Удивительная Беларусь. К 600-летнему юбилею Беловежской пущи - [42]
К концу XIX века в Быхове проживало около 7000 жителей в 800 домах. В городе работали две больницы, три библиотеки, книжная лавка, две богадельни, 14 мелких фабрик. В Быховском уезде проживало около 120 000 человек.
В 1902 году через Быхов прошла железная дорога, в городе ежегодно проходила одна из крупнейших белорусских ярмарок. Перед Первой мировой войной в Быхове проживало около 8000 человек.
В сентябре 1917 года в Быхове в здании женской гимназии содержались арестованные генералы Корнилов, Деникин, Марков, Романовский, Эрдели, Лукомский, отсюда они ушли на Дон.
Советская власть в Быхове установлена в ноябре 1917 года. С февраля по ноябрь 1918 года Быхов оккупирован германскими войсками. С 1919 года Быхов в составе РСФСР, с 1924 года – районный центр Могилевской губернии Беларуси. К 1940 году в городе проживало 10 000 жителей.
С июля 1941 по июнь 1944 года Быхов был оккупирован фашистами.
В 1959 году в Быхове проживало 13 000 жителей, в 1970 году – 17 000 жителей.
В начале XXI века в Быхове проживает 18 000 человек.
В городе сохранились два монументальных каменных сооружения, правда со значительными потерями – замок и синагога.
Быховский замок создан в начале XVII века в стиле барокко с фрагментами ренессанса. Во дворце основные залы и жилые покои хозяев находились на втором этаже. В парадные залы и комнаты вход вел через галерею.
Быховская синагога построена в стиле барокко начала XVII века, размером 20 на 21 метр с толщиной стен до 2 метров. Синагога построена как крепость.
В середине XIX века в Быхове построена красивая деревянная Троицкая церковь, сохранившаяся до наших дней.
Горки
Гори-Горецкое имение князя Друцкого-Горского впервые упоминается в исторических документах в начале XVI века. С 1584 года Горками владели князья Сапеги. С начала XVII века Горки – город.
В конце XVI века канцлер Великого княжества Литовского Лев Сапега построил новый Горский замок. М. А. Ткачев писал:
«Высота валов превышала 20 метров. В замке были возведены семь бастионов, соединенных между собой валами-куртинами. По всей вероятности, в Горах была специальная двухъярусная «брама» в толще земляного вала. Вход в Горский замок находился под защитой двух бастионов, с которых можно было фланкировать перекрестным огнем подступы к воротам. Дорога к замку проходила у подножия валов, начиная с южного углового бастиона, а затем шла по дну рва. Таким образом, в случае войны она хорошо контролировалась защитниками замка. С западной стороны глубина рва достигала 12 метров. Кроме того, здесь был дополнительный нижний вал».
В августе 1708 года и в феврале 1711 года в Горках находился царь Петр Великий. Горки принадлежали князю А. Меньшикову, графу М. Потоцкому, графу Я. Сологубу. К концу XIX века в городе проживало около пяти тысяч жителей. С 1924 года – районный центр Белорусской ССР. В городе находятся историко-этнографический музей, дендрарий – созданный в 1848 году.
Кричев
Город на реке Сож считается одним из древнейших белорусских городов. Впервые Кричев упоминается в «Уставной грамоте» 1136 года смоленского князя Ростислава Мстиславича под названием Кречут.
В 1359 году Кричев вошел в состав Великого княжества Литовского. Кричевский детинец находился у слияния рек Сож и Ставок, был окружен оборонительным рвом и валом. В XIV веке на его месте были построены городские укрепления, на реке Ставок устроена запруда. Крепость соединялась с городом мостом.
В XIV веке Кричев принадлежал Великому князю Ольгерду, входил в состав Мстиславского воеводства, позднее был владением магнатов Шолух, Соломерецких-Лукомских, Пацев, Радзивиллов, Мнишеков.
В 1653 году Кричев получил Магдебургское право.
Кричев не обошли войны середины XVII – начала XVIII века. Город сильно пострадал в войне 1654–1667 годов. После шведского нашествия начала XVIII века в Кричеве из 500 домов осталось лишь 200. Кричев с округой запустел.
