Универсальный язык, или Шаг за горизонт - [5]
4.Универсальный язык-транслятор диал
'Главная функция языка- это отpажение всех без исключения стоpон вещей, свойств и отношений pеального миpа.
Унивеpсальная сущность языка, его неpазpывность с мышлением, были осознаны уже давно [7]'.
Cамый универсальный из языков нашего столетия - математика. Пpичина экспансии математики - в эффективности ее, как оpудия науки. Самый эффективный язык - и самый бездуховный!
Главным пpепятствием на пути pаспpостpанения сугубо математического мышления в настоящее вpемя является, помимо несомненной сухости, гpафический, незвуковой хаpактеp знаков математики. Хотя Ломоносов полагал, что математика 'ум в порядок приводит', делает она это весьма своеобразно. И порядок сей не столь однозначное благо, как может показаться.
В 1982-1986 годах группой молодых ученых-физиков МИФИ и лингвистов МГУ на базе Гегелевской Диалектики, Теории Суперсимметрии и музыкальной гармонии был разработан язык диал. Фундаментальные принципы диала заложены канд.физ-мат. наук Куликовым В.В., который сумел представить их в операторном виде в своей трилогии 'Храм Галактики' ('Узник бессмертия' самая ранняя его часть, написана в 1984 г.).
Необходимость в подобном универсальном средстве исследовательской деятельности назрела давно. Развитие всевозможных отраслей знания имеет одну крайне неприятную особенность. Ученые с каждым годом все меньше и меньше понимают друг друга, словно бы говорят на разных наречиях, огораживая поле собственной деятельности частоколом никому, даже им самим, не понятных терминов и определений. Штурмуя безумную идею овердрайва [8] десять лет назад (известную любителям фантастики как нуль-транспортировка, телепортация и т.д.), будущие разработчики диала столкнулись с полным отсутствием взаимопонимания между специалистами, казалось бы, смежных областей. Вот тогда и возник интерфейс творческих людей, наследник математики- диал. С 1986 по 1992 г. канд.физ.-мат. наук Елкиным С.В. и Гавриловым Д.А.
осуществлялась детальная проверка свойств диала в различных отраслях знания, составление базовых словарей, обучение экспериментальных групп.
Нашей целью было активизация мышления, выведение его на новый абстрактно-теоретический уровень, интенсификация научных работ и систематизация изобретательской деятельности. Последнее отличает диал от Эсперанто и Линкоса, именно это роднит его с ТРИЗ. Грамматика диала органично включает в себя все открытые ранее эмпирически принципы ТРИЗ. Диал-говорящий изобретает буквально на каждом шагу, зачастую даже не замечая этого. Метод диала - это использование языка абстрактной теории симметрий для описания и переосмысления прежде всего знакомых всем явлений (даже бытовых) и обыденных отношений вещей с тем, чтобы сделать очевидными не столь понятные сейчас по сути фундаментальные явления физики, математики, химии и информатики. Обучаясь языку на примерах знакомых, бытовых предметов и действий, мы познаем законы, глубинные стороны реальности, что в дальнейшем и позволяет с легкостью применять их в самых разных областях, пользясь богатыми ассоциациями и аналогиями.
Вещи считаются симметричными в том случае , если, хотя бы в принципе, существует способ превратить одну из них в другую, и если есть группа некоторых операторов, способных преобразовать произвольно взятый объект в любой другой из известных наперед. Еще говорят, что все преобразования симметрии есть лишь различные проекции преобразования единого, всеобщего. Операторы преобразования, просто, поворачивают к нам его то одной стороной, то другой. Поскольку для самой осуществимости подобных превращений между вещами должно быть хоть что-то общее, сходное и остающееся неизменным во время "поворотов", будь это, скажем, вкус или вес, то именно данное сходство и позволяет нам называть вещи симметричными.
Симметриями являются и физический закон сохранения энергии (при взаимопереходах форм этой энергии), и повторяемость ударений, окончаний в поэзии и музыке (ритм и рифма), даже самогоноварение, что весьма забавно, есть преобразование симметрии. Под словом оператор в диале мы понимаем просто переход чего-то одного во что-то другое.
