Улицы Архангельска рассказывают - [17]
Интервенты и белогвардейцы рвались по Северной Двине к Котласу на соединение с силами контрреволюции, действовавшими на востоке страны, а по железной дороге — к Вологде на Москву. Но задержка врага флотилией Павлина Виноградова на Двине и энергичные действия частей Шестой армии под командованием А. А. Самойло пресекли хищнические замыслы иноземных пришельцев. Как нам уже известно, в феврале 1920 года части армии Самойло окончательно разгромили ненавистного противника и освободили Архангельск.
За умелые боевые действия по защите и освобождению Советского Севера А. А. Самойло был удостоен двух орденов Красного Знамени.
После гражданской войны Александр Александрович занимал различные должности в Советской Армии, работал в Главном Управлении Военно-Воздушных Сил и преподавал в военных учебных заведениях. Ему было присвоено звание генерал-лейтенанта авиации и звание профессора. Кроме орденов, полученных за боевые подвиги на Северном фронте, А. А. Самойло был также награжден двумя орденами Ленина и еще двумя орденами Боевого Красного Знамени, другими орденами и медалями.
Александр Александрович известен также как военный публицист и писатель. Ему принадлежат интереснейшие книги «Две жизни» и «Поучительный урок».
А. А. Самойло, выдающийся советский военачальник и большой патриот нашей страны, скончался в 1963 году в Москве.
Улица имени заслуженного боевого генерала находится в районе Кузнечихи.
10. Улицы-соседки
Сад, одну сторону которого ограничивает улица Ванеева, раньше назывался Летним. Во время интервенции здесь белогвардейские и иностранные офицеры с местной буржуазией устраивали шумные гулянья и танцы. Гремели духовые оркестры, офицеры с женами и дочками купцов и чиновников пили, танцевали и веселились, а у ворот сада висела доска с издевательской надписью на английском, французском и русском языках: «Солдатам и собакам вход воспрещен».
Сейчас садовая площадь занята спортивным комбинатом общества «Динамо» — стадионом, баскетбольными, волейбольными и городошными площадками, Дворцом физкультуры.
Анатолий Александрович Ванеев, чьим именем названа улица, был ближайшим другом и соратником Владимира Ильича Ленина по Петербургскому «Союзу борьбы за освобождение рабочего класса».
Он родился в Архангельске в 1872 году, но детство и юность провел в Нижнем Новгороде (ныне г. Горький), куда его отец, мелкий служащий, переехал на работу. В Нижнем Новгороде Ванеев окончил начальное училище. Семья жила в большой нужде, и потому подростку пришлось поступить на работу писцом.
Анатолий Александрович много читал, вначале художественную литературу. Потом ему стали попадаться и политические книги. В то время Нижний Новгород был уже большим промышленным городом, где жило много рабочих и революционно настроенной интеллигенции. Знакомство со ссыльными оказало влияние на взгляды вступающего в жизнь молодого человека.
Ванееву удалось окончить реальное училище, после чего он уехал в Петербург и поступил в Технологический институт. Анатолий Александрович входит в среду социал-демократов, часто встречается с рабочими Выборгской стороны, с которыми проводит собрания и революционно-разъяснительные беседы.
В 1893 году Ванеев познакомился с Владимиром Ильичем. Между молодыми революционерами завязывается дружба. На квартире у Анатолия Александровича проходило собрание марксистов, когда было принято решение о массовой политической агитации.
А. А. Ванеев проводил большую работу по изданию и распространению нелегальной политической литературы. Это он организовал в 1894 году второе издание брошюры Владимира Ильича «Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов?»— ответ на статьи «Русского богатства» против марксистов. Издавал Ванеев и другие работы Ленина.
Когда был создан «Союз борьбы за освобождение рабочего класса», Анатолий Александрович вошел в число пяти его руководителей.
В 1895 году Владимир Ильич и Анатолий Александрович были арестованы и сосланы в Восточную Сибирь. Ванеев находился в Енисейске, затем его отправили еще севернее.
Анатолий Александрович серьезно болел, и наконец ему разрешили переезд в село Ермаковское, что находилось неподалеку от Шушенского, где отбывал ссылку вместе с Надеждой Константиновной Крупской Владимир Ильич. Вскоре товарищи по совместной революционной борьбе встретились. Это было в июне 1899 года, а в сентябре этого же года тяжело больной А. А. Ванеев скончался.
Речь Владимира Ильича Ленина над гробом Ванеева прозвучала пламенным призывом к продолжению борьбы за народное счастье.
Я живу на улице Логинова, которая соседствует с улицей Ванеева. Живу здесь давно и очень люблю свою улицу.
Люблю не только за то, что она асфальтирована, не только за ее летом радостно-зеленый, а зимой величавый, запушенный инеем тополево-березовый бульвар. Но прежде всего потому, что это — наша улица, потому, что живу в доме, стоящем на этой улице. Я всегда любил улицы, на которых жил.
Хорошо помню улицы моего детства и юности в Соломбале. Там не было тогда не только асфальта, но даже булыжника. На Улицах Розмыслова и Новоземельской буйно росли травы, цвели лютики и одуванчики. В непогодливое осеннее время по многим улицам Соломбалы, пожалуй, смогли бы пройти только самые мощные современные вездеходы. У Н. В. Гоголя в Миргороде на площади была одна-единственная, по смешливым словам писателя, удивительная, прекрасная лужа. У нас в Соломбале таких луж было множество. И мы, ребята, по этим обширнейшим «водоемам» от одного тротуара до противоположного провожали свои кораблики с бумажными парусами в далекие плавания. Мы были патриотами своих улиц.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Повести и рассказы известного архангельского писателя. «Динь-Даг» - о путешествиях монетки и о людях, к которым она попадала. «Вожак санитарной упряжки» - о подвигах бойца и его служебной собаки. «Лесокат» - о некоторых фактах из жизни Гайдара в северном крае. И другие.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 2001 г.
"Предлагаемая краткая статья представляет собою попытку изложения в возможно сжатой форме и в применении к одному частному вопросу тех идей о существе и эволюции нации, развитию которых я посвятил ряд этюдов, из которых одни уже были напечатаны в "Современных Записках", другие — надеюсь опубликовать впоследствии. Здесь мне пришлось отчасти повторить то, что уже было мною сказано в другом месте, о чем считаю долгом предупредить читателя. Моя настоящая статья обращена к тем русским и к тем украинцам, которые еще не потеряли надежды на возможность сговориться друг с другом и которые не думают, что то, что их разъединяет, есть исключительно результат злой воли, нежелания понять противника, взглянуть на вещи с его, противника, точки зрения.
Книга "Под маской англичанина" формально не является произведением самого Себастьяна Хаффнера. Это — запись интервью с ним и статья о нём немецкого литературного критика. Однако для тех, кто заинтересовался его произведениями — и самой личностью — найдется много интересных фактов о его жизни и творчестве. В лондонском изгнании Хаффнер в 1939 году написал "Историю одного немца". Спустя 50 лет молодая журналистка Ютта Круг посетила автора книги, которому было тогда уже за 80, и беседовала с ним о его жизни в Берлине и в изгнании.
Настоящая книга – одна из детально разработанных монографии по истории Абхазии с древнейших времен до 1879 года. В ней впервые систематически и подробно излагаются все сведения по истории Абхазии в указанный временной отрезок. Особая значимость книги обусловлена тем, что автор при описании какого-то события или факта максимально привлекает все сведения, которые сохранили по этому событию или факту письменные первоисточники.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.