Уничтожение еврейского населения Украины в 1941 -1944 гг. Хроника событий - [8]
17-го числа 304-й полицейский батальон завершил «еврейскую акцию» в Гайсине (более 2000 жертв). Команды группы Д еще в четырех населенных пунктах Калининдорфского района (Калининдорф, Штерендорф, Юдендорф, 21-й участок) расстреляли 1423 еврея. В окрестностях Коростеня (возможно, села Мелени, Скураты, Ксаверов) зондеркоманда 4а расстреляла«, 177 евреев.
18-го числа команды группы Д расстреляли в селе Фрайлебен (Калининдорфский р-он) 416 евреев и в селе Молотовское (Николаевская область) — 600 евреев.
19-го числа состоялась «еврейская гросс-акция» в Виннице. 45-й резервный полицейский батальон и штабная рота высшего фюрера СС и полиции в Южной России расстреляли в этот день 10 тыс. человек — жителей города и окрестностей. Зондеркоманда 4а расстреляла 3145 евреев в Житомире и 166 евреев в Иванкове (Киевская область). Отряд оперативной команды 5 расстрелял свыше 1000 евреев в Тальное и 35 евреев в Юстунграде (Черкасская область). 1-я мотопехотная бригада СС расстреляла евреев-мужчин в Кировограде и 463 еврея в Александрии (Кировоградская область). Штаб оперативной группы Ц расстрелял несколько сот евреев в Ново-Украинке (Кировоградская область), а команда оперативной группы Д — 178 евреев в зерносовхозе Юркино (Калининдорфский район Херсонской области).
20-го числа оперативная команда 5 расстреляла 850 евреев в Сквире (Киевская область), а штабная рота высшего фюрера СС и полиции в Южной России — 3200 евреев в Новоград-Волынском (Житомирская область). Из Красных Окон (Одесская область) в Дубоссары были угнаны и там расстреляны 2000 евреев.
21-го числа зондеркоманда 11а из оперативной группы Д начала ликвидацию евреев Николаева. Произошел еврейский погром в Умани (Черкасская область): несколько тысяч евреев были согнаны в тюрьму, где много женщин и детей умерли от удушья. В Иванкове отряд зондеркоманды 4а расстрелял еще 29 евреев. В Барышевке (Киевская область) были убиты 90 евреев. В селе Катериновка (Днепропетровская область) подразделение 1-й мотопехотной бригады СС расстреляло 92 еврея.
22-го числа продолжались расстрелы евреев в Николаеве. В Бериславе (Херсонская область) зондеркоманда 10а расстреляла 400 евреев. В Золотоноше (Полтавская область) были убиты 300 евреев-беженцев. В Умани отряд оперативной команды 5 начал проведение «еврейской акции». В Киеве штаб 29-го армейского корпуса приказал арестовать всех евреев-мужчин и использовать на работах по расчистке евреев-военнопленных. 17-я армия попросила зондеркоманду 4б предпринять репрессалии против евреев Кременчуга, так как в городе имели место три случая порчи кабеля.
23-го числа закончились «еврейские акции» в Николаеве (свыше 7000 жертв) и в Умани (1412 жертв).
24-го числа зондеркоманда 11а начала «еврейскую акцию» в Херсоне. В Ширяево (Одесская область) были расстреляны 106 евреев и в Калиновке (Днепропетровская область) — 134 еврея.
25-го числа закончилась «еврейская акция» в Херсоне (свыше 8000 жертв). В Каховке зондеркоманда 10а расстреляла 740 евреев и в колхозе Коминтерн (Калининдорфский район) — 82 еврея. В Снигиревке (Николаевская область) были расстреляны 160 евреев.
26-го числа были расстреляны 392 еврея в с. Эмес Калининдорфского района и 12 евреев в Хорлах (Херсонская область). В Кременчуге была проведена регистрация евреев; их оказалось 3500, а также 100 смешанных семей. Полиция безопасности возобновила свою деятельность в Киеве. «В этот день семь команд по допросу ЕК 4а приступили к работе в лагере для штатских пленных, в лагере для военнопленных, в еврейском лагере и в самом городе». Комендант Киева генерал-майор Эберхардт, высший фюрер СС и полиции в Южной России обергруппенфюрер СС Екельн, шеф оперативной группы Ц бригадефюрер СС д-р Раш провели совещание, на котором решили в качестве возмездия за взрывы и пожары в городе уничтожить всех евреев. В Бучаче (Тернопольская область) были расстреляны около 350 евреев.
27-го числа в Троицком (Одесская область) были расстреляны 74 еврея. 637-я рота пропаганды доложила в отдел 1-ц штаба 6-й армии, что «в типографии «Восточного фронта» изготовлены 2000 настенных объявлений для Киева с требованием к евреям явиться в определенное место». Евреи Кременчуга получили приказ переселиться в бараки в 2-х км от города; приказ выполнили 1100 евреев.
28-го числа в Киеве было расклеено объявление, в котором евреи призывались явиться в понедельник, 29 сентября, к 8 часам утра в определенное место; одновременно был пущен слух, что евреев собирают для переселения. Начались расстрелы евреев-военнопленных, отобранных в лагере для военнопленных на Керосинной улице в Киеве (расстрелу подлежали 3000 человек). В селах Каменка, Печановка и Мирополь (Дзержинский район Житомирской области) была расстреляна часть евреев (в совокупности более 200 человек).
29-го числа зондеркоманда 4а и 45-й резервный полицейский батальон приступили к проведению «гросс-акции» в Киеве.
30-го числа массовые расстрелы в Киеве были в основном завершены. Зондеркоманда 4а доложила о казни в течение двух дней 33 771 еврея. 304-й полицейский батальон расстрелял в Кировограде еврейских женщин и детей.
Монография посвящена акциям массового уничтожения еврейского населения на оккупированной территории Украины в 1941-1944 гг. В эти годы на украинских землях существовало несколько административно-территориальных единиц, созданных оккупационными властями: Рейхскомиссариат «Украина», губернаторство «Транснистрия», дистрикт «Галичина» (в составе Генерал-Губернаторства), а также территории, управляемые немецкой военной администрацией, румынской и венгерской властями. Рейхскомиссариат «Украина» и Губернаторство «Транснистрия» охватывали территорию 13 современных областей Украины (Винницкой, Волынской, Днепропетровской, Житомирской, Запорожской, Киевской, Кировоградской, Николаевской, Одесской, Полтавской, Ровенской, Херсонской и Хмельницкой) и г.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.