Убийство Сталина в год змеи - [33]
Как вы убедитесь в дальнейшем, таких «случайных совпадений» в матрице советско-египетских мистерий тысячи, и только осознав всю их совокупность, вы сможете до конца понять подлинный смысл слов знаменитого средневекового каббалиста из Сарагосы (XIII-й век) Авраама Абулафии: «… простое, буквальное значение слов и простое использование религиозных предписаний нужны лишь незрелым, как молоко, детям, зрелые же находят высшую мудрость в числовых значениях букв и в различных сочетаниях слов.» Уж не знаю, зрелые или не зрелые, но мы продолжаем наш анализ буквенно-числовой матрицы.
БАТУМ
В декабре 1900 г. начала выходить знаменитая ленинская газета «Иск Ра». Название газеты весьма примечательно и, по всей видимости, связано не только с египетским богом солнца Ра и его революцией, но и с каббалистической концепцией единства и борьбы искр («ницоцот») добра и скорлуп (келифот, клипот) зла. Очень скоро (с сентября 1901 г.) вслед за «Искрой» в Тифлисе начался выпуск грузинской социал-демократической газеты «Брдзола» («Борьба») под редакцией Сталина. Ее декларированной целью было «озарять светом научного социализма каждое явление, с которым сталкивается рабочий» (мы вам позднее эту цель расшифруем). А в конце ноября 1901 г. начался краткий батумский период революционной деятельности Сталина, прерванный арестом в апреле следующего года. Он оказался запечатлен в последнем литературном произведении Михаила Афанасьевича Булгакова — пьесе «Батум», приуроченной писателем к 60-летию со дня рождения вождя. По целому ряду причин эта широко замалчиваемая пьеса заслуживает того, чтобы остановиться на ней несколько подробнее.
Булгаков неоднократно переделывал пьесу и менял ее название. «Батум» — это окончательная версия, а среди ранних названий были и такие, как «Юность штурмана», «Мастер», «Пастырь». То есть, уже заканчивая работу над «Мастером и Маргаритой», Булгаков мысленно ассоциировал розенкрейцерский образ Мастера не с пишущим в стол абстрактным гуманистом, подпавшим под демоническое обаяние принимающей кровавые молодильные ванны аферистки Маргариты, а с вполне конкретным политиком-практиком Сталиным. А в «Мастере и Маргарите» Сталин у Булгакова уже будет не мастером, а Мессиром (впрочем, роман носит явно матричный характер и требует дополнительной расшифровки; рекомендуем вам ознакомиться с работой ВП СССР «М. и М: гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры»).
Да и окончательное название пьесы «Батум» главным образом ассоциируется с египетскими богами Батой, почитавшимся в образе быка, или самим Атумом, заходящим солнцем (одна из ипостасей все того же бога солнца Ра). Вполне возможно, что Булгаков и задумывал название пьесы как игру слов: Ба Атум означает «душа заходящего солнца» и звучит в высшей степени эзотерически. Вполне в духе чрезвычайно популярного в те годы танго Ежи Петербургского «Расставание» (1936):
Утомленное солнце
Нежно с морем прощалось,
В этот час ты призналась,
Что нет любви…
(стихи Иосифа Альвека)
В том, что Михаил Афанасьевич понимал толк в подобного рода апокалиптическом символизме, сомневаться не приходится. Дело не только в том, что его отец, Афанасий Иванович, был профессором Киевской Духовной академии и доктором богословия. Как сообщает в своей последней книге «Русский голем»Юрий Воробьевский (горячо ее рекомендуем всем нашим читателям!), Михаил Булгаков вступил в конце 20-х годов в орден тамплиеров, а это те же розенкрейцеры, только с другой вывеской.
По свидетельству В. Немировича-Данченко, пьеса юбиляру понравилась, но он же категорически воспротивился ее постановке, так что «Батум» — единственная работа Булгакова, запрещенная самим Сталиным. Из чего мы можем сделать вывод, что и ему был очень хорошо понятен заключенный в ней символизм. Несомненно, в пьесе хватает странностей, способных вызвать недоумение непосвященного зрителя. Например, уже в самом ее начале, при описании процедуры исключения из семинарии, молодой Джугашвили отвечает на обличительно-назидательную речь ректора нахально лаконичным «Аминь!», а выданный ему при исключении «волчий» билет тут же флегматично рвет на кусочки. И хотя автор вслед за этим предпринимает попытку объяснить столь вызывающую реакцию исключенного из семинарии юноши («Я сказал "аминь" машинально, потому что привык, что всякая речь кончается этим словом.» — Сталин) у читателя/зрителя все равно остается ощущение, что имелось в виду нечто совсем другое. Вот и Гитлер после назначения 30-го января 1933 г. на пост рейхсканцлера взял почему-то в первое время привычку заканчивать все свои речи словом «Аминь». (Х. Кардель) А второй том его программной работы «Майн Кампф» (что подразумевает «Майн Каф») напечатал на машинке под его диктовку управделами НСДАП фельдфебель Макс Аманн.
