Универсальная десятичная классификация - [15]
006.057.2 — Приведение стандарта в соответствие с изменившимся уровнем развития объекта стандартизации
006.057.5 — Переход на другие системы единиц
006.058 — Переработка и принятие стандартов, подготовленных другими организациями по стандартизации
006.06 — Методы внедрения стандартов. Применение стандартов
006.062 — Разъяснительная работа: пропаганда стандартизации и стандартов с помощью средств обучения, рекламы, массовых средств информации, юридических, административных и прочих средств
006.063 — Аттестация и маркировка продукции для подтверждения соответствия стандартам
006.065 — Применение стандартизации и стандартов
006.065.2 — добровольное применение
006.065.3 — применение без юридического нажима
006.065.5 — Юридически обязательное применение в отдельных областях
006.065.6 — Юридически обязательное применение во всех областях
006.067 — Надзор за внедрением и соблюдением стандартов. Поддержание современного уровня стандартов. Надзор за действенностью старых стандартов и предложения по их пересмотру
006.07 — Эффективность и влияние стандартизации и стандартов
006.071 — на экономику и благосостояние, включая статистические и экономические исследования
006.072 — на изготовителей и производство
006.073 — на торговлю
006.074 — на потребителей и потребление
006.077 — на законодательные органы государственной власти
006.078 — на государственные и местные органы управления
006.1 — Стандартизация (деятельность) в целом (Отдельные виды стандартизации и стандартов — Cмотри:)
006.3 — Стандарты в целом. Стандарты в соответствии с их характером и действием. Национальные и международные стандарты
006.3/.8 — Стандарты
006.32 — Стандарты, разработанные международными организациями по стандартизации для региональных и национальных организаций или региональными организациями по стандартизации для национальных организаций
006.322 — разработанные международными организациями по стандартизации для региональных и национальных организаций
006.323 — разработанные региональными организациями по стандартизации для национальных организаций
006.35 — Собственно стандарты
006.352 — Необязательные стандарты
006.354 — Обязательные стандарты
006.39 — Прочие виды стандартов в соответствии с их характером
006.4 — Стандарты в соответствии с областью их распространения
006.42 — Основные стандарты
006.44 — Специальные стандарты
006.5 — Стандарты в соответствии со степенью стандартизации
006.52 — Полные стандарты
006.55 — Частичные стандарты
006.57 — Ограничительные стандарты
006.7/.8 — Стандарты в соответствии с их содержанием
006.72 — на средства общения
006.73 — на градацию по качеству
006.74 — типов и основных параметров
006.76 — на планирование
006.77 — на конструкции
006.78 — на размеры
006.82 — на материалы
006.83 — на качество
006.85 — на процессы или операции
006.86 — на испытания
006.87 — на поставки и обслуживание
006.88 — на технику безопасности
006.89 — Стандарты прочего содержания
006.9 — Стандартизация мер и измерений
006.91 — Метрология. Меры и веса в целом
006.915 — Различные системы мер и весов
006.92 — Измерения и стандартизация времени
006.922 — Интервалы времени
006.922.1 — Эры. Нечетко ограниченные временные интервалы (Геологические эры — Cмотри:)
006.922.2 — Годы
006.922.3 — Части года (месяцы, недели и т. п.)
006.922.4 — Сутки
006.922.5 — Части суток (часы и т. п.)
