Умереть на рассвете - [94]
14/1 Августа. Воскресение
Сегодня слышал, что еще месяц нам гулять. Занятия в школе начнутся с 1 сентября по старому стилю. Приезжал сегодня из Коленца Гаврила Куделин, определял какого то мальчика на квартиру. Был он в нескольких домах и все ему говорили, что плата хлеб. Мы думаем тоже, что на квартиру взят 5 человек, да по 2 пуда хлеба, так 10 пудов.
Завтра мои имянины.
17/4 Августа. Среда
Сегодня пришел Саня с Иванькова и говорил что посеяли в 2х местах, около 2х пудов. Место выбрали двоякое. Одно ниже, другое выше. По нашему предположению чего нибудь да должно вырасти или на низком или на высоком месте. Весной на том же Иванькове сеяли наши Чаромские овес, пшеницу и ячмень. Выбрали такое место которое горело и в прошлый год и в 1914 году. Оказалось потом, что оне обманулись потому что придя на это место увидали много песку и думали, что в песке наростет в двое больше чем не в песке. Верно сказано что надо выбирать что угодно не по месту, а по качеству.
19/6 Августа. Преображение Господне. Пятница
Преображение праздник на Саунине. Если бы итти за ягодами попал бы на праздник, но не ушел за ягодами я потому что ушли за худой ягодой: за клюквой. Да признаться не больно и хочется. Сегодня видел ученика Ш класса Платонова. Он говорил, что все Череповецкие и Чаромская школа II ст[упени] переводится в г. Тихвин. Я этому не поверил так как ничего не известно нам.
21/8 Августа. Воскресение
Сегодня хотел я ехать с диаконом и священником ехать в ту колонию, в которой оне находятся. Ехать хотел я за ягодами. Почему то не поехали а отложили до завтра. Да я думаю, что пойду на пристань понапрасну, так как хотя и говорят, что без билета провозят тех кому нет 16 лет. Платить 10 000 рублей до Череповца не хватит средств. Но свободно едут только ученики до 16 лет едущие к месту назначения. Мне нехочется чего то ехать. Думаю что понапрасно.
22/9 Понедельник. Август
Сегодня собрались ехать и в 7 часов пошли на пристань Анисимовские гряды. Пришли туда поздно. Но ладно, что и не торопились, так как туман над рекою был очень велик и мы решили, что в туман пароход не плавает. С вечера мы пошли в сеновал, где и проспали всю ночь. Утром с низу привалил пароход "Инструктор". Этот пароход стоял на нашей пристани часов до 10. Вскоре после отхода Инструктора, пришел пароход сверху. На этот пароход нам бы надо и садиться. Помешало нам то что за Коммунистом (так было название парохода) шел неподалеку другой пароход "Райкультвод" но для того что бы ехать на этом пароходе надо иметь билет, а такового у меня не было и мне не пришлось ехать на пароходе. Я не счем воротился домой. Дома ходил за грибами и нашел много. Я рад был, что не поехал, так как могли бы высадить на "Устье Угольском" или в "Судьбицах".
23/10 Вторник. Август
Сегодня приезжал подавать заявление один ученик из дер. Поповское Ягановской волости. Он очень просился к нам на квартиру. Мы решили взять с него за квартиру 2 пуда хлеба. Фамилия его Кудрявый Анатолий. Теперь у нас на квартире 5 человек.
2 с Коленца Георгий и Павел Шемякины, Смирнов Степан из Чуровских, Меньшаков Михаил из Устья-Угольского, да Кудрявый.
24/16 Среда. Август
Теперь незнаю что, а стало тянуть к книге. Теперь, например очень хочется читать какую нибудь книгу, что раньше мало бывало. Все книги которые есть дома уже прочитал. Теперь главным образом я интересуюсь романами Тургенева, Гончарова, Ф. Купера и Вальтера Скотта. Более всего я люблю читать произведения Тургенева Ивана Сергеевича. Его я считаю лучшим писателем из русских. Такой переворот случился у меня после прочтения романа "Дворянское гнездо". Особенно тут мне нравится Лиза.
24/13 Август. Пятница
Сегодня ходил я с повестками от исполкома на Ирму. Повестки были в Андрюшинский, Ирмовский и Купельский райсоветы. Первый раз в жизни иду я в эту сторону. Прекрасное место там когда подойдет к часовне близ Андрюшина. Прямо стоит церковь Ирмы, на том берегу красуется дом Чечулина[20]и церковь Борис-Глеб. Деревни Ирмы не хороши в сравнении с нашим селом. Эта прогулка доставила мне большое удовольствие.
