Унесённые майданом. Украинский дневник - [6]
Однако пример Украины наглядно иллюстрирует, к чему приводит победа олигархата в союзе с якобы «либеральной интеллигенцией». Нас пугают якобинцами столетней давности, имея перед носом неонацистов сегодня.
Не надо подменять мироточением бюстов любимого размера реальные трагедии и победы прошедшей эпохи. История не терпит сослагательного наклонения. Смысл подмены лишь в том, чтобы внести давно устаревший дискурс в политическую борьбу сегодняшнего дня. Для общества действительно лучше эволюционный путь развития, нежели катаклизмы, однако необходимо различать истинную революцию (а Октябрьская сменила общественную формацию и потому была истинной революцией) от обычного дворцового переворота.
«Революцией достоинства» ошибочно назвали тривиальный олигархической переворот в Киеве либералы всех мастей. Однако последовавшие за ним волнения народных масс вызвали, похоже, тревогу не только в Киеве. Весной 2014 года на Востоке Украины началось стихийное народное движение, что сродни крестьянским войнам — с разграблением родовых замков и элитных автосалонов. После яркой вспышки Русской весны огромное количество усилий было затрачено как раз на успокоение поднявшейся волны народного энтузиазма и смутной надежды на изменения общества эпохи «дикого капитализма». Отсюда, в частности, и встревоженный ответный поток сериальчиков…
История учит нас сдержанности в оценке событий. Великий севастополец — сатирик Аркадий Аверченко — Октябрьскую революцию, как известно, не принял. В своей знаменитой книге «Дюжина ножей в спину революции», вышедшей спустя всего четыре года после русской революции, он задавался вопросом: «Нужна была России революция? Конечно, нужна!» И, опровергая самого себя, далее пишет: «…Трогательно, когда [четырехлетний] мальчик протягивает к огню розовые пальчики, похожие на бутылочки, и лепечет непослушным языком: «Жижа, жижа!.. Дядя, дай жижи…» Но когда в темном переулке встречается лохматый парень с лицом убийцы и, протягивая корявую лапу, бормочет: «А ну, дай, дядя, жижи, прикурить цигарки или скидывай пальто», — простите меня, но умиляться при виде этого младенца я не могу!»
При этом сам Аркадий Аверченко был яростным сторонником буржуазной Февральской революции, после которой страна пошла вразнос, развалилась воюющая армия, а уличные убийства революционной толпой стали обыденнейшим явлением. Красный Октябрь — всего лишь её продолжение и развитие.
И в этом противоречии вся отечественная интеллигенция. Она всегда хочет революции, но революции без «жижи и грязи». А такого не бывает — вот главный итог всех революций. Вы уж, наконец, определитесь: революция или эволюция?
Скоро четыре года со дня «революции достоинства» в Киеве, а за окном до сих пор маячит детина в мазепинке и с лицом дегенерата. Однако же имеется принципиальная разница между двумя революциями: какая из них была нацелена на созидание, а какая — на разрушение, какая прославляла братство народов, а какая — ксенофобию, какая стремилась к справедливости, а какая — к перераспределению бюджетных потоков.
Снос пережитков феодализма, индустриализация, эмансипация женщин, ликвидация безграмотности и, в конечном итоге, построение мировой державы, на которую ориентировалась половина населения планеты — это величественный финал советской эпохи. Архаичный национализм, возрождение самых диких предрассудков, уничтожение промышленности — итог хозяйствования большинства советских республик после распада СССР и уничтожения социализма.
Каждому из нас за последние четверть века есть что и с чем сравнивать, следовательно, соглашаться или не соглашаться с Аркадием Аверченко. И, кстати, о созидании — не пора ли великому писателю в его родном городе памятник поставить? Не век же киоски сносить.
18 ноября
Синдром Пампуха
Главной украинской новостью прошедшей недели, на мой взгляд, стало скромное сообщение пресс-службы министерства социальной политики, что Украина вышла на первое место в Европе по числу психических расстройств — ими страдает 1,2 миллиона человек, то есть более трёх процентов населения страны.
Учитывая эти данные, многие события последних лет становятся объяснимыми и понятными. Например, закон о приватизации государственного имущества в Крыму, принятый Верховной Радой в первом чтении, который как бы регламентирует процедуру продажи государственных объектов в Крыму. Причём в этой филькиной грамоте даже дотошно прописано, что покупателями не могут быть физические и юридические лица государства-агрессора, то есть России.
С совершенно серьёзным видом премьер-министр Украины Гройсман призвал депутатов принять закон, поскольку Украине необходимо приватизировать «большую часть убыточных для украинской экономики и бюджета госпредприятий Крыма». После чего разгорелась парламентская дискуссия, в которой оппозиция выступила резко против закона: мол, предприятия будут отданы покупателям слишком дёшево. В общем — всё, как у взрослых. Видимо, особые споры вызвал Крымский мост и процедура его возможной приватизации: как приватизировать то, чего нет и (если верить украинским СМИ) не может быть. Или наоборот: можно ли приватизировать то, что скоро украинские патриоты всё равно взорвут подводной миной?
