Ураган `Катрина` как проявитель социальной проблематики - [11]
В отличие от СССР, где сам факт Ашхабадского землетрясения 6 октября 1948 г. [55] и сведения о событиях в его зоне были засекречены на многие годы, информация о событиях в Новом Орлеане подавалась непрерывно и во многом фактически безцензурно. Но по мере того, как стало ясно, что перед читателями и телезрителями в результате этого предстаёт картина крайне недостойного человека массового поведения американцев, в СМИ стали появляться сообщения и иного рода. Вот что было опубликовано на сайте www.newsru.com 6 сентября 2005 г.:
«The Guardian: убийства и изнасилования факты или вымысел?
Два младенца с перерезанным горлом. Семилетняя девочка, которая была изнасилована и убита на стадионе «Супердоум». В конференц-центре, куда поместили пострадавших от урагана, среди экскрементов валялись трупы. Среди ужасов прошлой недели после урагана «Катрина» в Новом Орлеане некоторые истории выделяются особенно. Однако с течением времени многие из них остаются неподтверждёнными и могут вполне оказаться легендами, считает британская газета ”The Guardian”, статью которой публикует Inopressa.
Полицейские Нового Орлеана не смогли подтвердить историю об изнасилованном ребёнке или вообще какие-либо сообщения об изнасилованиях на стадионе “Супердоум” или в конференц-центре.
Глава полиции Нового Орлеана Эдди Компасс сказал вчера вечером: “У нас нет сообщений об изнасиловании, подтверждённых фактами. Если такие заявления от кого-то поступят, мы проведём расследование”. Хотя многие утверждают, что эти факты имели место, ни жертв преступлений, ни выживших, ни родственников выживших нет.
Не был также найден ни источник информации об убитых младенцах, ни собственно их тела. И хотя полы в туалетах конференц-центра действительно были покрыты экскрементами, никаких трупов журналисты “The Guardian” не обнаружили.
За прошлую неделю, когда коммуникации были затруднены, слухи особенно участились. За счёт частого повторения они приобрели статус установленных фактов, констатирует британская газета.
Один французский журналист из ежедневной газеты “Liberation” получил “точную информацию”, что в школе Мэрион Абрамсон по адресу Read Boulevard, 5552 утонуло 1200 человек. Ни в Федеральном агентстве по чрезвычайным ситуациям, ни в полиции Нового Орлеана эту информацию подтвердить никто не может.
Однако Федеральное агентство по чрезвычайным ситуациям не смогло подтвердить по причине невладения информацией и того факта, что в конференц-центре находятся тысячи людей, пока журналисты не сообщили об этом.
“Ураган “Катрина” оставил после себя информационный вакуум. И этот вакуум заполнился слухами… Ничем нельзя проверить дикие сообщения о том, что конференц-центр захвачен вооруженными бандами”, — пишет журналист Associated Press Аллен Брид.
“Можно сообщать это, но, по крайней мере, надо говорить, что эти сведения непроверенные, а не выдавать их за факт, — отмечает один журналист из Балтимора. — Но этого никто не делает”.
В любом случае слухи сделали своё дело. Сообщения о полной деградации и озверевших преступниках, безнаказанно действующих в “Супердоуме”, говорят об уровне кризиса, который одновременно требует форсированных усилий по разрешению ситуации и демонизирует людей, оказавшихся в ловушке.
К концу прошлой недели пресса в Батон-Руж сообщала о том, что люди, эвакуированные из Нового Орлеана, захватывают машины и что в местах размещения беженцев вспыхивают волнения, а у виновников находят ружья и ножи.
Мэр города отреагировал соответствующим образом. “Мы не хотим унаследовать беспорядки и прочие глупости, которые творятся в Новом Орлеане, — сказал Кип Холден газете “Baton Rouge Advocate”. — Мы не хотим унаследовать эту породу грабителей, которые стремятся поживиться за счёт других”.
Беда в том, пишет Говард Уитт в “Chicago Tribune”, что мало что из этих слухов является правдой: “полиция конфисковала в Батон-Руж всего один нож из убежища спасённых из Нового Орлеана”. В Батон-Руж не было никаких вспышек. Никаких вооружённых орд [56].
Таким же образом, когда прибыла первая команда Национальной гвардии, ей было отдано распоряжение “держать всех на прицеле”. Однако их встретила не вооруженная толпа, а медсестра в футболке с надписью: «Я люблю Новый Орлеан»» [57].
— Эта публикация прям-таки классическое «а был ли мальчик?». Может и урагана “Катрина” и наводнения в Новом Орлеане никакого не было? А если всё же и были, то подавляющее большинство населения вело себя, проявляя лучшие человеческие качества, укрепляя примером своего поведения слабых духом и организуя людей на пресечение малейших попыток к антисоциальному поведению отдельных личностей?