006.922.6 — Другие методы отсчета времени
006.924 — Стандартное время. Часовые пояса. Сигналы времени
006.924.2 — Стандартное время. Гринвичское время
006.924.4 — Сигналы времени
006.95 — Хронология. Календарь (Календарь как форма документа — Cмотри:)
006.951 — Древние календари и календари нехристианских традиций
006.954 — Христианские календари. Календари западной традиции
006.954.1 — Примитивные христианские календари
006.954.2 — Юлианский календарь. Юлианская реформа. Датировка по Юлианскому календарю
006.954.3 — Григорианский календарь. Григорианская реформа. Датировка по Григорианскому календарю
006.954.4 — Христианский церковный календарь
006.955 — Реформа календаря
007 — Деятельность и организация. Общая теория связи и управления (кибернетика)
007.2 — Изменчивость физической конфигурации и состояния. Изменение состояния
007.3 — Планирование, программирование и физическая организация изменчивости
007.5 — Самодействующие системы
007.51 — содержащие человека в качестве звена системы
007.52 — не содержащие человека в качестве звена системы. Роботы. Автоматы
008 — Цивилизация. Культура. Прогресс
01 — Библиография и библиографии. Каталоги
011 — Универсальные и общие библиографии
011/016 — Библиографии
012 — Библиографии произведений отдельных авторов
013 — Библиографии произведений отдельных групп авторов
014 — Библиографии произведений с определенными особенностями (написанных анонимно, под псевдонимом, опубликованных в сборниках, периодических изданиях)
014.1 — Библиографии анонимов и псевдонимов
014.11 — Библиографии анонимов
014.12 — Библиографии псевдонимов
014.3 — Библиографии статей, опубликованных в периодических изданиях и сборниках. Пристатейные и прикнижные библиографические указатели и списки всех видов
014.5 — Конкорданции. Аналитические указатели по отдельным авторам или произведениям
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Тридцатилетний опыт преподавания «Божественной комедии» в самых разных аудиториях — от школьных уроков до лекций для домохозяек — воплотился в этой книге, сразу ставшей в Италии бестселлером. Теперь и у русского читателя есть возможность познакомиться с текстами бесед выдающегося итальянского педагога, мыслителя и писателя Франко Нембрини. «Божественная комедия» — не просто бессмертный средневековый шедевр. Это неустаревающий призыв Данте на все века и ко всем поколениям людей, живущих на земле. Призыв следовать тому высокому предназначению, тому исконному желанию истинного блага, которым наделил человека Господь.
В книге, посвященной теме взаимоотношений Антона Чехова с евреями, его биография впервые представлена в контексте русско-еврейских культурных связей второй половины XIX — начала ХХ в. Показано, что писатель, как никто другой из классиков русской литературы XIX в., с ранних лет находился в еврейском окружении. При этом его позиция в отношении активного участия евреев в русской культурно-общественной жизни носила сложный, изменчивый характер. Тем не менее, Чехов всегда дистанцировался от любых публичных проявлений ксенофобии, в т. ч.
Настоящая книга, написанная писателем-документалистом Марком Уральским (Глава I–VIII) в соавторстве с ученым-филологом, профессором новозеландского университета Кентербери Генриеттой Мондри (Глава IX–XI), посвящена одной из самых сложных в силу своей тенденциозности тем научного достоевсковедения — отношению Федора Достоевского к «еврейскому вопросу» в России и еврейскому народу в целом. В ней на основе большого корпуса документальных материалов исследованы исторические предпосылки возникновения темы «Достоевский и евреи» и дан всесторонний анализ многолетней научно-публицистической дискуссии по этому вопросу. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Диссертация американского слависта о комическом в дилогии про НИИЧАВО. Перевод с московского издания 1994 г.
Книга доктора филологических наук профессора И. К. Кузьмичева представляет собой опыт разностороннего изучения знаменитого произведения М. Горького — пьесы «На дне», более ста лет вызывающего споры у нас в стране и за рубежом. Автор стремится проследить судьбу пьесы в жизни, на сцене и в критике на протяжении всей её истории, начиная с 1902 года, а также ответить на вопрос, в чем её актуальность для нашего времени.
«Лишний человек», «луч света в темном царстве», «среда заела», «декабристы разбудили Герцена»… Унылые литературные штампы. Многие из нас оставили знакомство с русской классикой в школьных годах – натянутое, неприятное и прохладное знакомство. Взрослые возвращаются к произведениям школьной программы лишь через много лет. И удивляются, и радуются, и влюбляются в то, что когда-то казалось невыносимой, неимоверной ерундой.Перед вами – история человека, который намного счастливее нас. Американка Элиф Батуман не ходила в русскую школу – она сама взялась за нашу классику и постепенно поняла, что обрела смысл жизни.