28/15 Августа. Воскресение. Успение Богоматери
Сегодня у учителей школы II ступ[ени] было заседание, на котором решали когда начать учить. Решили начать 12 сентября по новому стилю, а по старому 30 августа. Лица не сдавшие репетиции будут сдавать 9 и 10 августа. Я рад очень, что учить будут скоро. Гулять еще только нам 2 недели. Не знаю где разместились только. К.Бороничев подал заявление о том, что школа у него в помещении не может быть без ремонта в помещении.
29/16 Августа. Понедельник
Сегодня Спасов день, праздник в дер. Тарасова. Днем я хотел итти на праздник, но не отстать мне от того что бы не сходить за грибами, которые все еще растут. Вечером я пошел в Тарасово для того, что бы поесть репы. В Тарасове ее очень много и мне не отказали. Я набрал ее но больше 5 не мог нести.
31/18 Августа. Среда
Сегодня приходили с Коленца наши квартиранты Георгий и Павел Шемякины, проситься на квартиру. Мы сказали им, что за 2 п[уда] ржи, но оне согласились за 1 п[уд] 20 ф[унтов] (1 1/2 п[уда]). Да два года оне были у нас на квартире 1-й год оне поплатились плохо, а 2-й год уже лучше. Я рад был бы если бы оне были у нас на квартире. Ребята оне хорошие особенно Георгий, а Павел этот человек любит самого себя, и умеет хорошо человека выводить из терпения.
Хан Батый назвал этот город «злым». Ещё нигде его войско не встречало столь ожесточённый отпор. Русские витязи отважно бились на крепостных стенах маленького Козельска, защищая его от несметных полчищ кочевников. Семь долгих недель длилась осада. Потом город пал. Ворвавшись в Козельск, завоеватели не пощадили никого, даже грудных детей. И вот появился шанс переиграть тот бой, навсегда изменив привычное русло истории. На помощь далёким предкам отправляется отряд российского спецназа во главе с майором Деминым. Их всего пятеро против десятков тысяч, задание выглядит форменным самоубийством.
Артакс, наконец-то устав от приключений, решил отыскать себе место, где можно наконец отдохнуть. Здесь никого не удивляет, что богомолы пребывают ростовщиками, гномы варят сыр, а шойзели строят мосты. Здесь Артакс встретил любимую женщину. Но прежде, чем будет сыграна свадьба, бывшему наемнику придется раскрыть тайну гибели отца своей невесты, а заодно и снять проклятие с Черного леса.
Много лет назад граф д’ Арто стал «псом войны» Артаксом. Дорога привела его в волшебную страну, где он нашел дом и любимую девушку. Но свадьба опять откладывается, потому что Артакс не может отказаться исполнить просьбу правителя — отыскать пропавшего сына. И бывшему наемнику придется вернуться туда, где его когда-то предали.
Он победил целую армию, отстоял город и нажил множество врагов. Его предали люди, за жизни которых он сражался.Потом он стал каторжником. А еще чуть позже его объявили беглым каторжником.Хотя кое-кто до сих пор считает его лучшим наемником этого мира, «псом войны» Артаксом. Или — Юджином-Эндрю д'Арто, принцем крови и наследником королевского рода.Он умеет убивать и выживать, умеет сражаться сам и заставит воевать других.Не умеет он только одного — нарушать однажды данное слово.
Солдат всегда мечтает стать генералом, оруженосец — рыцарем, а принц — королем. Но из любого правила бывают исключения.Двадцать лет назад юный граф д'Арто просто не вернулся домой. А в отряде «псов войны» появился наемник Артакс. Он служил под знаменами всех королей, сидел в осадах и защищал города, пережил почти всех своих врагов и давно стал легендой. Его трудно убить. Еще труднее — обмануть.Но даже опытного наемника можно предать…
Путешественник и торговец XIII века, Марко Поло (1254–1325), родился в семье венецианского купца. В 1271 году сопровождал отца и дядю, купцов Николо и Маттео Поло в их путешествие в Северный Китай – морем к юго-восточным берегам Малой Азии, оттуда сушей через Армянское нагорье, Месопотамию, Иранское нагорье, Памир и Кашгар. В 1275 году торговый караван добрался до столицы Ханбалыка, где путешественников радушно встретил хан Хубилай. Марко Поло, заинтересовавшийся страной и изучением монгольского языка, обратил на себя внимание хана и был принят к нему на службу.
