Универсальный сионизм - [19]

Шрифт
Интервал

Если Израиль сумеет перейти таким образом к парадигме кооперации вместо конкуренции, он сможет применить этот подход к решению всех остальных проблем – экономических, культурных и геополитических.

Подчеркнем: наладить кооперацию с арабами – то есть достичь мира – возможно только после внутренней трансформации Израиля, никакие договоры или односторонние акты его не принесут. Но сейчас ситуация позорна для нашего хваленого еврейского ума: сидят в Кнессете 110 евреев и день и ночь махинируют, как подсидеть друг друга, вместо того, чтобы подумать, как решить хотя бы одну проблему вместе. Если б евреи решили сделать что-то вместе, нет такой задачи, которую они бы не решили. От палестинской проблемы до приближения Машиаха*. Но изменить сознание – встать над схваткой и увидеть зерно святости, которое, как мы говорили, есть в каждом колене израилевом, – чрезвычайно трудно. Лидера, который обладал бы таким сознанием и мог бы увлечь им страну, – нет. Но время великих харизматических вождей прошло. Сейчас время Net – время сетей, коллектива. Таким коллективным лидером может и должна стать группа, сеть людей. Алия способна инициировать создание такой сети.

Применяя данную систему к нынешним политическим реалиям Израиля, Алия может предложить кардинальную, пилотную для всего человечества смену парадигм: переход от политократии – манипулятивной системы, при которой власть осуществляется не представителями народа, как должно быть в демократии, а бесконечно тасуемыми меж собой представителями политической элиты, чьи способности и мотивы объективными методами проверить невозможно, и народ полагается на «имиджи», созданные СМИ, пи-ар технологиями и т. п., – к духовной рациократии, системе, в которой власть, то есть менеджмент государства, принадлежит не политикам, но мудрецам, обладающим моральным авторитетом в своих «коленах» и определяющим цели, стоящие перед народом, – то есть, его стратегию, и экспертам, которые будут работать над продвижением к целям, – тактикой, и чьи профессиональные качества определит рациональная процедура, затрудняющая (если не блокирующая) субъективность и корыстные мотивы.

Подробно система рациональной процедуры проведения общенациональных и муниципальных выборов изложена в работах еще двух членов ЕСОД, философа-математика д-ра Олега Савельзона и политолога Бориса Элькона. В рамках этой книги добавим: в соответствии с методом интеграции трех времен эта инновационная, то есть устремленная в будущее политическая система, отвечая требованиям настоящего о рационализации политического процесса, укоренена в прошлом еврейской традиции. Трижды в день религиозные евреи просят Всевышнего в молитве: «Снова поставь над нами судей, как в прежние времена, и советников, как было раньше». «Советники» – это аналог экспертов рациократии.

При этом главным мотивом перехода к духовной рациократии в еврейском государстве является не столько рациональность нового, сколько аморальность сегодняшнего. Примеры с поверхности: совмещение депутатского (контролирующего власть) и министерского (осуществляющего власть) кресел – аморально. Коалиционный торг – аморален. Полная независимость от избирателя и тотальная зависимость от партийных бонз, составляющих списки партии, – аморальна. Манипулятивная демократия, где выигрывает не тот, кто может лучше служить стране, но тот, кто нанял лучшую команду пиарщиков, – аморальна.

Но кто будет определять, что морально, а что нет? Где взять упомянутых мудрецов?

Раньше в Израиле совестью были пророки. Сегодня тот золотник духа, что раньше был в одном слитке, расфасован по грамму в сознании тысяч. Необходим коллективный орган «судей», чаемых в молитве, – но не БАГАЦ, который никто не выбирал и который, представляя в большинстве своем только крайне левое крыло общества, отменяет законы, принятые Кнессетом. Необходим некий Новый Санхедрин, совет альтруистичных и мудрых людей из всех колен, следящих, чтобы рациональность не вступала конфликт с моралью, традицией и культурой еврейского народа (к вопросу о Новом Санхедрине мы вернемся ниже).

Вместе с тем никакая самая совершенная и моральная система не будет работать, если не изменится человеческий фактор. Плохой человек может саботировать работу самой хорошей и рациональной машины, в том числе государственной. Поэтому главная национальная задача – такое изменение сознания израильтян, такое глубокое и повсеместное осознание работы духовных законов, которое позволит вырастить новое поколение лидеров, для которых политика будет не карьерой, но служением: трудной, но эффективной тропой к своей внутренней вершине – к самосовершенству – через бескорыстное служение народу; политиков нового типа, которые будут четко видеть невидимое, – то, как именно коррупция разъедает душу и неминуемо влечет катастрофу и лично для поскользнувшегося чиновника, и для его семьи, и для его народа.

Такое изменение сознания израильтян неразрывно связано с обновлением иудаизма и с исцелением отношений между ним и еврейским государством.

6. ЦИВИЛИЗАЦИЯ ШАББАТА

В изгнании евреи собирали «искры духа» из всех культур и наций: именно это и есть то самое «золото египтян», вынесенное из дома рабства. Российские евреи вынесли с собой искры русской всечеловечности, столь родственной еврейской всемирности духа, став наиболее проявленной на сегодняшний день связью Израиля с «разноплеменным множеством» народов, подобному тому, которое вышло с евреями из Египта.


Еще от автора Дмитрий Эдуардович Радышевский
Интервью с Иосифом Бродским для 'Московских новостей'

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Психологическая война в стратегии империализма

Книга освещает ряд теоретических и практических вопросов эволюции антисоциалистической стратегии империализма на общем фоне развития международных отношений последних лет. На большом фактическом материале раскрывается подоплека «идеологизации» американской внешней политики. Подробно рассказывается о проекте «Истина» и программе «Демократия» как попытках Вашингтона оправдать свою агрессивную политику и подорвать принцип невмешательства во внутренние дела других стран. Для интересующихся проблемами международной жизни.


США: 200 лет - 200 войн

Книга представляет собой публицистический очерк, в котором на конкретном историческом материале раскрывается агрессивный характер политики США, антинародная сущность их армии. Вот уже более двух веков армия США послушно выполняет волю своих капиталистических хозяев, являясь орудием подавления освободительной борьбы трудящихся как в своей стране, так и за ее пределами. В работе использованы материалы открытой иностранной печати. Книга рассчитана на широкий круг читателей.


Перманентный кризис

Книга директора Центра по исследованию банковского дела и финансов, профессора финансов Цюрихского университета Марка Шенэ посвящена проблемам гипертрофии финансового сектора в современных развитых странах. Анализируя положение в различных национальных экономиках, автор приходит к выводу о том, что финансовая сфера всё более действует по законам «казино-финансов» и развивается независимо и часто в ущерб экономике и обществу в целом. Автор завершает свой анализ, предлагая целую систему мер для исправления этого положения.


Очерки становления свободы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Глобальные сдвиги и их воздействие на российское общество

Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.


В защиту глобального капитализма

Книга шведского экономиста Юхана Норберга «В защиту глобального капитализма» рассматривает расхожие представления о глобализации как причине бедности и социального неравенства, ухудшения экологической обстановки и стандартизации культуры и убедительно доказывает, что все эти обвинения не соответствуют действительности: свободное перемещение людей, капитала, товаров и технологий способствует экономическому росту, сокращению бедности и увеличению культурного разнообразия.