Универсальный ключ к осознанию Себя. Адхьятмаджнянача Йогешвар - [75]

Шрифт
Интервал

обретает Знание Себя. Коль скоро, Божьей Милостью, получаешь встряску и утверждаешься в новом отношении к миру, сколько еще можно потакать себе в мирских удовольствиях? Мир начинает настолько претить такому человеку, что звери мира: шакалы, собаки и тигры похоти, гнева, жадности и т. д. – начинают разбегаться, потому что джунгли мирской жизни в огне и лес невежества сгорает дотла.

Когда оставляются привязанности эмоций и собственности, болезни и бедствия уходят прочь. Эмоциональные связи и ощущение собственности – это шипы на жизненном пути. Благодаря Знанию Себя эти занозы лжи начинают растворяться. Змея обольщения превращается в пепел. Даже смерть, которая есть «время», представляющее собой быстрое чередование моментов, начинает гореть и сгорает дотла. Тигру эгоизма некуда бежать. Пламя Знания всеядно. Оно сжигает дотла всю иллюзию, а потом гаснет, истощив свою энергию. Таково могущество Пламени Знания.

12.12.1934, утро

49. Живи согласно Знанию Себя

Воздух, ветер и жизненная прана – все, как внутри, так и снаружи, суть одно. Это часть тела. Небо едино для всего. Свет един снаружи и внутри. Если вы не вдохнете воздуха извне, долго вы не протянете. Можно сказать «это мое», но если вы попробуете изолировать себя от других, то не сможете без них обойтись. Все это ваше. Вы есть все. Пять элементов и Самость едины для всех. Вам приходится брать оттуда и что-то отдавать туда. Когда вы пишете на воде, букву видно только в процессе написания, а когда вы пишете следующую, первая исчезает. Такова динамика творения, видимость мира. Все есть неделимый Брахман, в равной степени наполняющий собой все. Если вы получите какое-то знание, вы можете носить его с собой, как бы далеко вы ни ушли.

Когда вы ходите, вы одновременно перемещаетесь в пространстве, идете по земле и идете сквозь воздух. Невозможно жить, касаясь только одного и не касаясь другого. Все вместе они формируют тело. Пять элементов формируют тело Вселенной. Пять элементов едины с Самостью. Всякая вещь едина с «Тем». Если Господь Ганапати (Ганеша) ездит верхом на мыши, Господь повелевает мышью, а если мышь будет ездить на Ганапати, то она будет более значима. Весь мир таков.

Таковы мирские дела, таков сам механизм их функционирования. Если сам ты Ганапати, ты живешь своим Внутренним Бытием, сущностной частью тебя самого. Если же все рекомендации будут перехвачены телом, что получится? Тело – это земля. Она проглатывает все колесницы разом[16]. Вам следует быть Ганапати и на практике применять то, чему вы научились.

Маленькому мальчику сказали, чтобы какать он шел в туалет. Он пошел, покакал, но не снял штаны и не взял с собой воды, чтобы помыться. Его спросили, почему он так поступил. Он сказал: «Я сделал то, что мне сказали. И не делал того, что не говорили». Так же и вы. Как кто-нибудь может рассказать вам все? Нужно понимать самому.

Ребенок, который много читает, который ежедневно чему-то учится, быстро и толково отвечает на вопросы. Он способен на это, потому что постоянно находится в процессе познания. Так и нужно учиться. Вы слушаете, потом идете домой, занимаетесь какими-то другими делами и забываете учение. Как, действуя таким образом, можно полностью его понять? Вот почему каждый день вам нужно повторять все заново; но то, что усвоено, не задерживается. Учение должно быть полностью впитано. Сама жизнь, все атомы, все молекулы и Самость, которая тоньше тонкого, – все это Я Есть. Огонь, вода, небо, все элементы – все суть Одно. Нет ни ниже, ни выше, ни сзади, ни впереди. Все имена и формы ложны. Слон, лошадь, что бы то ни было – все это иллюзия; то, что есть, – это Единый Чистый Дух, Самость. Всякое имя и форма обманчивы.

