Учебник повелителя времени - [53]
Как написано в Коране: "и Солнце взойдет на Западе".
Время снова пойдет вспять, как было в начале творения: "И был вечер, и было утро — день един" Быт. гл.1
Так и умершему человеку покажется, что он лишь на миг закрыл глаза, а открыл их уже в день Господа нашего "великий и страшный".
Потому то и невозможно исправить свои грехи самому после смерти (отмолить). Времени там нет. Время есть только у живых.
А об изменении времени в последние времена предупреждал еще Спаситель. Он описал, как "приближающийся к черной дыре космонавт в ракете будет воспринимать события окружающего мира": в (І.24.22) [2] словами: "И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни".
Православные старцы так же описывают ускорение времени относительно избранных, говоря, что ангелы не будут успевать забирать души умирающих на небеса. Т. е. жизненные процессы ускорятся, но заметят это только немногие. Для них эти процессы и ускоряются (точнее: относительно них).
Глава 7
Великая научная идея
редко внедряется путем постепенного убеждения
и обращения своих противников.
В действительности дело происходит так,
что оппоненты постепенно вымирают,
а растущее поколение с самого начала осваивается с новой идеей
М. Планк
Основы мировоззрения Повелителя времени
Если ты, мой ученик, дошел до этой главы и решил прочесть ее, значит, ты готов к постижению иного, чем у обычных людей, мировоззрения. Ты уже испытал на себе действие некоторых из описанных выше эффектов, еще не зная их причины (иначе ты бы, не искал ответы так неистово)! Но теперь ты их знаешь.
И вот ты остался со мной один. Остальные ушли. Потому я и обращаюсь только к тебе.
Не бойся идти непроторенным (по мнению большинства) путем. Так шел до тебя и мой Учитель.
На вершине горы всегда будет одиноко!
Но помни.
Человек, стоящий на вершине горы, не упал туда с неба! Он с трудом достиг своей вершины.
Труд этот для тебя — изменение своего видения окружающих процессов.
Этим мы и займемся.
Как ребенок, взрослея, учится управлять своим телом, так и ты начнешь обучение управлению своим внешним окружением с азов. Все, что тебя окружает — является твоим отражением, а значит — оно так же управляемо, как твои руки и ноги. Но, чтобы понять, как можно управлять окружающими процессами, тебе придется вначале понять их суть.
Напомню слова Учителя о детях, сказанные Им, когда последователи спрашивали: "кому из них быть главными"? (І.18:1–5) [2] или когда речь заходила о прелюбодеянии и соблазне (І.18:6-10;и 19:13–15 и ІІ.10:11–16) [2].
В Его словах послание тем, кто думает, что все уже знает.
Будьте как дети. Эта фраза, породила массу толкований. Какие только значения не придавались этим словам, какой только смысл в них не вкладывался. Но, все эти чувственные изыски опровергаются логикой и простым наблюдением за детьми. Логикой отрицаются такие толкования, которые не мог иметь в виду Учитель. Например: будьте глупы как дети, будьте необразованны как дети, верьте проходимцам, как дети, ведите себя инфантильно, капризничайте как дети. Возможно: станьте гермафродитами с недоразвитыми половыми признаками, как дети? Не уверен. А наблюдение за детьми исключает многие другие толкования. Такие как: безгрешность детей (они берут все, что им захочется — крадут, не прощают обидчиков — бьют, делают все, что только заблагорассудится — не почтение к родителям), т. е. не делают ничего не в угоду себе — детский эгоизм. Детская доброта — это лишь результат воспитания и наказаний.
Умиленно говорят о детях те, кто с ними давно не общался, а тот, у кого дети есть, обязательно их когда-то наказывал за что-то из выше перечисленного. Что же остается от романтического ореола "детей"? Да ничего. Не мог Спаситель иметь в виду эти их качества. Такой набор качеств и у взрослых имеется. Особенно у недоразвитых. А Его Учение в первых веках было Учением умственной элиты общества в любой из стран, куда Оно проникало.
Чего же у взрослого нет? Что присуще только детям?
Обучаемость.
Способность впитывать знания из всего, что ребенка окружает. Запоминать все, с чем приходится сталкиваться.
Быстрому накоплению знаний способствует отсутствие запрещающего барьера, возводимого опытом: "Этого не может быть, потому что не было никогда". Именно этот барьер растет в голове взрослеющего человека накладыванием чьих-то убеждений на личный негативный опыт жизни. Именно этот барьер говорит взрослому, что он уже все знает и искать чего-то за пределом своего круга не нужно. Именно этот барьер дал ученикам Этого Человека уверенность в их "правоте". Они де, сами знают, что детям не место возле Учителя, и даже спрашивать о том Его самого не стоит. Не пускать к Нему детей и все. (Даст ли Учитель подать на храм? — спросили налоговики Старшего из нас. Да, говорит. Все он уже, думал, знает "первый среди лучших" последователей. Зачем кого-то ему спрашивать. Ученик и сам уже взрослый, чтоб ответить).
Кстати, когда Учитель встретил Старшего, зашедшего за деньгами, то задал ему вопрос, до сих пор трактуемый неверно. Он спросил:
— Как ты думаешь, с кого господин собирает налоги, с сынов или с посторонних?
Новая сказочно-фантастическая повесть «Гинунгагап» входит в мини-цикл «Белая тень». Повесть писалась три месяца в полной тайне, о ней не знал никто. Ни разу даже не обмолвиться о готовящейся книге — пожалуй, это стало самой сложной частью работы:)В основу положена скандинавская мифология.
Существует мир, который покоится в хрустальной чаше, заполненной водой до краев. Этот мир зовется Старыми королевствами. Здесь вы встретитесь с химерами, оборотнями, ликатами и прочими существами, живущими бок о бок с людьми и богами. Есть в этих королевствах особое место, куда не попадут простые смертные, где существа отдыхают, живут или спасаются бегством – отель «Лисий хвост». Познакомьтесь с хозяйкой чудесного места и узнайте правдивые истории из первых уст.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Пятый выпуск альманаха «Фантасофия» составлен на основе произведений малой и средней литературных форм – рассказов, повестей и новелл – писателей Республики Башкортостан, работающих в жанрах сказочной фантастики и магического реализма.
Доброе утро всем! Меня зовут Нави, я живу в волшебном и сказочном мире Речной феи. В мире волшебства, света, любви и радости.Только вот одно плохо, среди волшебства чародейства и сказочности, которое творится здесь, я один не умею колдовать, волшебничать и чародействовать.Я не волшебник и не чародей, но мое «волшебство и чародейство» достойно каждого, даже очень маленького человечка. И могу честно сказать – каждый способен на такое волшебство и чародейство, нужно только лишь немного постараться.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.