Улицы и площади Харькова - [8]
Внутри крепости находился пороховой погреб и так называемый «государев двор», где жил воевода.
В 1670 году, когда под Университетской горкой на Подоле уже существовало укрепленное поселение, крепость называлась «старым городом». Крепость неоднократно перестраивали. Наиболее значительная перестройка относится к началу XVIII века. Накануне решающей битвы со шведами под Полтавой Петр I, объезжавший ряд укрепленных городов Украины, 2 июня 1709 года посетил Харьков. Осмотрев крепость, он приказал расширить ее на север и вокруг построить защитный вал. В конце XVIII века, когда город утратил военное значение, стены крепости разобрали, хотя отдельные башни существовали еще долгое время.
Первые строения на территории горки, как и сама крепость, были деревянными. Среди небольших домиков, крытых соломой, возвышалась Успенская соборная церковь, построенная в 1658 году. Она стояла на месте нынешнего филиала Центральной научной библиотеки университета. В 1688 году вместо деревянной церкви соорудили каменный Успенский собор, находившийся на месте нынешнего. Колокольня собора стояла отдельно.
В 1689 году, там, где крепостная стена подходила к самому обрыву над Лопанью, построили Покровский собор — наиболее древнее каменное здание города, сохранившееся до наших дней. Месторасположение собора, крепкие каменные стены, длинные узкие окна, похожие на бойницы, — все говорит о том, что он входил в систему оборонительных укреплений города.
Покровский собор является одним из лучших памятников украинской архитектуры XVII века. В основу его композиции положена схема трехсрубной украинской деревянной церкви. В то же время многие детали плана, способ кирпичной кладки, внешние украшения выполнены под влиянием русской архитектуры, что свидетельствует о взаимосвязях украинской и русской архитектуры XVII века.
В 1843 году в склепе Покровского собора был похоронен герой Отечественной войны 1812 года В. В. Орлов-Денисов.
Поврежденный в годы Великой Отечественной войны, собор восстановлен сейчас в своем первоначальном виде. Во дворе нынешнего Исторического музея в начале XVIII века находился небольшой двухэтажный Дом и сад, принадлежавшие полковнику харьковского казачьего полка Л. Шидловскому (дом не сохранился). В 1725 году дом вместе с усадьбой был куплен для архиерейской школы, переведенной в 1726 году из Белгорода в Харьков. В 1727 году школа была преобразована в коллегиум, который стал одним из значительных учебных заведений России и центром просвещения на Слобожанщине. Харьковский коллегиум, получивший в дальнейшем название Харьковской академии, считался вторым учебным заведением на Украине после Киевской академии. Подворье коллегиума было обнесено толстой каменной стеной. Во двор въезжали через ворота, которые находились южнее нынешних, напротив Спартаковского переулка. В 1761 году над воротами построили каменное помещение, в котором разместили коллегиумскую библиотеку — первую библиотеку в Харькове. Уже в 1788 году фонд ее составлял 2500 книг на разных языках. Достопримечательностью коллегиума были и башенные часы, установленные на крыше. Их звон возвещал о начале и конце занятий. В те годы подворье коллегиума было самой оживленной частью города.
Воспитанники Харьковского коллегиума славились своей ученостью. Они изучали несколько языков, пиитику, риторику, философию, богословие, рисование. В 1768 году при коллегиуме для дворянских детей было открыто казенное училище, так называемые прибавочные классы. Воспитанники классов изучали математику, геометрию, рисование и черчение, геодезию, артиллерию, фортификацию, историю, географию, языки, вокальную и инструментальную музыку.
В Харьковском коллегиуме учился известный русский поэт, первый переводчик «Илиады» Н. И. Гнедич, русский историк, ректор Московского университета М. Т. Каченовский, первый русский клиницист профессор Е. Г. Базилевич и другие. С 1759 по 1769 год с перерывами в коллегиуме преподавал выдающийся украинский просветитель, философ и поэт Г. С. Сковорода. За время работы в коллегиуме его трижды увольняли за вольнодумство и протест против произвола церковной власти.
