Ультиматум удовольствия - [55]
Каждый раз из-за очередного скандала ее боль достигала пика. Жизнь казалась ей невыносимой. Однако затем с помощью близких она снимала эту боль.
Что же она чувствовала, когда боль уходила? Правильно, удовольствие! Бессознательно, не признаваясь себе, но все-таки она чувствовала удовольствие. Не было бы боли – не было бы удовольствия. Не у всех, но у многих это происходит именно так. Отвратительная и недостойная, но все же формула удовольствия.
Люди могут стремиться к страданиям и получать от них удовольствие еще и из-за комплекса вины. Не прощая себе те или иные поступки, некоторые люди считают, что недостойны счастливой жизни, и только страдания могут искупить их грехи. Испытывая лишения и боль, они получают все же удовольствие от того, что теперь справедливость торжествует и они избавились от чувства вины. Психологические исследования подтверждают это фактами. Один пациент психиатра постоянно стремился причинить себе боль, обрекал себя на придуманные им лишения и страдания, хотя и сам не мог объяснить, почему это делает. После долгих обследований психиатры установили, что такое необычное поведение связано с работой пациента. Он работал мясником и постоянно разделывал говяжьи туши. Видимо, его бессознательное хранило неприятные чувства, которые у него возникали при отсечении различных частей тела животных. Поэтому он бессознательно стремился к боли и страданию, так как считал это справедливым за принесенные страдания животным.
Мы были свидетелями страданий одного достаточно хорошего стоматолога-хирурга, в сердцах называвшего себя плохим человеком из-за того, что ему приходится удалять зубы пациентам. «Кто мне позволил отнимать у человека часть его организма? Мне это даром не пройдет!» Когда ему пытались возразить, что он это делает в благих целях, он махал рукой и опрокидывал очередную рюмку, хотя прекрасно знал, что пить ему врачи запретили…
Вильгельм Райх в книге «Характероанализ» приводил множество примеров из своей практики, подтверждающих мысль о том, что многие люди специально стремятся к страданиям и боли, чтобы получить удовольствие. Он объяснял это тем, что в процессе жизни они получили психологические травмы, которые сформировали у них своеобразный «мышечный панцирь», «регидную раковину, от которой отскакивают как удары внешнего мира, так и внутренние запросы». «Этот панцирь, – подчеркивает В. Райх, – делает индивида менее чувствительным к неудовольствию, однако он также уменьшает его либидозные и агрессивные потребности и тем самым его способность к удовольствию и достижению желаемого»[65].
Удовольствие от страданий знакомо всем. Не только женщины умеют получать удовольствие от боли. Это умение независимо от пола выработалось эволюционно у всех людей. Хотя оно скорее похоже на извращение истинной человеческой природы.
Однако все же многие получают удовольствие от боли. У некоторых такое отклонение достигает клинического уровня. Это уже патология.
Хотя вспомните о бане, об этом чертовски тяжелом испытании, которое по всем рациональным соображениям должно приносить настоящее страдание. Люди сидят в тесном, плохо проветриваемом помещении, раскаленном до 70 градусов, порой бывает и до 100, потеют, теряют влагу, а затем самый бессердечный поддает пару, и комната превращается в кипящий котел. Дышать невозможно, сердцебиение учащается, носоглотка обжигается. При этом «палач» начинает хладнокровно бить своих друзей ветками, собранными в пучок. Хлещет, что есть мочи, предварительно обмакнув веник в кипяток. Происходящее больше походит на средневековую пытку, чем на процедуру, на которую многие с радостью соглашаются, предвосхищая удовольствие.
Получать удовольствие от снятия боли – это физиологическое свойство человека и большинства млекопитающих. Однако стремиться к боли ради возможности ее снятия и тем самым получать удовольствие – это особенность человеческой психики. Мы называем ее ловушкой удовольствия. К сожалению, она не единственная. Ловушек много. Мы раскрываем только важнейшие из них, которые представлены максимально широко в обычной жизни.
Далее мы расскажем о другой западне, не менее распространенной, чем ловушка «страданий», и имя ей – удовольствие от изоляции.
7.2. Удовольствие от изоляции
Изоляция заманивает людей обещанием удовольствия. Однако, если изоляция не служит продуктивной цели, она превращается в ловушку, так как удовольствий будет меньше, чем страданий, и это с большой долей вероятности заставит человека усугубить свое одиночество, эксплуатируя модель получения удовольствия через боль.
В поисках свободы от удовольствия некоторые люди решаются на крайние меры. Демонизируя общество с его маниакальным стремлением к излишествам, они обрекают себя на затворничество.
Часто наблюдая, как очередной социопат запирается в квартире, мы жалеем его, считая, что он лишил себя всех удовольствий в жизни.
Так ли это на самом деле? Может ли человек испытывать удовольствие от того, что по природе своей создано для страдания? Ни одно стадное существо не может получить удовольствие от одиночества. Можно ли подобное сказать о человеке?
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.