Украинцы, которые были (XVI – начало XX века): документы, материалы, исследования - [85]
С. 69. «он [Мазепа] пишет, призывая того Лещинскаго на отобрание Малороссийскаго краю, будто, по общему желанию >всея Украйны, называя его себе государем, а себя его верным подданным, а Украйну наследием его, Лещинскаго…».
С. 72. Царской Манифест.
«…[Мазепа] на завоевание >Украйны призывает, называя его Государем своим, а >Малую Россиюнаследием онаго…».
С. 77. Царь, будучи в разных местах, укротил мятежников и привел в оборонительное состояние >пограничныя места
С. 90. В местечке Решетиловке Царю подаются от Хетмана на резолюцию просительные пункты
7. «…а особливо войска Вликороссийския, когда лучится им переходить чрез >Украйну, абы обид и разорения людем >Малороссийским не наносили и не чинили».
На поданные от хетмана просительные пункты царский решительный указ
С. 93. На 5. «Воеводам, по давнему обычаю, в Украйне пребывающим, Указом Его Царскаго Пресветлаго Величества подтверждено будет, дабы до Малороссийскаго народа людей без Указу отнюдь не интересовались…».
Первое повествование о Мазепе[67].
С. 99. «…город его, Батурин, находящийся >в Черкасах, то есть, в Украйне…».
Четвертое Повествование, Российское же.
С. 103. «Что сей Малороссийский Хетман, Иван Степанов сын Мазепа, родом из Волыни, Малороссиянин, или как просто называют, >Черкасин…».
С. 106. «…в Заднепровской Украинской части, в границах Польских…».
Глава XXIX.
С. 119. «В самом начале весны сего 1723 года посланы были на смену прежним, на Сулак, 10.000 же Малороссийских Козаков, под командою Лубенскаго поковника, Андрея Марковича, по чему бывший там, от прошлаго 722 году полковник, Апостол, со всею командою своею благополучно назад в Украйну возвратился…».
С. 142. «Российской же присланной офицер, по собирании и по приведении им всех оставших Козаков, кои были в отлучках, к присяге, отбыл из Сечи с такою же честию, с какою принят был, и выпровожен чрез всю Запорожскую степь даже до Украинских границ».
Часть IV
Манифест о разрушенном войске Запорожском
С. 31. «Божиею Милостию Мы, Екатерина Вторая, Императрица и Самодержица Всероссийская, и прочая, и прочая, и прочая.
Мы восхотели чрез сие объявить во всей Нашей Империи, к всеобщему известию Нашим всем верноподданным, что Сечь Запорожская вконец уже разрушена, со истреблением на будущее время и самого названия Запорожских Козаков, не меньшее как за оскорбление Нашего Императорскаго Величества чрез поступки и дерзновение, оказанныя от сиз Козаков в неповиновении Нашим Высочайшим повелениям.
………………………….
От писателей, повествующих древния деяния отечества, взаимствовать можно каждому любопытному то сведение, что Запорожские Козаки не что иное были, как часть Малороссийских Козаков, напоследок в нравах и в образе правления отщетившаясь; ибо сии, обращаясь в естественном общежительстве, были до ныне, да и пребудут всегда, полезныими гражданами, напротив чего Запорожские, одичав в своих ущелинах и порогах, где первобытно, по способности мест, одна только военная стража учреждена была к отражению Татарских набегов, составили из себя мало по малу совсем особливое, странное и намерению самого Творца, в размножении рода человеческаго, от него благословенном, противоборствующее политическое сонмище. Вместо того, что, при начале учреждения на Днепровских порогах нужной и полезной стражи, Козакам, на оную временно и попеременно >из Украйны отряжаемым, возбранено было брать туда с собой жен и детей своих, дабы оных не подвергать напрасной опасности варварскаго пленения…».
С. 31–32. «…а с оным забывая отчину свою, и решились остаться уже навсегда в Сечи, на собственной свое воле. Число их было ни велико, ни уважаемо, не было ни велико, ни уважаемо, даже и во время присоединения Малой России под державу Всероссийскую, как доказывают переговоры, тогда происходившие между Государственных бояр и думных людей с посланниками Хетмана Хмельницкаго, где на вопрос министров Царских, что еще Запорожцы на верность к присяге не приведены? Хетманские посланники отвечали тако: «Запорожцы люди малые и в дело их ставить нечего». А как таково бытие Запорожцов по установленному у них безженству, долженствовало б скоро разрушиться, то и стали они принимать без разбора в свое худое общество людей всякаго сброда, всякаго языка и всякой веры, и сим единым средством существовали они до настоящего уничтожения».
С. 32. «…не только всех тех земель, который нами чрез последнюю войну от Порты Отоманской приобретены, но даже и занятых селениями Новороссийской губернии, предъявляя, будто им и те, и другие издревле принадлежали, когда, напротив всему свету известно, что первыя из сих земель никогда во владении Речи Посполитой Польской не находились, следовательно же от оной ни кому и даны быть не могли; а последния, хотя и составляют часть Малороссии, но тем не меньше особенною принадлежностию Козаков Запорожских никогда не были, да и быть не могли, потому что они в самом бытии своем не имели ни какого законнаго начала, следовательно же и собственности ни какой в землях, а были единственно терпимы в тех местах, где они засели, в замену прежней там военной стражи, чего ради те Новороссийской губернии земли как пустыя…».
