Управляемый Хаос - [13]
Отпрянув от забора, я инстинктивно схватился за свой браунинг. Возникло непреодолимое желание вонзить надёжную свинцовую пулю между этих злобных, излучающих лютую ненависть глаз.
- Постой! - остановил меня Велемир. - Оставь беса в покое, он скоро убежит в лес и вряд ли ещё вернётся.
- Но ведь он будет рвать лосей, гоняться за оленями. Кто может противостоять его силе? Ни один медведь с таким не справится... От него в лесу столько зла!
- Зла много, не спорю. Но и у «беса» есть враг.
- Кто?! Разве что человек?
- Не обязательно.
- Тогда кто?
- Волки, дружище.
- Волки? Неужели они способны справиться с подобной тварью? Да и зачем им это?
- На эту тему поговорим потом, а сейчас зверюгу пора отогнать. Иначе она прогрызёт наш частокол, - с этими словами Велемир стал вращать вокруг палки странное приспособление.
Через несколько секунд в ушах у меня закололо. Боль была вполне терпимой, даже приятной. Наши собаки, прекратив лай, исчезли в дверях жилой постройки. На другую сторону двора подались и встревоженные лоси.
Я снова выглянул в смотровое окошко. Зверюги у забора не было. Судя по следам на снегу, она умчалась подальше в кедрач.
- Ну вот и всё! - тронул меня за плечо Велемир. - А ты переживал. Против нашей штуки, - показал хранитель на свой агрегат, - никто ничего не может. Особенно не нравится она хищникам. И убивать никого не надо. А этого беса, если будет наглеть, кончат волки. Как только начнёт мешать им в добыче оленей, они от него тут же избавятся.
- Но ведь он громадина, силища-то какая!
- Ну и что? Обычно первую половину зимы «бесы», как и медведи, спят. Просыпаются они в середине марта и сразу начинают буйствовать. Из-за них оленьи стада срываются со своих мест и уходят на север, в тундру. Естественно, такое положение дел не нравится местным волкам. Собравшись в стаи, они начинают защищать свои права на оленей. Когда волков много, зверюга либо уходит, либо геройски гибнет. Вот и весь сказ.
- А почему про «бесов» ничего не знает наука?
- Во-первых, зверь этот очень и очень редкий. Во-вторых, живёт он в тех местах, где практически нет человека. И, в-третьих, «бесы» - вечные скитальцы: сегодня он здесь, завтра его уже нет. Но хватит о нём, он сейчас уже далеко. Пойдём, нас уже заждались.
Когда мы зашли в сенки жилого помещения, то увидели своих собак. Четвероногие друзья лежали на своей подстилке, свернувшись калачиками. Вид у них был виноватый.
- Что, не нравится вам моя хренотень? - показал на вертушку Велемир. - И немудрено. Она и «бесу» не понравилась.
Глава 9
«Двойное дно» трёх сил воздействия на общество.
Об инволюции женщины и института семьи.
Ни Чердынцева, ни пасечника в столовой мы не застали. Оба хранителя лежали на скамейках в горнице, и, судя по их выражению лиц, нас поджидали.
- Ну как наш нежданный гость? - спросил Чердынцев.
- Сделал ноги! - засмеялся Велемир. - Как увидел Гора наперевес с пушкатом, так сразу дал задний ход - захотелось жить бестии.
- Понятно. А мы, пока вы воевали с демонюгой, сходили в храм. Закрыли там протопившуюся печь и теперь ждём вас, наших спасителей, - сел на свою скамейку пасечник. - Беседа ведь не окончена, так что давайте продолжим. Мы пытаемся понять, для чего нужны хозяевам нашей цивилизации гигантские мегаполисы? Какой в них заложен тайный смысл? То, что они искусственно созданы, сомнению не подлежит. Для этого были созданы на Земле специальные условия...
- Постой, - остановил я своего друга. - Можно вопрос?
- Почему нельзя?
- Я всё о зверюге. Вы его называете бесом. Но кто он на самом деле? Откуда эта тварь взялась?
- Да она никуда и не исчезала, просто стала редкой. Поэтому наука о ней ничего не знает. А в народе как его только ни зовут: на Урале - духом лесов лозом, в Центральной Сибири - чулуканом, на Анюе и Чукотке - ыныраном. Зверь чрезвычайно редкий.
- Но меткий! - заметил Чердынцев. - От него ни один олень убежать не может. Давит он и лосей, и даже молодых медведей. Последних вытаскивает прямо из берлог.
- Ничего себе!
- Иногда он проигрывает бой боевому подразделению волков и иркуену.
- Кому? - не понял я.
- Иркуену!
- А это ещё кто?!
- Пещерный медведь, точнее горный.
- Пещерный?! Эти звери, получается, тоже не вымерли?! - удивился я.
- Обитают они в горах Чукотки, на Юкагирском нагорье и между Колымой и Индигиркой. Иногда заходят иркуены и на Верхоянский хребет. Но западнее Лены гигантские медведи не встречаются.
- Получается, что ваши иркуены и обезьяноподобные «бесы» между собой враги?
- Когда встречаются - да.
- Сколького, оказывается, мы ещё не знаем!
- А чему ты удивляешься? Все наши научные кадры тусуются по городам.
- Они что, живут подобно нам? В природе на Земле до сих пор обитают питекантропы, в некоторых местах - неандертальцы, даже гигантопитеки.
- И что?
- С ними люди иногда встречаются. Даже заводят дружбу. Как ты, например. Кто подарил свой топор обезьянам, нашим сибирским австралопитекам? Ты?
Я кивнул.
- А что наука? Молчит и будет молчать, потому что ей так приказано.
- Кем?