Конечно, в ходе социальных бедствий общество порождает множество вымыслов и сплетен, которые возводятся в ранг достоверных фактов. Вследствие этого, спустя годы, на основании письменных хроник и устных преданий возстановить истинную картину происшедшего не всегда возможно. Поэтому, приводя факты мифотворчества, “The Gardian” права, но только отчасти. Если бы в Новом Орлеане хотя бы большинство вело себя по-человечески, т.е. ответственно и заботливо, то из зоны бедствия не могли бы придти сообщения такого рода. Фрагмент сводки от 5 сентября 2005 г.:
Русский большевизм — уникальное явление в Мiровой истории, которое до сих пор вызывает много вопросов. Что такое большевизм? Чем большевики отличаются от коммунистов? Как большевики построили Советское государство в условиях Мiровой войны XX века? Почему царская Россия проиграла первый этап Мiровой войны — Первую Мiровую войну, а под руководством большевиков СССР-Россия триумфально выиграл(а) второй этап — Вторую Мiровую войну? Почему белые генералы вступали в ряды Красной Армии? Как русские большевики смогли не только победить в гражданской войне, но и отразить иностранную агрессию, создав проблемы внутри стран-интервентов? Ответы на эти и многие другие вопросы вы найдёте в этой книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
О естественном, но “забытом” способе постижения человеком Правды Жизни. Уточнённая редакция 2003 г.Книга посвящена анализу европейской философской традиции и извращению в ней понимания «диалектики» как метода объективного постижения истины. Выражено иное понимание диалектичности Жизни и субъективной диалектики как метода объективного познания Правды Жизни. Работа представлена в уточнённой редакции 2003 г. Диалектика и отношение к ней — весьма значимая тема, поскольку история всего ХХ века, прежде всего прочего, — выражение попыток разрешения проблем жизни человечества на основе философии, получившей название "диалектический материализм".
8. Выводы по главам 6 и 7 9. Главный жизненный навык — искусство диалектики познания и созидания (о мировоззрении человека) Настоящая аналитическая записка представляет собой фрагмент рабочей редакции аналитического сборника по вопросам педагогики, который в настоящее время готовится к публикации. В ней представлены главы 8 и 9, которым в структуре сборника предшествуют ранее опубликованные материалы ВП СССР в следующей последовательности: главы 1 — 5 это аналитическая записка марта 2005 г. “Нам нужна иная школа”; глава 6 это аналитическая записка 2004 г.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
1. Управление бывает — структурное, безструктурное и основанное на виртуальных структурах 2. Носители КОБ и знающие «о» или «нечто из» КОБ — все люди разные 3. Системные ошибки в интерпретации КОБ КПЕ 4. О понимающих необходимость развития КОБ 5. Вопрос об инвестировании в КПЕ противниками КОБ 6. Теперь настал другой период 7. Эгрегориальные ретрансляции через личность К.П.Петрова 8. Для чего быть партии 9. Как взрастить в себе концептуальную властность ПРИЛОЖЕНИЕ Об организационных принципах самоуправления концептуальной партии «Единение» на новом этапе политической жизни 1.
1. Немного литературоведения 2. Действительно ли «зелен виноград», либо «под лежачий камень вода не течёт» 3. Не следует запрягать «телегу» впереди «лошади» 4. Концепция общественной безопасности в аспектах личностного и общественного развития 4.1. Концепция общественной безопасности в кратком изложении 4.2. Концепция общественной безопасности в аспекте личностного развития 4.3. Концепция общественной безопасности в аспекте общественного развития Новый качественный рубеж определяется не количеством (долей в составе населения) людей, которые что-то знают о существовании КОБ или в каких-то аспектах знают материалы КОБ, а тем, какова доля тех, кто в личностном развитии поднялся до концептуальной властности в её полноте в русле Богодержавия.
24 января 2005 г. на сайте www.newsru.com появилась публикация под броским заголовком “20 депутатов Госдумы призывают Генпрокуратуру запретить иудаизм в России”.По существу это — ещё одна провокация по отношению к нынешней Российской государственности, но в отличие от «бунта льготников», организуемого интернацистами — буржуазными либералами, марксистами и нацболами, — на сей раз своё недовольство выразили “право-славные патриоты”.
1. Об изменении эмблемы «Единой России» 2. Вопрос о состоятельности ЕР и других политических партий в качестве государственно властных партий 3. Неадекватность сложившейся системы образование потребностям Жизни 4. Конфликт христианства и науки 5. Есть ли альтернатива библейскому проекту.