Диал это язык-транслятор идей [7, 11] из одной области знания в другую, орудие производства открытий и изобретений. Этот язык должен применяться там, где нужны смелые, радикальные решения, на стыке науки и искусства. В компьютерном мире он может использоваться как особый интерфейс [12], который строится с "нуля", обладает динамичностью (настраивается на пользователя) и рекурсивностью (применим сам к себе) [2].
Основные принципы языка диал таковы:
а) Симметричность. Каждый знак, звук диала является абстрактным оператором, преобразованием симметрии, обозначающим некоторую вещь, процесс переход, отношение. Так, например, оО, убУ, аргУ (ударение на второй слог) - относятся к операторам порождения, а Оо, Убу, Аргу - к операторам исчезновения (смерти), поскольку ударение на первый слог.
б) Иерархичность. Каждый оператор действует над "полем" других, "низших", операторов. На каждом уровне иерархии языка можно общаться с той или иной долей абстрактности.
Великий князь Олег Вещий – одна из ключевых фигур ранней истории Древней Руси и одновременно одна из самых загадочных. Многие историки сходятся во мнении, что Олег тождественен одному из популярнейших героев скандинавских саг – Орвар-Одду, известному также как Одд Стрела. Авторы книги, внимательно изучая отечественные и зарубежные источники, пытаются разобраться в значительном количестве нестыковок и загадок, что в изобилии присутствуют в этих документах, приходя порою к выводам вполне логичным, но не всегда идущим «в русле» устоявшихся взглядов на прошлое.
Они заклятые враги с раннего детства – русский язычник, чтящий исконных богов, и русский христианин, принявший новую эру. Их судьбу должен был решить судебный поединок (есть обиды, за которые виру берут не серебром, а кровью), если бы не хазарское нашествие, заставившее их забыть старые счеты и плечом к плечу принять бой против общего врага, став соратниками, братьями по оружию, почти друзьями… Но когда воюют не только князья и народы, а даже боги, когда сталкиваются религии и шатаются небеса, смертным не вырваться из этого кровавого круга – после победы над хазарами им приказано завершить давний спор, скрестив мечи в беспощадной схватке.
Новый исторический боевик от авторов бестселлера «Кровь на мечах»! Русские боги против крестителей. Исконная вера против чужебесия. Языческая ярь против христианского смирения.После гибели князя Рюрика, смертельно раненного отравленным клинком, судьба Русской земли висит на волоске – светлые боги не прощают отступников и предателей, Божий суд вершится огнем и мечом, а слабость, выдаваемая за милосердие, ведет лишь к еще большей крови… Кто станет преемником Рюрика – его старший сын, готовый ради власти на любую подлость, или его верный соратник Вещий Олег? По силам ли новому князю искоренить измену и отомстить убийцам? Достоин ли он продолжить великое дело покойного друга? Не распадется ли после смерти Рюрика созданный им союз словен, руси, варягов, чуди и кривичей? Есть ли у Славии будущее? Пусть рассудят грозные боги, чей закон: СМЕРТЬ ЗА СМЕРТЬ!
Опираясь на обширный исторический, этнографический и естественнонаучный материал, авторы предлагают свое видение восточнославянского языческого календаря через призму традиционного миропонимания в целом. Это дает возможность, сохраняя научный подход, по-новому осмыслить годовой круг. Особое внимание уделено пониманию значимости календарных событий для психологического и психофизического состояния современного человека, в первую очередь горожанина.Книга будет интересна широкому кругу читателей.
Два бестселлера одним томом! Исторические боевики о славной и кровавой эпохе князя Рюрика, о «прекрасном и яростном мире» наших предков, о рождении Русской Державы и жестокой борьбе между язычеством и первыми христианами, на время забытой из-за хазарского нашествия, но после победы над общим врагом вспыхнувшей с новой силой.Русские боги против крестителей. Исконная вера против чужебесия. Князь Рюрик и Вещий Олег против отступников и изменников. Когда сталкиваются религии и шатаются небеса, смертным не вырваться из этого кровавого круга – им придется скрестить мечи в беспощадной схватке.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.