Учебная книга истории Средних веков с историческими картами - [27]

83. Общий взгляд на возникновение западного феодализма

Установление феодализма на Западе было непосредственным результатом внутреннего разложения государств, образовавшихся из монархии Карла Великого, но в сущности отдельными своими сторонами феодализм восходит к временам Римской империи и древнегерманского быта. Крупные поместья (латифундии) на западе Европы ведут свое начало еще из эпохи Римской империи, и уже тогда в этих крупных поместьях стало развиваться мелкое хозяйство прикрепленных к земле крестьян (колонат). Когда германцы заняли провинции империи, они очень быстро освоились с таким поземельным устройством, при чем их сельская община пришла в упадок. Так как уже в последние времена Римской империи промышленность и торговля находились в упадке, и так как варвары, не знавшие иного хозяйства, кроме земледельческого, не могли ослабить господства этого хозяйства, то в их государствах землевладение и получило первенствующее значение, раздача же бенефициев только увеличила и без того большое количество крупных землевладельцев. С другой стороны, уже в римскую эпоху и свободные люди, не имевшие земли, и мелкие собственники, нуждавшиеся в защите, искали покровительства, сильных и богатых землевладельцев, нередко передавая им свое имущество. Государственная власть боролась тогда с таким стремлением в народе, но после падения империи в эпоху смут это стремление только усилилось. Коммендация была только продолжением старого обычая, но она имела и другой источник – в дружинных отношениях самих германцев, потому что и здесь один человек поручал себя другому, становился его «верным» или служебником (вассалом). Наконец, еще римские императоры последних времен начали уступать некоторые из публичных прав крупным землевладельцам, возлагая на них обязанность собирать налоги или поставлять солдата, наблюдать за порядком и наказывать за мелкие проступки. Надобность в такой передаче некоторых обязанностей государственных чиновников помещикам только усилилась при варварских королях, и иммунитета лишь завершил процесс, начавшийся еще в римскую эпоху. Таким образом, при империи уже были как бы зачатки феодальных сеньорий в виде крупных поместий с зависимым населением и с судебно‑административною властью помещиков. При варварских королях эта система могла только развиваться, потому что германский быт мог лишь содействовать дальнейшему развитию и крупного землевладения (раздачею бенефициев), и частной опеки помещиков над свободным населением (необеспеченностью личности) и расширению их власти (по неумению отличать частные отношения от государственных). Германцы смотрели на всякую уплату налога, как на признак, несвободы, а потому не хотели сами платить налогов, чем лишали казну доходов; кроме того, и на каждого платящего оброк за землю они смотрели, как на утратившего личную свободу. Наконец, в старой германской дружине выработались отношения зависимости, которые по германскому взгляду приличествовали и свободным людям и которые легли впоследствии в основу вассалитета.

Все описанные явления наблюдаются еще в Меровингскую эпоху. Первые Каролинги и особенно Карл Великийзадержали этот процесс разложения государства, но он тем не менее продолжался и при них. Когда с Каролингами случилось то же, что и с Меровингами, т. е. когда власть их потеряла всякую материальную основу, а бенефициалы, наоборот, утвердили за собою свои должности и земли, процесс феодализации завершился[3].

84. Феодальное общество

Феодальная лестница сеньоров и вассалов опиралась внизу на остальную массу населения. Феодализм резко делил население страны на класс господа и класс простолюдинов. Первый составлял знать или благородное сословие, сословие людей родовитых (gentiles homines, откуда франц. gentilhomme), из которого и произошло позднейшее дворянство. Это было прежде всего сословие военное, которое должно было защищать остальное население. К классу господ принадлежало и высшее духовенство, тоже обладавшее феодами и выставлявшее ратников со своих земель (настоящим призванием духовенства считалась молитва). Вся остальная масса, т. е. земледельцы, ремесленники и торговцы, находилась в зависимости от феодалов и обязана была своим трудом кормить сеньоров и духовных. Таким образом, феодальное общество распадалось на три класса, из которых один молился, другой сражался, а третий работал.

Феодальная лестница

Взаимные отношения между сюзеренами и вассалами определялись множеством обычаев и обрядов. Установление вассальной связи сопровождалось таким обрядом: вассал становился на колени перед сюзереном и клал свои руки в его руки; это было равносильным объявлению себя «человеком»(homo) сеньора, откуда и название присяги Hommagium (или hommage). Сеньор целовал при этом своего вассала и делал ему какой-либо подарок, символизировавший феод (кольцо, перчатку и т. п.). Уже после этого вассал скреплял свою преданность присягою в верности (foi). Феодальное право выработало целый кодекс взаимных» обязанностей сеньора и вассала. Например, вассал должен был помогать сеньору на войне не менее сорока дней в году, выкупать его из плена