Удивительная Беларусь. К 600-летнему юбилею Беловежской пущи - [27]
«Оборонительный характер зданию придают две цилиндрические башни, замыкающие фасадную стену. Ярусы бойниц позволяли вести активный огонь и фланкировать вход. Верхний ярус давал возможность защитникам храма стрелять на дальние расстояния. Два нижних яруса бойниц редкой чашеобразной формы имели большой сектор обстрела и использовались для обороны подступов к зданию».
В середине XVII столетия в стены костела были замурованы шведские ядра.
Внутри костела – орган. В алтаре начала XVIII века – икона, в то время считавшаяся чудотворной.
Миоры
Впервые селение Миоры в исторических документах упоминается в начале XVI века как усадьба Браславского уезда Великого княжества Литовского; в 1567 году усадьба Миоры принадлежала шляхтичу Р. Мирскому. Как небольшое имение Миоры просуществовали до 1793 года, когда они получили статус местечка волостного центра Дисненского уезда Минской, с 1842 Виленской губернии.
К началу XX века в Миорах проживало около 150 жителей, работала школа, волостная управа, ежегодно проходили 2 ярмарки. В 1907 году в местечке был построен элегантный костел Успения Пресвятой Девы Марии в неоготическом стиле, сохранившийся до наших дней.
С 1922 по 1939 год Миоры – в составе Польши, в 1927 году в местечке около 500 жителей.
С 1939 года Миоры в составе Белорусской ССР, районный центр Виленской области.
В период оккупации 1941–1944 годов в Миорах фашисты убили более 600 человек.
С 1957 года Миоры – поселок городского типа, в котором около 2000 жителей, в 1970 году – около 6000 жителей. Город – с 1972 года.
В начале XXI века в Миорах проживают около 10 000 человек. В городе работает историко-этнографический музей.
Миоры находятся на берегу одного из трех красивейших озер, соединяющихся друг с другом. В Миорском районе 80 озер, в которых летом гнездятся белые лебеди. Изображение красавца лебедя с поднятыми крыльями стало гербом Миор – озерного края голубоглазой Беларуси.
В Леонполе сохранилась деревянная Свято-Троицкая церковь XVIII века, в Цветино – Свято-Крестовоздвиженская церковь 1867 года постройки.
В деревнях Леонполь, Дедино, Каменполье сохранились старинные пейзажные парки.
Мосар
В исторических источниках Мосар упоминается в XVI веке как имение шляхтича Зеновича. До середины XIX века Мосар принадлежал богатому шляхетному роду Бжестовских. В конце XVIII века по их распоряжению был построен итальянскими зодчими дворец и парк. Великолепный дворец погиб в Первую мировую войну. Костел святой Анны – памятник классицизма 1792 года – дожил до наших дней. Храм окружен красивой оградой с башнями по углам, рядом – шатровая колокольня и каплица Богоматери Остробрамской. Современный белорусский исследователь Петр Сабина писал в работе «Беларусь живописная»:
«С приходом сюда ксендза Юзефа Бульки Мосар и храм преобразились. Он проявил себя не только как врачеватель душ человеческих, но и как замечательный организатор и хозяйственник. Темперамент, упорство, настойчивость священника победили казавшуюся несокрушимой обыденщину: ныне вокруг святыни – чудо из чудес, созданное руками мосаровцев, – оранжерея под открытым небом с экзотическими растениями, прелестными цветниками, фонтанами и прудами, где не смолкают пение птиц и лягушачьи рулады. Тонко, творчески продуманная композиция растений, их удачно подобранная цветовая палитра, искусный садовый дизайн превратили площадь перед храмом в феерический, волшебный ансамбль, который невольно рождает ассоциации с парковыми полотнами Андре Ленотра в Версале.
Кажется, что в Мосаре время течет медленнее, чем обычно, и поэтому каждый, кто приедет сюда, получит возможность не спеша насладиться красотой, в которой воспето вечное».
Орша
Первое упоминание об Орше в «Повести временных лет» относится к 1067 году. «Рша у Смоленска» была построена, очевидно, в период правления князя Брячислава Полоцкого, как пограничная крепость княжества.
Город был заложен у впадения реки Оршицы в Днепр. Тогда же были построены первые оршанские укрепления. Орша контролировала несколько стратегических торговых путей, из-за чего часто являлась яблоком раздора между полоцкими, киевскими и смоленскими князьями.