Александр Филонов о книге Джона Джея Робинсона «Темницы, Огонь и Мечи».Я всегда считал, что религии подобны людям: пока мы молоды, мы категоричны в своих суждениях, дерзки и готовы драться за них. И только с возрастом приходит умение понимать других и даже высшая форма дерзости – способность увидеть и признать собственные ошибки. Восточные религии, рассуждал я, веротерпимы и миролюбивы, в иудаизме – религии Ветхого Завета – молитва за мир занимает чуть ли не центральное место. И даже христианство – религия Нового Завета – уже пережило двадцать веков и набралось терпимости, но пока было помоложе – шли бесчисленные войны за веру, насильственное обращение язычников (вспомните хотя бы крещение Руси, когда киевлян загоняли в Днепр, чтобы народ принял крещение водой)… Поэтому, думал я, мусульманская религия, как самая молодая, столь воинственна и нетерпима к инакомыслию.
Каждое произведение Крашевского, прекрасного рассказчика, колоритного бытописателя и исторического романиста представляет живую, высокоправдивую характеристику, живописную летопись той поры, из которой оно было взято. Как самый внимательный, неусыпный наблюдатель, необыкновенно добросовестный при этом, Крашевский следил за жизнью решительно всех слоев общества, за его насущными потребностями, за идеями, волнующими его в данный момент, за направлением, в нем преобладающим.Чудные, роскошные картины природы, полные истинной поэзии, хватающие за сердце сцены с бездной трагизма придают романам и повестям Крашевского еще больше прелести и увлекательности.Крашевский положил начало польскому роману и таким образом бесспорно является его воссоздателем.
После "Мастера и Маргариты" Михаила Булгакова выражение "написать роман о Понтии Пилате" вызывает, мягко говоря, двусмысленные ассоциации. Тем не менее, после успешного "Евангелия от Афрания" Кирилла Еськова, экспериментировать на эту тему вроде бы не считается совсем уж дурным тоном.1.0 — создание файла.
Роман «Гвади Бигва» принес его автору Лео Киачели широкую популярность и выдвинул в первые ряды советских прозаиков.Тема романа — преодоление пережитков прошлого, возрождение личности.С юмором и сочувствием к своему непутевому, беспечному герою — пришибленному нищетой и бесправием Гвади Бигве — показывает писатель, как в новых условиях жизни человек обретает достоинство, «выпрямляется», становится полноправным членом общества.Роман написан увлекательно, живо и читается с неослабевающим интересом.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Иван Данилович Калита (1288–1340) – второй сын московского князя Даниила Александровича. Прозвище «Калита» получил за свое богатство (калита – старинное русское название денежной сумки, носимой на поясе). Иван I усилил московско-ордынское влияние на ряд земель севера Руси (Тверь, Псков, Новгород и др.), некоторые историки называют его первым «собирателем русских земель», но!.. Есть и другая версия событий, связанных с правлением Ивана Калиты и подтвержденных рядом исторических источников.Об этих удивительных, порой жестоких и неоднозначных событиях рассказывает новый роман известного писателя Юрия Торубарова.
Конец IX века. Эпоха славных походов викингов. С юности готовился к ним варяжский вождь Олег. И наконец, его мечта сбылась: вместе со знаменитым ярлом Гастингом он совершает нападения на Францию, Испанию и Италию, штурмует Париж и Севилью. Суда норманнов берут курс даже на Вечный город — Рим!..Через многие битвы и сражения проходит Олег, пока не поднимается на новгородский, а затем и киевский престол, чтобы объединить разноплеменную Русь в единое государство.
Книга посвящена главному событию всемирной истории — пришествию Иисуса Христа, возникновению христианства, гонениям на первых учеников Спасителя.Перенося читателя к началу нашей эры, произведения Т. Гедберга, М. Корелли и Ф. Фаррара показывают Римскую империю и Иудею, в недрах которых зарождалось новое учение, изменившее судьбы мира.
Древний Рим славился разнообразными зрелищами. «Хлеба и зрелищ!» — таков лозунг римских граждан, как плебеев, так и аристократов, а одним из главных развлечений стали схватки гладиаторов. Смерть была возведена в ранг высокого искусства; кровь, щедро орошавшая арену, служила острой приправой для тусклой обыденности. Именно на этой арене дева-воительница по имени Сагарис, выросшая в причерноморской степи и оказавшаяся в плену, вынуждена была сражаться наравне с мужчинами-гладиаторами. В сложной судьбе Сагарис тесно переплелись бои с римскими легионерами, рабство, восстание рабов, предательство, интриги, коварство и, наконец, любовь. Эту книгу дополняет другой роман Виталия Гладкого — «Путь к трону», где судьба главного героя, скифа по имени Савмак, тоже связана с ареной, но не гладиаторской, а с ареной гипподрома.