Удивительная Беларусь. К 600-летнему юбилею Беловежской пущи - [73]
Кейстут кивнул:
– Да! Пока не умру!
– Тогда выводи из боя смольнян и волынян. За тем лесом сбор!»
Перед смертью Ольгерд избрал приемником своего младшего сына от второго брака – Ягайло. Кейстут признал его Великим князем Литовским. Благодаря своему безграничному авторитету в Литве и Жмуди, Кейстут оказал важные услуги Ягайло в борьбе с братьями Ольгердовичами и утвердил его на великом столе.
В благодарность за это Ягайло, прославившийся своей подлостью и предательством интересов Отчизны ради своих интересов, в 1380 году попытался убить Кейстута, заключив союз с Тевтонским орденом, отдав крестоносцам за будущую помощь Жмудь. Кейстут узнал об этом, внезапно напал на Вильно, захватил Ягайло и сам стал великим князем – в 1381 году. Ягайло получил в удел Витебск и Крево. Ягайло обманом заманил героя литовского народа в Кревский замок, в котором через несколько дней по приказу Ягайло он был задушен псарями. Убили и его жену Беруту. Был захвачен и Витовт, но он смог уйти из лап своего двоюродного брата.
Вот так один недалекий, злобный, жадный и подлый человек может изменить историю целого государства, целого народа! Польская историография по-другому представляет деятельность Ягайло, но это неправда. В истории народов довольно много правителей-убийц, и Ягайло занимает в этом смысле далеко не последнее место.
16 марта 1410 года в Вербное воскресенье отряд крестоносцев сжег Волковыск, но замок занять не смог. Волковысская хоругвь участвовала в Грюнвальдской битве, проявив мужество, стойкость и героизм, потеряв большую часть своего состава.
В 1503 году Волковыск получил Магдебургское право. Власть в городе осуществляла ратуша, во главе ратуши стоял войт, назначенный королевской властью.
С 1507 года Волковыск– поветовый центр Новогрудского воеводства. Поветовым центром город был до третьего раздела Польши.
Жителями Волковыска были мелкие торговцы и ремесленники, которые изготовляли оружие, одежду, обувь, посуду, выделывали меха, занимались винокурением, варили пиво.
Со второй половины XVII века многие белорусские города приходят в упадок, что связано с длительными войнами, которая вела Польша с Украиной и Швецией.
В 1656 году армия шведского короля Карла X после ожесточенного трехдневного штурма взяла Волковыск, разрушила и сожгла город.
Во время Северной войны в Волковысском районе стояли русские войска, оставленные Петром I для прикрытия основных русских войск в районе Гродно.
В марте 1706 года шведские войска вновь взяли Волковыск и разграбили его.
В 1792 году в Волковыске проживало 2172 жителя в 362 дворах.
С 1795 года Волковыск – в составе Российской империи, город и уездный центр Слонимской губернии, при образовании Литовской губернии оставлен за штатом. А с 1802 года – уездный город Гродненской губернии.
Во время Отечественной войны 1812 года в районе Волковыска стояла 2-я русская армия генерала П. Багратиона, со штаб-квартирой в городе. С июня до 15 ноября 1812 года Волковыск был занят французами. Население грабили, забирая хлеб, скот, теплую одежду, фураж. Крестьяне уезда и жители Волковыска часто дрались с французскими мародерами, даже вступали в открытые схватки с оккупантами.
14 ноября 1812 года под Волковыском русский корпус генерала Сакена разгромил французский корпус генерала Ренье, который еле унес ноги с поля боя. Волковыск еще раз был разрушен.
После освобождения города от французов в Волковыске осталось 702 жителя и 48 домов.
В 1825 году в Волковыске проживало около 2000 человек, в 1860-м – более 5000 человек. В городе начали появляться кустарные мастерские, мануфактуры, торговые заведения.
В 1883 году в Волковыске заработала табачная фабрика. Были построены кожевенные заводики, лесопилки.