Древний замок Орши имел форму треугольника и площадь в половину гектара. Оборонительный вал достигал высоты до 5 метров. По валу стояли городни, частокол. Вал был укреплен деревянными конструкциями. С внешней стороны вала был вырыт ров глубиной 5 и шириной 15 метров.
После Немигской битвы 1067 года у Орши проходили переговоры князей Всеслава Полоцкого и Ярославичей, во время которых его схватили и бросили в киевский поруб, из которого впоследствии он так триумфально освободился. Сама Орша попала под влияние киевских князей.
После смерти Всеслава Вещего в 1101 году Полоцкое княжество распалось на удельные Полоцкое, Минское, Заславское княжества. В 1119 году Минский князь Глеб Всеславич присоединил Оршу к своему княжеству. В результате княжеских междоусобиц XII–XIII веков Орша принадлежала то полоцким, то киевским, то смоленским князьям.
С середины XIV века Орша – в составе Великого княжества Литовского, его Витебского удела.
Крымский полуостров – «природная жемчужина Европы» – в силу своего географического положения и уникальных природных условий с античных времен являлся перекрестком многих морских транзитных дорог, соединявших различные государства, племена и народы. Наиболее известный «Великий шелковый путь» проходил через Крымский полуостров и связывал Римскую и Китайскую империи. Позднее он соединял между собой воедино все улусы монголо-татарской империи и сыграл значительную роль в политической и экономической жизни народов, населявших Европу, Азию и Китай.Таврика – таким было первое название полуострова, закрепившееся за ним с античных времен и, очевидно, полученное от имени древнейших племен тавров, населявших южную часть Крыма.
В своем рассказе московский историк Александр Андреев анализирует причины войн на примере великих побед Александра Македонского. Ганнибала и Юлия Цезаря. После анализа в каждом разделе помещена реконструкция главных битв трех знаменитых героев античности.Отдельная часть динамичного и простого рассказа посвящена истории возникновения оружия и армий.
Книга известных авторов А.Андреева и С.Шумова рассказывает о механизме работы государственной власти, причинах образования и распада великих империй (древней Греции и Рима, держав Александра Македонского, Чингисхана и Тамерлана, Персии и Турции). Особое внимание уделено государственной власти в России и США, проанализированы работы о государстве герцога Ришелье и Никколо Макиавелли, проведен анализ взаимоотношений мирового анархизма и государственности, описаны основные приемы манипуляции человеческим сознанием.Исторические параллели с ситуацией в современной России напрашиваются сами собой...
…Пройдет совсем немного времени после отчаянной борьбы Исполнительного Комитета “Народной воли” с самодержавием, и у миллионов подданных появится привычка к убийствам, организованная монархией. В Империи начнется война всех против всех, а потом одних против всех, а потом одного против всех, а потом почти всем, кто остался в живых, станет все равно, и это будет продолжаться множество лет почти до конца XX столетия российской истории. В начале XX века судороги издыхающей Империи сменятся конвульсиями, но никто ее не пожалеет и никто не спасет.
Биография Александра Грина, составленная А.Р. Андреевым из описаний и воспоминаний его родных, друзей, писателей и литературоведов.
В книге расследованы тщательно замалчиваемые события недавней истории. Перед Второй мировой войной сионистское лобби Запада вступило в сговор с Гитлером. Нацистская Германия за помощь в захвате Европы должна была освободить от англичан Палестину и насильно переселить туда европейских евреев. С целью сделать этот процесс необратимым немцы, по сговору с сионистами, проводили «особую» политику в отношении евреев на оккупированных Германией территориях. За эту книгу автор был привлечен к уголовной ответственности.
Работа посвящена одному из направлений средневековой дипломатической истории: борьбе княжеств Северо-Восточной Руси (Московского, Тверского, Нижегородского), Русско-Литовского государства, а также Русской православной церкви за приоритет в деле воссоединения русских земель и роли так называемого «византийского фактора» в становлении российской государственности. В центре повествования — Великое княжество Московское конца XIV — середины XV столетия, то есть период правления великих князей Московских Василия I (1389–1425) и Василия II (1425–1462)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга "Под маской англичанина" формально не является произведением самого Себастьяна Хаффнера. Это — запись интервью с ним и статья о нём немецкого литературного критика. Однако для тех, кто заинтересовался его произведениями — и самой личностью — найдется много интересных фактов о его жизни и творчестве. В лондонском изгнании Хаффнер в 1939 году написал "Историю одного немца". Спустя 50 лет молодая журналистка Ютта Круг посетила автора книги, которому было тогда уже за 80, и беседовала с ним о его жизни в Берлине и в изгнании.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.