Учения Вечной Мудрости, Введение в духовные заветы человечества - [6]
Мы увидим историю в совершенно новом свете, если будем исходить из анализа лучей, определяющих нации и народы. Становится очевидным, почему определенные нации связаны между собой, тогда как другие имеют мало общего и относятся друг к другу недоброжелательно. Так же почему определенные идеи, движения и религии в одной эпохе переживают расцвет, а в другой падение, почему одни страны приобретают большое влияние в мире, другие же дремлют и ждут своего часа, пока стимул приходящего луча не разбудит их.
РО: Что вы имеете ввиду с "приходящим лучом"?
БК: Как и все в Космосе, лучи имеют время активного и неактивного состояния, как прилив и отлив. В данном случае действие этих циклов простирается на тысячи лет, и они определены планом Логоса.
РО: Какой луч или лучи действуют в данный момент и какой эффект оказывают они на человечество?
БК: Седьмой луч Церемониального Порядка или Ритуала вступает в силу начиная с 1675 года. Шестой луч Абстрактного Идеализма или Самоотверженности теряет действие (с 1625 г. ). Наши сегодняшние проблемы основываются на факте, что эти две мощные энергии действуют одновременно и с одинаковой силой.
Следствием этого является, политический, экономический, религиозный и социальный раздел мира на две группы, которые по всей Земле стоят друг против друга. С одной стороны исполнители шестого луча, привязанные к старым структурам, держатся за изжившие формы и ведут последний бой за удержание позиций. К ним относятся консервативные, реакционные силы во всех частях мира. К другим, прогрессивным силам относятся те, которые способны реагировать на новые приходящие энергии седьмого луча, кто чувствует необходимость новых, живых форм, через которые цивилизация новой эпохи сможет проявиться. Самые нетерпимые хотели бы все смести, как хорошее так и плохое, они нуждаются в сдерживающей руке Иерархии для осуществления последовательного перехода.
В соответствии с божественным планом каждый луч подготавливает путь для последующего луча. 7-й луч связывает дух с материей, формируя этим из двух противоположностей синтез. Через своих представителей он сделает реальностью на физическом плане идеалы и видения прошедших циклов.
Возрождение и Реинкарнация
РО: Ранее вы упоминали, что целью человеческой жизни является божественное воплощение. Конечно этого не возможно достигнуть за одну жизнь. Получим ли мы еще один шанс?
БК: Эволюционный процесс базируется на возрождении; реинкарнация является методом развития нашего сознания.
РО: Как это функционирует?
БК: Группы душ приходят к инкарнации через два основных закона - Закон Возрождения и Закон Причины и Следствия. Основным законом является Закон Причины и Следствия, который можно рассматривать различными способами. С научной точки зрения можно сказать, что это закон действия и противодействия, которое, как известно, равно действию и противоположно по знаку. В религиозном смысле это сформулировано в Ветхом Завете, как требование Бога "око за око, глаз за глаз" - очень строго, холодно и неумолимо, почти злобно. Христос, как Иисус, описывает это в Христианском Евангелии просто как процесс, в котором человек пожинает то, что посеял, - так просто, что люди забывают об этом.
Все, что мы думаем и делаем приводит в действие закон, как причина; так что мы постоянно создаем причины. Последствия этих причин определяют нашу жизнь, как в хорошем, так и в плохом. В данный момент мы создаем нашу настоящую и последующую жизнь. Мы приобретаем то, что называется кармой. Закон Кармы есть Закон Причины и Следствия. Последствия наших прежних поступков, как хороших, так и плохих, создают условия для нашей сегодняшней жизни, и наши сегодняшние поступки создают условия для дальнейшей жизни, будь это в этой инкарнации или когда мы вернемся в другом теле.
Наша душа создает магическими действиями тела (ментальное, астральное и физическое), через которые она получает возможность проявить свои качества. Если это происходит, т. е. душевные качества ясно проявляются, то можно с уверенностью сказать, что мы уже находимся на конечном отрезке эволюционного процесса. Проходят сотни тысяч инкарнаций, но когда наконец достигнута эта позиция и душа видит, что ее отображение (мужчина или женщина в инкарнации) реагирует на ее душевные качества, и человек становится более божественным - менее эгоистичным, более альтруистичным, более обращенным к другим людям, а не к собственной персоне - она начинает стимулировать свой "инструмент" и начинает процесс завершения эволюционного путешествия - процесс инициации (посвящения).
Инициация была введена, чтобы ускорить процесс эволюции. Мы можем развиваться дальше и без инициации, она не является необходимостью. Но нам бы потребовалось еще много миллионов лет для достижения сегодняшнего уровня развития. Для достижения (планетного) совершенства необходимо пройти пять больших планетарных посвящений.
РО: Мы склонны относить реинкарнацию к восточным религиям. Почему она не встречается в западной религии?
БК: Она была частью западной религии, но была из нее удалена. Иисус учил о реинкарнации и для людей, окружающих Его, она была очевидностью. В Христианской Библии имеются места, откуда совершенно ясно, что Его ученики понимали и признавали реинкарнацию.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
Русская натурфилософская проза представлена в пособии как самостоятельное идейно-эстетическое явление литературного процесса второй половины ХХ века со своими специфическими свойствами, наиболее отчетливо проявившимися в сфере философии природы, мифологии природы и эстетики природы. В основу изучения произведений русской и русскоязычной литературы положен комплексный подход, позволяющий разносторонне раскрыть их художественный смысл.Для студентов, аспирантов и преподавателей филологических факультетов вузов.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
Книга посвящена жизни и творчеству видного французского философа-просветителя Э. Б. де Кондильяка, представителя ранней, деистической формы французского материализма. Сенсуализм Кондильяка и его борьба против идеалистической метафизики XVII в. оказали непосредственное влияние на развитие французского материализма.Для широкого круга.
«…У духовных писателей вы можете прочесть похвальные статьи героям, умирающим на поле брани. Но сами по себе «похвалы» ещё не есть доказательства. И сколько бы таких похвал ни писалось – вопрос о христианском отношении к войне по существу остаётся нерешенным. Великий философ русской земли Владимир Соловьёв писал о смысле войны, но многие ли средние интеллигенты, не говоря уж о людях малообразованных, читали его нравственную философию…».
В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.