В 1885 году через Волковыск прошла железная дорога Белосток – Барановичи, связавшая город с центральными губерниями России, что дало толчок развитию города.
В 1897 году в Волковыске проживало 10 323 жителя, в 1914 году – 16 756 жителей и было 1160 домов.
В конце XIX века в городе имелось 45 каменных домов, 754 деревянных, 5 магазинов, 300 лавок, 22 фабрики.
В Волковыске были две православные церкви, костел, синагога, двухклассное уездное училище, больница. Ежегодная ярмарка проходила 29 июня.
Волковысский уезд был разделен на 5 станов из 25 волостей, в которых насчитывалось 14 местечек, 6 сел, 437 деревень и 318 мелких поселений. Самым населенным было местечко Свислочь – около 3000 жителей. Население Волковысского уезда превышало 125 000 жителей.
В сентябре 1915 года Волковыск был оккупирован германскими войсками. Немцы ввели жесткий полицейский режим, со штрафами, тюремными заключениями и смертными казнями. По своему обычаю, немцы вывозили в Германию все, что могли – лес, металл, торф, оборудование фабрик, заводов.
После ухода немцев 8 февраля 1919 года Волковыск был взят польскими войсками. В 1920 году, в июле-сентябре, Волковыск был освобожден Красной армией, но 27 сентября снова занят поляками.
В 1921–1939 годах Волковыск в составе Польши, город, поветовый центр Белостокского воеводства.
В 1939 году в Волковыске проживало более 15 ООО жителей, существовал чугунолитейный завод, 2 кирпичных завода, 2 пилорамы, мясокомбинат.
Крымский полуостров – «природная жемчужина Европы» – в силу своего географического положения и уникальных природных условий с античных времен являлся перекрестком многих морских транзитных дорог, соединявших различные государства, племена и народы. Наиболее известный «Великий шелковый путь» проходил через Крымский полуостров и связывал Римскую и Китайскую империи. Позднее он соединял между собой воедино все улусы монголо-татарской империи и сыграл значительную роль в политической и экономической жизни народов, населявших Европу, Азию и Китай.Таврика – таким было первое название полуострова, закрепившееся за ним с античных времен и, очевидно, полученное от имени древнейших племен тавров, населявших южную часть Крыма.
В своем рассказе московский историк Александр Андреев анализирует причины войн на примере великих побед Александра Македонского. Ганнибала и Юлия Цезаря. После анализа в каждом разделе помещена реконструкция главных битв трех знаменитых героев античности.Отдельная часть динамичного и простого рассказа посвящена истории возникновения оружия и армий.
Книга известных авторов А.Андреева и С.Шумова рассказывает о механизме работы государственной власти, причинах образования и распада великих империй (древней Греции и Рима, держав Александра Македонского, Чингисхана и Тамерлана, Персии и Турции). Особое внимание уделено государственной власти в России и США, проанализированы работы о государстве герцога Ришелье и Никколо Макиавелли, проведен анализ взаимоотношений мирового анархизма и государственности, описаны основные приемы манипуляции человеческим сознанием.Исторические параллели с ситуацией в современной России напрашиваются сами собой...
…Пройдет совсем немного времени после отчаянной борьбы Исполнительного Комитета “Народной воли” с самодержавием, и у миллионов подданных появится привычка к убийствам, организованная монархией. В Империи начнется война всех против всех, а потом одних против всех, а потом одного против всех, а потом почти всем, кто остался в живых, станет все равно, и это будет продолжаться множество лет почти до конца XX столетия российской истории. В начале XX века судороги издыхающей Империи сменятся конвульсиями, но никто ее не пожалеет и никто не спасет.
Биография Александра Грина, составленная А.Р. Андреевым из описаний и воспоминаний его родных, друзей, писателей и литературоведов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На страницах агитационной брошюры рассказывается о коварных планах германских фашистов поработить народы СССР и о зверствах, с которыми гитлеровцы осуществляют эти планы на временно оккупированных территориях Советского Союза.
«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.