- Теми, кто создал на Земле цивилизацию мегаполисов. Наша наука занимается только теми вопросами, которые укладываются в линейное представление об эволюции. Всё остальное отметается, дружище, потому, что может быть опасным.
Книга знакомит читателя с наследием Древних давно ушедших Культур — Великой Орианы-Гипербореи и её южной колонии Атлантиды, их влиянием на современную цивилизацию, показывает причины и следствия этого влияния. Автору удалось убедительно показать, что процессы на планете Земля управляются не только посредством религии, идеологии и экономических рычагов воздействия, но и более серьёзными силами, использующими методы из области психологии и тайного знания. Причём, именно последнее, невидимое и скрытое, является основным и самым действенным.
С детских лет он любил природу Сибири и интересовался её прошлым. Интерес к истории и философии привёл любознательного юношу к изучению естественных наук в университете. После его окончания Георгий Алексеевич три года работал проходчиком в одной из шахт родного города, затем уехал на север Западной Сибири. Сначала автор изучал мифологию коренных народов Урала. Ямала и таёжной зоны Западной Сибири. Он работал на Конде. Полуе, Северной Сосьве. на Куновате, Пуре и Тазе. На всей этой территории автор не раз натыкался на руины древних городов и крепостей.
В книге рассказывается о небольшой тохаро-согдийской колонии, затерянной в горах Памира, об истории её возникновения и о её жизни в наше время. Кроме того, автор открывает читателю тайну горных арабов, которые в своей среде продолжают сохранять подлинное учение Мухаммада - ту скрытую духовную поэзию пророка, которую он подарил человечеству. Читатель узнает, как раскольники-арабы познакомили автора с хранительницей забытого знания - старой жрицей, которая рассказала ему о подвижничестве пророка, о его войне с курейшитами и о том, как он создал своё «завещание» потомкам.
В первой части книги автор стремился на некоторых наиболее ярких примерах из прошлого раскрыть и показать воздействие на человеческую психику основного и самого действенного приоритета управления - оккультного, то, что маги задают тон развития общества, не было секретом и в глубокой древности. Вопрос в том, кто эти маги, и что собственно они хотят? На этот сложный вопрос давно пытались ответить многие образованные люди, но еще несколько столетий назад, не говоря о тысячелетиях, ответ был спрятан за семью печатями.
В четвёртой книге эпопеи «Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации» Георгий Сидоров рассказывает, помимо прочего, о вещах, прямо касающихся каждого из нас:• О том как, кто и почему загнал нас в ловушку современной цивилизации и какой из этой ловушки есть выход.• Об общих законах мироздания, о магии или, точнее, о том, что незнающий эти законы назвал бы магией.• Об управлении своей психикой.• И главное – о мужчине и женщине, об энергообмене между ними, о рождении ребёнка, о взаимоотношениях в семье какими они должны быть.
Герой книги продолжает своё длительное путешествие, целью которого является обучение у хранителей древнего знания. Он наконец-то добирается до затерянного в глухой тайге жилища могущественного хранителя – старика Чердынцева, путь к которому занял весь 4-й том книги. Но вместо радушного приёма его встретил холодный душ полного презрения, оскорблений и даже серьёзных угроз со стороны отшельника. Единственным желанием героя становится поскорее убраться с территории проживания мага. Но это оказывается не так просто.
«Современная эпоха нашего духовного и нравственного существования снова выдвинула на первый план вопросы религиозной жизни, и мы, немцы, с полным правом можем превозносить ее за это, хотя бы в других отношениях мы и считали многое в ней заслуживающим лишь осуждения и не находили бы особого удовольствия жить в эту эпоху. На какой бы точке зрения мы ни стояли, – желая вынести вполне справедливое решение, мы несомненно должны признать, что среди наших современников лишь очень немногие принадлежат в разряду хулителей…».
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Быль это или не быль – кто знает? Может быть, мы все являемся свидетелями великих битв и сражений, но этого не помним или не хотим помнить. Кто знает?
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Брахман Чаттерджи в брюссельских лекциях 1898 г. "Сокровенная религиозная философия Индии", (перевод и подробные комментарии знаменитой русской теософки Елены Писаревой), "снимает пелены с глаз" европейского читателя, блестяще излагая сокровенный смысл Учений Брахманизма, древнейшей из религий индо-европейцев.
Представляем 3-ю книгу эпопеи «Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации» — «Пути. Дороги. Встречи».Цель книг — научить читателя самостоятельно мыслить и понимать, что хронологические процессы на планете Земля — управляемы. Автору удалось убедительно показать, что процессы на планете Земля управляются не только посредством религии, идеологии и экономических рычагов воздействия, но и более серьёзными силами, использующими методы из области психологии и Тайного знания.Автор показал влияние древней цивилизации на современную, причины и следствия этого влияния.
Книга посвящена рассмотрению вопроса воздействия информационных технологий на генетику человека. В первой части книги показаны современные информационные технологии и то, как они воздействуют на подсознание человека. Автор раскрывает неблаговидную роль современной исторической науки, рассказывает, кто её курирует и для каких целей фальсифицируется истинная история России и всего мира; показывает истинное лицо Ватикана — преемника древнего наследия фиванского жречества. Во второй части раскрывается великая тайна Сибири — прародины Древней цивилизации славян, германцев и др.
Книга повествует о том, как автору посчастливилось посетить уцелевший до нашего времени храм Великой Тартарии, изучить древние карты исчезнувших ныне континентов и свитки, хранящиеся в библиотеке святилища, побывать глубоко под землёй и оказаться в гигантской защитной капсуле одной из древних, погибшей более миллиарда лет назад, цивилизации, от своих друзей-хранителей узнать причину её гибели. Все приключения, описанные в произведении, сопровождаются лекциями о материально-полевой структуре, которая управляет нашей рыночной техногенной цивилизацией.