Универсальный сионизм - [9]
Евреи веками молились о возвращении в Сион, но когда боль и ужас Холокоста заставили всех евреев взмолиться об этом, возжелать этого всем сердцем, всей душою и всей крепостью своей, – тогда Израиль и был восстановлен.
Поэтому так важно создать Образ Будущего, представить цель, к которой должен стремиться Израиль, осознать миссию и предназначение нового Израиля – осознать как можно четче и конкретнее, потому что – и это вновь духовный закон, – чем точнее визуализация, тем скорее материализация. Вспомните Мастера и Маргариту с желтым цветком.
Поэтому так скрупулезно были описаны в Торе детали Храма.
Третий Храм – это не здание, а в первую очередь, или, по крайней мере, на первом этапе – восстановленное еврейское государство.
Поэтому так важно израильтянам согласиться о вещах теоретических в устройстве этого Храма. Об идеале, к которому мы должны стремиться, несмотря на то, что сегодняшняя реальность отрицает его. Ибо если не стремиться к идеалу, его никогда и не будет.
– Каковы идеальные границы Израиля?
– Каковы его социальные институты?
– Какова его политическая система?
– Каковы его отношения с исламским миром?
– Каковы его отношения с миром христианским?
– Каковы отношения религии и государства в Израиле?
Конечно, самое важное, чтобы эти мечты совпадали с Божественным планом, ибо, в силу непреложного закона о силе и массовости, желания сбываются – часто к ужасу мечтавших. Так чудовищно воплотились в жизнь ментальные химеры большевизма и нацизма.
Израилю надо начать с мечты об отношении между евреями. Она задействует больше всего силу любви – главную энергию будущего.
9. ЕВРЕЙСКАЯ ТЕЛЕОЛОГИЯ
Для выбора правильной национальной цели, осознаваемой большинством народа, интеллектуальным и духовным элитам Израиля необходимо придти к согласию о том, что Израиль не должен стремиться стать «страной, как все», но задачей Израиля является превращение в интегрирующий центр мира, примиривший в своем духе Восток и Запад (чего еще не было в истории, в отличие от усмирения Востока и Запада на своей территории, что временно удавалось империям); превращение Израиля в истинный Сион – отметку, знак, маяк для всего человечества – высокий и вдохновляющий пример совершенного социального организма, то есть общественного устройства, в котором освящены, проникнуты духовной любовью все сферы жизни.
Сионизм – национальное движение, но цель его – совсем не в том, чтобы иметь национальный очаг «как все», и не в том, чтобы евреев, наконец, оставили в покое. Цель неверна, поэтому очаг все время чадит и евреев в покое не оставляют.
Сионизм – это движение за спасение всего человечества.
Это прозревал Герцль, говоря: «За успех нашей работы будут молиться и в синагогах, и в церквях, потому что ее осуществление принесет облегчение всем страдавшим».
Новый, универсальный сионизм должен принести освобождение не только еврейскому народу, но и всему миру: освобождение от трагического разрыва между живой духовной жизнью и железной машиной государства.
Светский сионизм был нужен на первых этапах возрождения государства, чтобы научиться действовать, а не молиться. Перед галутным евреем стоял выбор: или Бог, или действие. Сегодняшнему Израилю нужно научиться взаимодействовать с Богом.
Израиль был восстановлен не для превращения в ближневосточную Голландию, но для превращения в духовный центр мира: точку опоры, с которой начнется преображение человечества, плацдарм для экспансии цивилизации Израиля – общественного устройства, в котором всеми сферами жизни правит дух мудрости, справедливости и любви. То есть, правит Господь.
Именно для этого Израилю нужен контроль над всей Святой Землей Израиля. Миссия Израиля – трансляция Нового сознания человечеству. Для этого нужен цельный корпус коробки передатчика – целостность Святой Земли, потому и заповеданной его народу во всей полноте, что Эрец-Исраэль является проекцией национального духа евреев на землю, и каждая часть этой территории связана с определенным духовным качеством народа Израиля.
Только совокупное проявление всех этих качеств даст полноту и мощь сигнала, необходимого для начала всемирной революции сознания. Поэтому страны, настаивающие на создании еще одного арабского государства на территории Страны Израиля, настаивают на дальнейшем затруднении еврейской работы, в успехе которой заинтересованы они сами, – настаивают на дальнейшем разделении и дьяволизации человечества.
Однако нынешняя территориальная расчлененность Израиля – лишь следствие ущербности его духа, ибо сознание формирует обстоятельства, а не наоборот. Раздробленность народа Израиля, только в единстве способного принять верный сигнал, новое сознание от Всевышнего, и ретранслировать его человечеству, привела к фрагментации территории. Исправить это может лишь внутреннее объединение Израиля – и в этом Израилю помочь не может никто.
Путь к выполнению этой задачи лежит через процесс, который экстренно, жизненно необходим расползающейся социальной ткани еврейского государства: через выработку общенациональной идентификации израильтянина.
