Управляемый Хаос - [9]

- Не только с нашей русской, но и с женщинами других стран, например с европейскими, китайскими или с женщинами Индии, - услышал я голос Велемира. - Везде одно и то же!

- Честно говоря, на подобный вопрос я пока ответить не готов.

- И немудрено, - вздохнул Чердынцев. - Мы и сами на него как следует ответить не можем. То, что очень многие наши женщины сломаны и перепрограммированы, это факт. Но почему произошло такое? На подобный вопрос ответить не просто.

- Мне кажется, что ответ лежит на поверхности, - выпалил я.

- Вот как? - сделал удивлённую мину Чердынцев. - Давай, мы с удовольствием тебя послушаем.

- На мой взгляд, - начал я своё объяснение, - женщине, неважно какой, нашей или какой-то другой, вбито в голову, что она может легко прожить и без мужчины. Сделано это было с помощью государственного закона о равноправии. То была уловка, потому что никто и нигде, особенно у нас в России, женщину не угнетал. В семье женщина занимала своё законное место. Она всегда шла за мужем, а не он за ней. Отсюда и выражение «быть замужем».

- Смотри-ка, а наш Гор рогом крутит! - засмеялся Велемир.

- Пока у него всё получается, посмотрим, что дальше скажет, - поднялся со своего места пасечник.

Он подошёл к столу, взял в руки бумагу и карандаш. Секунда - и хранитель показал нам своё произведение. На листе бумаги была нарисована карикатура на мужчину и женщину. Мужчина растрёпанный, с высунутым языком, оборванный, с трензелем в зубах. Он стоит на четвереньках, а на нём восседает необъятных размеров жирная баба. В одной руке у неё кнут, в другой - вожжи.

- Как ты можешь назвать моё произведение? - спросил меня волхв.

И Велемир, и Чердынцев с интересом рассматривали рисунок пасечника.

- У тебя не баба, а целая бабища! - заметил Чердынцев. - Она его, бедолагу, вот-вот раздавит.

- И поделом, - засмеялся Велемир.

- Ну что, придумал название?

- Придумал! - кивнул я ему.

- Я весь во внимании.

- Твоя картина называется «Современный матриархат».

- Хорошее название, главное, точное, - сел на своё место волхв.

- Значит, говоришь, матриархат, - задумался на секунду Чердынцев.

- Да, матриархат, иначе её не назовёшь. Но мне к этому рисунку хочется кое-что от себя добавить.

- Валяй! - улыбнулся хранитель. - Перед тобой и бумага, и карандаш.

Поднявшись со своего места, я подошёл к столу и на чистом листе бумаги за несколько секунд изобразил небоскрёбы мегаполиса.

- Сейчас твой рисунок получил конкретику! Теперь нам понятно, куда твоя жирная самка гонит своего милашку.

- Почему милашку? - удивился Чердынцев.

- Потому что необученная трудновоспитуемая лошадка всегда отправляется на мясокомбинат. Любят лошадей покладистых, а не строптивых.

- Вот оно что! - нараспев пробасил Велемир. - Да ты у нас ещё и психолог.

- Стараюсь! - засмеялся я. - Сколько живу, столько и учусь.

- Хорошо, - поднял руку Чердынцев. - Равноправие мужчины и женщины породило современный матриархат, пускай скрытый, невидимый, но вполне реальный. Дальше что? - посмотрел на меня волхв с нескрываемым интересом. Что ты ещё можешь сказать?

- Женщины, понимая, что государственная машина теперь на их стороне, стали вести себя не как жёны и подруги сильных мужчин, а как хозяева слабаков. Теперь они стали решать, какие законы должны действовать в семьях, а не мужчины. Но что самое вредное: дети стали принадлежать не отцу, как раньше, а матери, и воспитывать их стали в основном женщины, а не мужчины. И в случае развода детей по новому закону стали оставлять не с отцами, а с матерями. А теперь пора вспомнить, сколько разводов у нас, да и за рубежом, по инициативе мужчины и сколько - по инициативе женщины. Статистика примерно одинаковая.

- Не совсем, - прервал меня Велемир. - В России разводов но инициативе женщины восемьдесят процентов, в сельской местности несколько меньше - где-то семьдесят, а то и шестьдесят. На Западе разводов по инициативе женщины более девяноста процентов.

- Хорошо, - согласился я с Велемиром. - Статистика разная, но она о том же. Восемьдесят процентов детей в развитых странах Запада и у нас воспитываются и замужними, и незамужними бабами, так?

Хранители молча кивнули.

- Не отцами, как положено, а матерями. Нагло нарушен главный закон становления личности. В древности, насколько я помню, матерям доверяли воспитывать детей до двух лет, потом их воспитанием занимался отец. Почему так, а не иначе? Потому что мужчина не будет баловать ребёнка. У него к своему чаду любовь настоящая, не извращённая, без сюсюканий, вседозволенности и прощений. Мужская любовь держится на чувстве ответственности перед будущим своего чада. По этой причине мужчина для детей строгий, но справедливый воспитатель и учитель. Для него вырастить и воспитать - значит из мальчика сделать справедливого труженика, человека долга и чести, а девочку превратить в любящую своего будущего мужа, не боящуюся никаких трудов женщину, для которой целомудрие, честь и справедливое отношение к окружающим - самое главное в её жизни. А кого может воспитать эмоциональная, эгоистичная, уверенная, что все мужчины - козлы, женщина? Таких же эгоистичных, как сама, потребителей. Ужас женского воспитания в том, что женщина не способна приучить своего ребёнка к труду, как надо жить в радости созидания. Даже по дому, жалея своих детей, она стремится всё делать сама. Женщина не понимает, что этим она превращает ребёнка, не важно, мальчик это или девочка, в белоручку. В ленивого, эгоистичного получеловека, не способного по жизни не только о ком-то заботиться, но и обеспечить самого себя. Как правило, дети, воспитанные женщиной, становятся кончеными потребителями. Особенно это касается девочек. Их матери воспитывают как принцесс: внушают им с детства, что они самые красивые на свете. По этой причине им все обязаны, особенно придурки-мужчины, которые ничего не понимают в женщинах. Матери своим любимым дочуркам с детства вбивают в головы, что за каждой из них приедет принц на белом коне, что он будет беспрекословно выполнять все их прихоти и капризы. Кого может воспитать такое вот отношение? Эгоистичного, ленивого паразита. Недочеловека, который не представляет своей жизни без комфорта и развлечений. А где и то и другое можно получить с избытком? Понятно, что в городе. Где же ещё? Вот и рвутся женщины-паразитки в искусственную среду обитания, где всё подаётся на блюде: и вода, и тепло, и свет. И не надо ничего делать своими руками. Где нет ни сада, ни огорода. Зачем огород, когда в магазинах всё есть - пошёл, да купил. Не жизнь, а малина! - закончил я свою речь.