Украинцы, которые были (XVI – начало XX века): документы, материалы, исследования - [265]

Бурное прошлое, долгая и отчаянная борьба украинского народа с Польшей, представлявшая под покровом политических и религиозных войн борьбу социальную, именно, сопротивление народных масс панскому закрепощению, лишению земли и воли, отразились глубоко в настроении народа. На Украине среди народа таится больше озлобление против панов, недовольства своим положением, замечается также больше понимания положения, большая определенность в надеждах и ожиданиях. Люди на Украине привыкли скрывать истинные чувства и часто выражают их либо обиняками, либо в оборотах «ласковости», отвечающей другой черте характера украинца, его чувствительности или сентиментальности. Чувствительность эта стоит в связи с тем, что жизнь чувства у украинца, если не глубже, чем у великоросса, то менее однообразна. Природа окружила украинский народ более яркими красками, впечатления ее сильнее и разнообразнее. Цвета и формы предметов: солнца, неба, растений, сочетания их в различные часы дня и времени года многочисленнее и ярче. Естественно, что чувственная жизнь человека шире, сфера впечатлений обширнее. При условиях преобладания земледельческой жизни, дающей место досугу, когда среди работы и в разное время – утром, в солнечный зной, вечером и звездной ночью, впечатления, от картин природы ложатся на душу человека, естественно, что он становится восприимчивее к ним, он более эстет и лирик, чем тот, кто родился от предков, веками обитавших в тени однообразных лесов, под менее ярким пологом неба, среди долгой и темной зимы. В связи с более развитым индивидуализмом народной поэзии на Украине преобладают лирические песни и лирические думы, между тем как эпические произведения, именно былины, изгладились из памяти народа.

Любовь к красивому выражается в украинцах в звучных песнях, в цветистой народной одежде, которая, впрочем, вместе с прежними песнями все более и более исчезает под наплывом городской культуры, ухудшения экономического состояния народных масс и нивеллировки, которая проявляется при оживлении обмена и передвижения. Украинская хата не только снаружи, но еще более внутри также обличает стремление человека украсить свое жилье.

Наконец еще одна черта характера отличает украинцам от великоросса, это более развитой индивидуализм, более сильно выраженное личное начало, что обнаруживается в семейном и общественном быту. Эта черта проистекает как от большей культурности украинского народа, так и оттого, что в общем этот народ испытал меньший гнет. Украинцы меньше великороссов имели дело с «азиатами», с тюркскими и финскими инородцами восточной и северной России, они подвергались большему влиянию с запада через Польшу.

Общинное начало в области землевладения начало раньше исчезать на Украине, чем в Великороссии, а укрепление его ради фискальных целей не могло подновить общины в такой же мере, как в остальной России. |Индивидуализм отразился и в ином развитии семейных форм: на Украине не знают той полноты власти, какою в великорусской семье пользовался отец над детьми и муж над женой, как не знают и тех грубых нравов, какими отличается народная жизнь в Великороссии. На Украине семья не держится вместе: по мере того, как дети становятся взрослыми, они отделяются. При заключении брака имеет больше значения, чем у великороссов, чувства склонности; событие это также менее напоминает сделку – приобретение работницы. Положение женщины в семье менее зависимое.

Украинский наряд как мужской, так и женский, очень живописен. Он во многом резко отличается от великорусского, хотя связан с ним рядом переходов в промежуточных губерниях. Мужской состоит из рубашки с прямым, а не косым воротом; рукава ее перехвачены у кистей рукавчиками, как у блузы. Рубаху носят заправленной в штаны. Она украшена вышивками на вороте, на груди и рукавчиках. Узор преобладает цветочный, сочетание цветов – красный с черным, реже с синим. Шаровары, шириной с «Черное море», заправлены, в сапоги, вместо которых часто носят кожаные лапти, если не ходят босиком. Поверх этого надевают верхнюю одежду разнообразного покроя. Запорожцы носили красные суконные «жупаны». Зимой носят кожухи, т. е. шубы. Знаменитые смушковые шапки, черные или «сизые с морозом» заменяются летом широкополыми соломенными шляпами, «брилями».

Женская одежда сложнее и разнообразнее. Женщины консервативнее мужчин в вопросах домашнего и семейного быта. Поэтому женский наряд удается наблюдать чаще, хотя ситцевые кофты безобразного покроя, юбки и платочки на головах все более вытесняют старину. Основу одежды составляет длинная рубашка, вышитая гораздо богаче мужской, так как цветной узор часто украшает не только грудь и ворот, но подол и рукава. Роль юбки играет более короткая, чем рубаха, плахта, представляющая полосу грубой и тяжелой домашней ткани с ярким и красивым клетчатым узором. Поверх надевают запаску, короткий кафтан синего цвета, отороченный по краям узкой красной полоской. Нарядные шелковые запаски отливают всеми цветами сложного цветочного узора. На голове носят шапочки или нечто вроде кокошника (замужние), каковое сооружение обматывается наглухо кругом темным платком. Полный наряд дополняют передник, сапоги (красные с подковками), ленты, бусы и цветы. Наряд этот сохранился лучше, всего в Полтавской, Киевской и Черниговской губерниях.