Река знания утопает в именах и формах. Всякое знание напоминает реку, но река мелеет, делается меньше и незначительней из-за имени и формы. Великая безбрежность, которой является Самость, за пределами имени и формы. Если судить о ней по имени и форме, она похожа на реку, которая течет в лодке. Конь, слон, горы – все утонуло в той воде, но даже воробей не сможет утолить там жажды. Брахман в форме воробья не сможет утолить жажды. Не обманывайтесь иллюзорным эго имени и формы. Оставайтесь тем, что вы есть. Мышь не должна кататься на Ганапати. Ганапати сидел на деревянном стуле. Мышь вскарабкалась по его спине и стащилаладду[17] из его руки. Она сказала: «Ганапати каждый день катается на мне, но сегодня я сижу на нем и ем его ладду». Когда Ганапати ездит верхом на мыши, все сиддхи принадлежат ему, но если мышь взбирается на Ганапати, мышь забирает все сиддхи. Если вы держите в голове то, что вы являетесь ничтожным мелким созданием, вы будете думать, что вам требуется много-много всего. Вам определенно захочется попросить того и этого. Если вы держите в голове и осознаете, что вы Древний, Вечно Существующий Бессмертный Дух, ваше жгучее желание требовать чего-то ослабнет. Вам не нравится быть попрошайкой. Существует нечто большее, несущее в себе покой, удовлетворенность и благополучие. Автоматически вы начинаете получать это, этого вам достаточно, это вполне удовлетворяет ваши потребности и приносит покой.


Рекомендуем почитать
Комментарии к Ведам, Упанишадам и Бхагавад-Гите

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Совершенные вопросы, совершенные ответы

Беседы Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады и Боба Коэна, сотрудника Корпуса Мира в Индии.Поиски смысла жизни приводят молодого американца, сотрудника Корпуса Мира, на другой конец света, на святую землю Майапура в Западной Бенгалии. Там, в маленькой глинобитной хижине на острове, окруженном водами Ганги и Сарасвати, он оказывается у стоп величайшего духовного учителя Индии, который может ответить на любой его вопрос.


Варнашрама-дхарма. Совершенное общественное устройство. Размышления

Варнашрама-дхарма предназначена исключительно для преобразования животного сознания в человеческое, а человеческого — в божественное.А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада.


Шримад Бхагаватам. Песнь 6. Предписанные обязанности человечеству. Часть 1

"Шримад-Бхагаватам" (в переводе с санскрита — "Всепрекрасное повествование о Верховном Господе и Его преданных") записан примерно в третьем тысячелетии до нашей эры. В этом многотомном труде Шрила Вьясадева, его автор, собрал воедино все философские выводы Вед, поэтому «Шримад-Бхагаватам» также называют «сливками» ведической мудрости. Западному миру «Шримад-Бхагаватам» открылся через переводы и комментарии представителя ведической традиции, Его Божественной Милости А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады.В том входит шестая песнь "Предписанные обязанности человечеству" (главы 1–8).


Шримад Бхагаватам. Песнь 5. Творческий импульс. Часть 1

"Шримад-Бхагаватам" (в переводе с санскрита — "Всепрекрасное повествование о Верховном Господе и Его преданных") записан примерно в третьем тысячелетии до нашей эры. В этом многотомном труде Шрила Вьясадева, его автор, собрал воедино все философские выводы Вед, поэтому «Шримад-Бхагаватам» также называют «сливками» ведической мудрости. Западному миру «Шримад-Бхагаватам» открылся через переводы и комментарии представителя ведической традиции, Его Божественной Милости А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады.В том входит пятая песнь "Творческий импульс" (главы 1-13).


Шримад Бхагаватам. Песнь 3. Статус кво. Часть 2

Третья песнь "Статус кво" (главы 13 — 23).С оригинальными санскритскими текстами, русской транслитерацией, пословным переводом, литературным переводом и комментариями.Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, ачарьи-основателя Международного общества сознания Кришны.