Во второй половине XVIII века, когда Харьков стал губернским городом, в его центральной части было сооружено несколько зданий, в том числе и административного назначения.
Недалеко от Успенского собора в 1766 году началось строительство губернаторского дворца, продолжавшееся 11 лет. Велось оно архитекторами И. Виляновым и П. Ярославским по проекту архитектора М. Тихменева, С 1805 по 1964 год в этом здании находился Харьковский университет. Сейчас здесь разместился административный корпус Украинского заочного политехнического
института.
В 1777 году завершилось сооружение нового Успенского собора, построенного на месте старого здания, разрушенного во время пожара в 1733 году. Собор был возведен по типу московской церкви св. Климента в стиле барокко (архитектор А. Евлашев).
Напротив Успенского собора, там, где сейчас стоит памятник Борцам Октябрьской революции, в 1786 году началось сооружение дома губернских учреждений, так называемых Присутственных мест, продолжавшееся длительное время. В последней четверти XVIII века на месте, где сейчас находится здание Центральной научной библиотеки университета, появились новые строения, в которых разместились магистрат и полиция, а напротив резиденции губернатора — большой дом, известный под названием вице-губернаторского.
Говоря о своеобразии Эфиопии на Африканском континенте, историки часто повторяют эпитеты «единственная» и «последняя». К началу XX века Эфиопия была единственной и последней христианской страной в Африке, почти единственной (наряду с Либерией, находившейся фактически под протекторатом США, и Египтом, оккупированным Англией) и последней не колонизированной страной Африки; последней из африканских империй; единственной африканской страной (кроме арабских), сохранившей своеобразное национальное письмо, в том числе системы записи музыки, а также цифры; единственной в Африке страной господства крупного феодального землевладения и т. д. В чем причина такого яркого исторического своеобразия? Ученые в разных странах мира, с одной стороны, и национальная эфиопская интеллигенция — с другой, ищут ответа на этот вопрос, анализируя отдельные факты, периоды и всю систему эфиопской истории.
В книге рассматривается время, названное автором «длинным 1894-м годом» Российской империи. Этот период начинается с середины января 1894 г., когда из-за тяжелого заболевания Александр III не мог принимать министерские доклады и наследнику цесаревичу Николаю было поручено ознакомиться с ними, то есть впервые взяться за выполнение этой исключительно царской миссии. Завершается «длинный 1894-й» второй половиной января – началом февраля 1895 г. В те дни, после выступления Николая II 17 января в Зимнем дворце перед депутациями, четко определился неясный прежде его идеологический курс.
В книге рассказывается о менее известных сторонах вмешательства США во внутриполитическую жизнь Чили, в результате которого в 1973 году в этой стране был совершен военный переворот и чилийский народ оказался под властью фашистской диктатуры. Основное внимание сосредоточено на показе преступной роли ЦРУ в подготовке заговора американского империализма против правительства Народного единства. Для широкого круга читателей.
Книга является переизданием двухтомной монографии (т. I вышел в 1947 г., т. II — в 1961 г.), которая до сих остается единственным исследованием, охватывающим всю сложность исторической проблематики эпохи Возрождения в целом. Монография — классическое произведение не только советской, но и мировой марксистской историографии. Книга рассчитана на историков, филологов, искусствоведов, широкий круг читателей, интересующихся проблемами всеобщей истории.
В последние десятилетия существования Российской империи одним из самых болезненных общественных вопросов был вопрос о национальных правах. Многочисленное еврейское население России было юридически дискриминировано. В западных губерниях оно сталкивалось с национальными требованиями соседей — поляков, украинцев, литовцев и других, расселенных более компактно, чем евреи, этнических групп. В начале ХХ века росло образование и политическая активность евреев, они обладали осознанной национальной, религиозной и культурной идентичностью и требовали не только гражданского, но и национального равноправия.
Севастопольское восстание — вооружённое выступление матросов Черноморского флота и солдат Севастопольского гарнизона, рабочих порта и Морского завода, произошедшее во время первой русской революции с 11 (24) ноября по 15 (28) ноября 1905 года.