В 1740–1744 годах в Кричеве произошло восстание под началом крестьянина Василия Ващилы, подавленное присланными князем Радзивиллом регулярными войсками. Современник писал: «Кричев весь тогда обагрен был кровью, и расставленные по всем улицам на правом берегу реки Сож виселицы и колья через несколько дней грозное и страшное представляли зрелище».
В 1772 году Кричевское княжество вошло в состав Российской империи и было подарено Екатериной II князю Г. А. Потемкину. Была построена судоверфь на реке Сож, адмиралтейство, канатная и парусиновая мануфактура. На судоверфи были построены десятки парусных и гребных судов, прошедших в Черное море – в состав российского флота.
В 1778–1787 годах в Кричеве для Г. А. Потемкина был построен дворец, в стиле раннего классицизма – каменное двухэтажное здание анфиладного типа. В середине каждого этажа – большие круглые залы. Дворец имел великолепные интерьеры, украшенные лепкой, 60 комнат и два зала, построенных по проекту выдающегося архитектора, автора Таврического дворца в Петербурге – И. Е. Старова. В январе 1787 года в Кричеве побывала Екатерина II. Вскоре Г. А.Потемкин продал свои владения в Кричеве шляхтичу Голынскому. Кричевские купцы торговали с Москвой, Петербургом, Киевом. В Кричеве проживали полторы тысячи жителей в 500 домах.
Крымский полуостров – «природная жемчужина Европы» – в силу своего географического положения и уникальных природных условий с античных времен являлся перекрестком многих морских транзитных дорог, соединявших различные государства, племена и народы. Наиболее известный «Великий шелковый путь» проходил через Крымский полуостров и связывал Римскую и Китайскую империи. Позднее он соединял между собой воедино все улусы монголо-татарской империи и сыграл значительную роль в политической и экономической жизни народов, населявших Европу, Азию и Китай.Таврика – таким было первое название полуострова, закрепившееся за ним с античных времен и, очевидно, полученное от имени древнейших племен тавров, населявших южную часть Крыма.
В своем рассказе московский историк Александр Андреев анализирует причины войн на примере великих побед Александра Македонского. Ганнибала и Юлия Цезаря. После анализа в каждом разделе помещена реконструкция главных битв трех знаменитых героев античности.Отдельная часть динамичного и простого рассказа посвящена истории возникновения оружия и армий.
Книга известных авторов А.Андреева и С.Шумова рассказывает о механизме работы государственной власти, причинах образования и распада великих империй (древней Греции и Рима, держав Александра Македонского, Чингисхана и Тамерлана, Персии и Турции). Особое внимание уделено государственной власти в России и США, проанализированы работы о государстве герцога Ришелье и Никколо Макиавелли, проведен анализ взаимоотношений мирового анархизма и государственности, описаны основные приемы манипуляции человеческим сознанием.Исторические параллели с ситуацией в современной России напрашиваются сами собой...
…Пройдет совсем немного времени после отчаянной борьбы Исполнительного Комитета “Народной воли” с самодержавием, и у миллионов подданных появится привычка к убийствам, организованная монархией. В Империи начнется война всех против всех, а потом одних против всех, а потом одного против всех, а потом почти всем, кто остался в живых, станет все равно, и это будет продолжаться множество лет почти до конца XX столетия российской истории. В начале XX века судороги издыхающей Империи сменятся конвульсиями, но никто ее не пожалеет и никто не спасет.
Биография Александра Грина, составленная А.Р. Андреевым из описаний и воспоминаний его родных, друзей, писателей и литературоведов.
В брошюре в популярной форме вскрыты причины появления и бытования антисемитизма, показана его реакционная сущность.
«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.
Монография посвящена одной из ключевых фигур во французской национальной истории, а также в истории западноевропейского Средневековья в целом — Жанне д’Арк. Впервые в мировой историографии речь идет об изучении становления мифа о святой Орлеанской Деве на протяжении почти пяти веков: с момента ее появления на исторической сцене в 1429 г. вплоть до рубежа XIX–XX вв. Исследование процесса превращения Жанны д’Арк в национальную святую, сочетавшего в себе ее «реальную» и мифологизированную истории, призвано раскрыть как особенности политической культуры Западной Европы конца Средневековья и Нового времени, так и становление понятия святости в XV–XIX вв. Работа основана на большом корпусе источников: материалах судебных процессов, трактатах теологов и юристов, хрониках XV в.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.