Учения Вечной Мудрости, Введение в духовные заветы человечества - [2]
Интервью Роллина Ольсона с Бенджамином Кримом
Роллин Ольсон: Кажется, что люди каждый день говорят о том, что события выходят из под контроля. Коррупция разоряет страны, экономическая система в коллапсе, люди теряют работу, они становятся бездомными, семейная система разваливается. Многие люди не видят более никакого смысла в жизни. Другие надеются на перемены. Видите ли вы надежду для будущего?
Бенджамин Крим: Да, конечно! Я думаю перед человечеством лежит будущее, грандиознее всего того, что мир уже видел.
РО: Но как, учитывая все сегодняшние проблемы?
БК: Я думаю, это временные трудности. Они являются следствием колоссальных космических энергий, которые оказывают влияние на наш мир, вызывая сегодняшний временный хаос. Наша врожденная божественность, имеющаяся потенциально в каждом человеке, достаточно сильна, чтобы указать нам выход из этого положения и создать условия, гарантирующие не только продолжение существования но и возможность создать такую цивилизацию, которая исполнит наши самые смелые надежды.
РО: Вы говорите "врожденная божественность". Кто же мы на самом деле?
БК: В основе своей мы инкарнированные (врожденные) боги. Мы должны осознать, что обладаем трехслойной телесной конституцией: Мы искры Божественного Огня, каждая религия утверждала это и поддерживала эти идеи испокон веков. Но это можно рассматривать и более научно, не теряя корректности. Как эзотерик, я бы сказал, что божественная искра настолько совершенна и тонка в ее вибрации, что она не может прямо проявиться на физическом плане. Поэтому она отражает себя в виде индивидуализированной человеческой души. Душа, в свою очередь отражает себя в человеческой личности посредством физического, астрального и ментального тел. Душа реинкарнируется на физическом плане до тех пор, пока человек (мужчина или женщина) не сможет полностью проявить на физическом плане качества души, то есть божественные качества искры божьей.
РО: Что мешает нам проявить эту божественность сейчас?
БК: Прежде всего грубый физический план оказывает сопротивление, ограничивает манифестацию божественности. Как следствие - эгоизм большинства людей. Также мы сами создаем условия - политические, экономические и социальные, которые в еще большей степени препятствуют нашей божественности проявить себя. Когда происходящие сейчас перемены пойдут дальше и отразят настоящую духовную природу человечества, мы создадим условия - политические, экономические, религиозные, социальные и научные - которые позволят проявиться врожденной божественности всех людей.
РО: Если мы внутренне божественны, то какова наша цель, что стоит перед нами, как рассой?
БК: Цель человеческой рассы в одухотворении материи. Мы являемся духом в материи, который инкарнировался на этом относительно низком природном плане (хотя с точки зрения минерального, растительного или животного плана это довольно высокий план). С позиции духа человеческое существо с его физическим, астральным и ментальным телами, не является очень ясным отражением божественности. Суть эволюционного процесса в том, что мы одухотворяем материю наших собственных тел, и через это - материю в целом. Для этого мы здесь и находимся - чтобы одухотворить материю, чтобы материю нашего физического, астрального и ментального тела пронизать совершенными качествами души или совершенным духом, отраженным от божественной искры.
РО: Обычно люди говорят об их физическом теле, об их эмоциях и мыслях. По вашим словам человек имеет реальное тело эмоций, тело мысли, в придачу к плотному физическому телу?
БК: Да, верно. Все это инструменты высшего духа, работающего через душу чтобы проявить себя на этом плане. Мы создаем действительно, снова и снова, посредством процесса инкарнации и реинкарнации, такое тело, через которое духовный аспект может проявиться в высшей степени. Достигнув этого мы становимся совершенными Учителями Мудрости (Мастерами). (Понятие Мастера применяется наряду с Учителем, как указывающее на высокую степень мастерства в отношении других царств природы. -прим. пер.)
Эзотеризм
РО: Мне кажется то, что вы описываете нельзя строго относить к религии. Будет ли верным назвать это расширенным взглядом на вещи?
БК: Верно, это учение синтеза. Учение Вечной Мудрости, или эзотеризм, как его часто называют, не являются религией. Это Учение также нельзя строго отнести к философии, искусству или науке, но эзотеризм является отчасти всем этим. Можно сказать, что эзотеризм является философией или наукой эволюционного процесса, насколько это касается человеческого и более низких природных планов. При этом имеется в виду развитие сознания, а не физической формы. Если вас интересует развитие физического мира, почитайте Дарвина - эволюцию человеческих и животных форм он обобщил довольно наглядно. Что же касается развития сознания, то вам придется обратиться к эзотерическим знаниям, пока еще эзотерическим, со временем они становятся экзотерическими. Ничего, что человечество сможет применить безопасно себе во благо, не будет утаено. Так что это зависит от нас, какое количество этих знаний будет выдано нам.
Из предисловия:Необходимость в книге, в которой давалось бы систематическое изложение исторического материализма, давно назрела. Такая книга нужна студентам и преподавателям высших учебных заведении, а также многочисленным кадрам советской интеллигенции, самостоятельно изучающим основы марксистско-ленинской философской науки.Предлагаемая читателю книга, написанная авторским коллективом Института философии Академии наук СССР, представляет собой попытку дать более или менее полное изложение основ исторического материализма.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.