приземляясь, и улетали.
Ситуация близка к настоящему социальному взрыву. Погибают в первую очередь дети, больные и престарелые, передаёт ИТАР-ТАСС. Телевидение показывает душераздирающие кадры — теряющих сознание младенцев и стариков, умерших в инвалидных колясках, держа в руках записки с именами близких.
(…)
Корреспондент CNN Крис Лоренс, находившийся на крыше одного из отделений полиции в центре города, передавал: “Сейчас это единственное безопасное место в Новом Орлеане. Полицейские говорят, что те, кто передвигается по улицам, фактически делают это на свой страх и риск. Некоторые стражи правопорядка рассказали нам, что в городе мародёрствуют банды молодчиков [51], они стреляют в людей и подвергают насилию женщин”.
Тем временем огромное нефтяное пятно обнаружено возле нефтехранилища на реке Миссисипи по направлению к Новому Орлеану, сообщили в пятницу представители департамента окружающей среды. “В двух резервуарах хранится 2 млн. баррелей [52] нефти, которые, похоже, вытекают”, — говорится в заявлении департамента. Нефтяные пятна заметили во время облёта возле города Венеция, передаёт агентство АР.
(…)
В пятницу в Новый Орлеан направились дополнительные подразделения Национальной гвардии. Они получили приказ открывать огонь на поражение, дабы положить конец свирепствующему в городе мародёрству.
Русский большевизм — уникальное явление в Мiровой истории, которое до сих пор вызывает много вопросов. Что такое большевизм? Чем большевики отличаются от коммунистов? Как большевики построили Советское государство в условиях Мiровой войны XX века? Почему царская Россия проиграла первый этап Мiровой войны — Первую Мiровую войну, а под руководством большевиков СССР-Россия триумфально выиграл(а) второй этап — Вторую Мiровую войну? Почему белые генералы вступали в ряды Красной Армии? Как русские большевики смогли не только победить в гражданской войне, но и отразить иностранную агрессию, создав проблемы внутри стран-интервентов? Ответы на эти и многие другие вопросы вы найдёте в этой книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
О естественном, но “забытом” способе постижения человеком Правды Жизни. Уточнённая редакция 2003 г.Книга посвящена анализу европейской философской традиции и извращению в ней понимания «диалектики» как метода объективного постижения истины. Выражено иное понимание диалектичности Жизни и субъективной диалектики как метода объективного познания Правды Жизни. Работа представлена в уточнённой редакции 2003 г. Диалектика и отношение к ней — весьма значимая тема, поскольку история всего ХХ века, прежде всего прочего, — выражение попыток разрешения проблем жизни человечества на основе философии, получившей название "диалектический материализм".
8. Выводы по главам 6 и 7 9. Главный жизненный навык — искусство диалектики познания и созидания (о мировоззрении человека) Настоящая аналитическая записка представляет собой фрагмент рабочей редакции аналитического сборника по вопросам педагогики, который в настоящее время готовится к публикации. В ней представлены главы 8 и 9, которым в структуре сборника предшествуют ранее опубликованные материалы ВП СССР в следующей последовательности: главы 1 — 5 это аналитическая записка марта 2005 г. “Нам нужна иная школа”; глава 6 это аналитическая записка 2004 г.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
1. Управление бывает — структурное, безструктурное и основанное на виртуальных структурах 2. Носители КОБ и знающие «о» или «нечто из» КОБ — все люди разные 3. Системные ошибки в интерпретации КОБ КПЕ 4. О понимающих необходимость развития КОБ 5. Вопрос об инвестировании в КПЕ противниками КОБ 6. Теперь настал другой период 7. Эгрегориальные ретрансляции через личность К.П.Петрова 8. Для чего быть партии 9. Как взрастить в себе концептуальную властность ПРИЛОЖЕНИЕ Об организационных принципах самоуправления концептуальной партии «Единение» на новом этапе политической жизни 1.
1. Немного литературоведения 2. Действительно ли «зелен виноград», либо «под лежачий камень вода не течёт» 3. Не следует запрягать «телегу» впереди «лошади» 4. Концепция общественной безопасности в аспектах личностного и общественного развития 4.1. Концепция общественной безопасности в кратком изложении 4.2. Концепция общественной безопасности в аспекте личностного развития 4.3. Концепция общественной безопасности в аспекте общественного развития Новый качественный рубеж определяется не количеством (долей в составе населения) людей, которые что-то знают о существовании КОБ или в каких-то аспектах знают материалы КОБ, а тем, какова доля тех, кто в личностном развитии поднялся до концептуальной властности в её полноте в русле Богодержавия.
24 января 2005 г. на сайте www.newsru.com появилась публикация под броским заголовком “20 депутатов Госдумы призывают Генпрокуратуру запретить иудаизм в России”.По существу это — ещё одна провокация по отношению к нынешней Российской государственности, но в отличие от «бунта льготников», организуемого интернацистами — буржуазными либералами, марксистами и нацболами, — на сей раз своё недовольство выразили “право-славные патриоты”.
1. Об изменении эмблемы «Единой России» 2. Вопрос о состоятельности ЕР и других политических партий в качестве государственно властных партий 3. Неадекватность сложившейся системы образование потребностям Жизни 4. Конфликт христианства и науки 5. Есть ли альтернатива библейскому проекту.