Каким образом нацистская пропаганда уживается в каждом из нас с идеалами демократии, как Гитлеру удалось обмануть десятки миллионов своих современников, какие приемы обработки массового сознания применялись вчера и в чем состоит их опасность сегодня? Исчерпывающие ответы на эти вопросы дает книга известного харьковского журналиста Константина Кеворкяна. У вас в рука «Опасная книга» — будьте осторожны!
Книга известного украинского публициста Константина Кеворкяна, вынужденного покинуть родной Харьков после нацистского переворота на Украине, посвящена истории, настоящему и будущему этой страны. В чем причина, и где истоки бандеровщины и мазеповщины, столь живучих на Украине? Почему население Украины оказалось настолько восприимчиво к нацистской пропаганде? Что происходит на Украине в последние годы, и какое будущее ожидает украинскую власть, экономику и народ? Взгляд «изнутри» Константина Кеворкяна позволяет читателю лучше понять, как и почему Украина погрузилась в хаос гражданской войны, развал экономики и вымирание населения.
Когда отгремели последние залпы Второй мировой войны, союзники – США, Великобритания и СССР – сполна воспользовались материальным и интеллектуальным наследием нацистской Германии. И это относится не только к вывозу трофейной техники или конструкторов ракет и новейших образцов оружия. Послевоенный мир использовал и другие достижения Третьего рейха, в частности – наработки в области агитации и пропаганды. Ведь это именно новаторство фашистских бонз в области пропаганды позволило им не просто удержать население Германии в подчинении, но и внушить немцам экзальтированную любовь и преданность к своим фюрерам и ненависть к «врагам рейха».
Интеллигенция – понятие чисто русское, мало прижившееся в других языках, подразумевающее некую касту образованных людей, в той или иной степени радеющих об общественном благе. Когда-то под знамёнами либерализма и социализма они приняли самое непосредственное участие в разрушении Российской империи. Но и в новой, советской жизни «инженеры человеческих душ» чувствовали себя обделенными властью и объявили тайную войну подкармливавшему их общественному строю. Жизнь со славословиями на официальных трибунах и критикой на домашних кухнях привела советскую интеллигенцию к абсолютному двоемыслию. Полагая, что они обладает тайным знанием рецепта универсального счастья, интеллигенты осатанело разрушали СССР, но так и не смогли предложить обществу хоть что-нибудь жизнеспособное.
В данной работе рассматривается проблема роли ислама в зонах конфликтов (так называемых «горячих точках») тех регионов СНГ, где компактно проживают мусульмане. Подобную тему нельзя не считать актуальной, так как на территории СНГ большинство региональных войн произошло, именно, в мусульманских районах. Делается попытка осмысления ситуации в зонах конфликтов на территории СНГ (в том числе и потенциальных), где ислам являлся важной составляющей идеологии одной из противоборствующих сторон.
Меньше чем через десять лет наша планета изменится до не узнаваемости. Пенсионеры, накопившие солидный капитал, и средний класс из Индии и Китая будут определять развитие мирового потребительского рынка, в Африке произойдет промышленная революция, в списках богатейших людей женщины обойдут мужчин, на заводах роботов будет больше, чем рабочих, а главными проблемами человечества станут изменение климата и доступ к чистой воде. Профессор Школы бизнеса Уортона Мауро Гильен, признанный эксперт в области тенденций мирового рынка, считает, что единственный способ понять глобальные преобразования – это мыслить нестандартно.
Годы Первой мировой войны стали временем глобальных перемен: изменились не только политический и социальный уклад многих стран, но и общественное сознание, восприятие исторического времени, характерные для XIX века. Война в значительной мере стала кульминацией кризиса, вызванного столкновением традиционной культуры и нарождающейся культуры модерна. В своей фундаментальной монографии историк В. Аксенов показывает, как этот кризис проявился на уровне массовых настроений в России. Автор анализирует патриотические идеи, массовые акции, визуальные образы, религиозную и политическую символику, крестьянский дискурс, письменную городскую культуру, фобии, слухи и связанные с ними эмоции.
Водка — один из неофициальных символов России, напиток, без которого нас невозможно представить и еще сложнее понять. А еще это многомиллиардный и невероятно рентабельный бизнес. Где деньги — там кровь, власть, головокружительные взлеты и падения и, конечно же, тишина. Эта книга нарушает молчание вокруг сверхприбыльных активов и знакомых каждому торговых марок. Журналист Денис Пузырев проследил социальную, экономическую и политическую историю водки после распада СССР. Почему самая известная в мире водка — «Столичная» — уже не русская? Что стало с Владимиром Довганем? Как связаны Владислав Сурков, первый Майдан и «Путинка»? Удалось ли перекрыть поставки контрафактной водки при Путине? Как его ближайший друг подмял под себя рынок? Сколько людей полегло в битвах за спиртзаводы? «Новейшая история России в 14 бутылках водки» открывает глаза на события последних тридцати лет с неожиданной и будоражащей перспективы.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?
Память о преступлениях, в которых виноваты не внешние силы, а твое собственное государство, вовсе не случайно принято именовать «трудным прошлым». Признавать собственную ответственность, не перекладывая ее на внешних или внутренних врагов, время и обстоятельства, — невероятно трудно и психологически, и политически, и юридически. Только на первый взгляд кажется, что примеров такого добровольного переосмысления много, а Россия — единственная в своем роде страна, которая никак не может справиться со своим прошлым.