Убийство Иисуса. Расследование самого громкого преступления в истории - [53]
Предатель выходит в ночь. Оба они – и он, и Назареянин – знают, куда лежит его путь. Было время, когда Иисус верил Иуде, доверил ему общественную казну, называл своим другом. Но часто случается, что дружбе приходит конец, когда в дело замешаны деньги.
Прижимая к себе кошель с деньгами, торопливым шагом идет Иуда по узким улочкам и переулкам Нижнего Города, взбирается на крутой холм. Спешит принести Кайафе хорошие новости.
Время уже позднее, и Иисус снова в дороге. Вместе с учениками он пересекает долину Кедрон и входит под оливы у подножия Масличной горы. Он знает, что от обильного ужина и вина учеников клонит в сон, но все же просит их постоять на страже, пока сам поднимется на склон холма и побудет один.
– Посидите тут, пока я пойду, помолюсь там, – приказывает он им перед тем, как начать взбираться вверх по крутому склону. – Душа моя скорбит смертельно. Побудьте здесь и бодрствуйте со мною.
Луна, уже почти полная, заливает холм мягким призрачным светом. Иисус находит во тьме укромное место и начинает молиться.
– Отче мой, – молит он, – если возможно, да минует меня чаша сия! Впрочем, не как я хочу, но как ты.
Это миг невыносимой скорби и отчаяния. Иисус убежден, что умрет. Умрет страшной, кровавой смертью – на римском кресте, в невыносимой боли и унижении. Те, кто благоговейно слушал его проповеди в Храме, увидят его униженным и будут спрашивать с горечью и недоумением, как же человек, назвавшийся Сыном Божьим, позволил себя распять.
Насколько легче было бы просто сбежать! Пройти всю дорогу вверх по холму, а дальше – назад, в Вифанию. Наутро отправиться домой, в Галилею. Вернуться к плотницкой работе, завести семью, спокойно состариться в родном доме. Своей проповедью он дал людям надежду; а возглавлять восстание и вести их войной на Рим никогда и не собирался. Иисус верит: его земная цель – в другом. И эта цель еще не исполнена.
Так что он принимает свою судьбу и не пытается бежать.
После часовой молитвы Иисус возвращается в Гефсиманский сад. Но все ученики спят крепким сном.
– Так ли не могли вы один час бодрствовать со мною? – с укором спрашивает Назареянин.
Ученикам нечего ответить. И снова Иисус просит их постоять на страже, пока сам отойдет и еще помолится в одиночестве.
В ночной тиши Иисус просит Бога облегчить его участь. Обычно молиться ему так же легко, как дышать, – но не сейчас. И он начинает другую молитву: просит Бога, чтобы тот дал ему силы вытерпеть все.
– Отче Мой! если не может чаша сия миновать меня, чтобы мне не пить ее, да будет воля Твоя[73], – шепчет он.
Снова Назареянин спускается по склону холма к ученикам. И снова застает их спящими. Как видно, их никакие скорби не тревожат! Все, что говорил Иисус о своих страданиях и скорой смерти, словно не доходит до их сознания. Как будто они готовы верить только в чудеса и грядущее царство Божье, а темную часть Иисусовой вести пропускают мимо ушей.
И снова Иисус поднимается на холм, чтобы помолиться в последний раз. Описывая последние дни жизни Иисуса, Лука, врач по профессии, отмечает, что в эти минуты на челе его буквально выступил кровавый пот. Это состояние, называемое гематидрозом, указывает на сильнейшее душевное напряжение. Встречается оно редко – и чаще всего наблюдается у приговоренных, идущих к месту казни.
Окончив молитву, измученный Иисус возвращается к ученикам. Уже глубокая ночь, становится холоднее. На Иисусе простая туника и плащ – не слишком серьезная защита от холода. Страх его не утих – он знает, что в любой миг может прийти беда. Но теперь, сходя в Гефсиманский сад, он готов принять свою судьбу.
– Встаньте! – приказывает он ученикам.
Голос его тверд и крепок. Вдали, за долиной Кедрон, мелькают огни: это факелы приближающейся храмовой стражи. Но Иисус из Назарета не бежит. Он ждет.
Предатель Иуда ведет в сад отряд стражников. У каждого при себе меч или дубинка, у некоторых в руках фонари или факелы, разгоняющие тьму. Однако света факелов недостаточно, чтобы стражники поняли, кто из бородатых людей перед ними – Иисус. Иуда, предвидевший это затруднение, как ни в чем не бывало идет прямо к Назареянину.
– Здравствуй, равви! – холодно говорит он и целует Иисуса в щеку.
Это знак, о котором он условился с храмовой стражей.
– Друг, – отвечает Иисус, – для чего ты пришел?
А затем поворачивается к стражникам.
– Кого ищете?
– Иисуса Назареянина, – следует ответ.
– Это я, – отвечает Иисус.
Храмовая стража состоит не из язычников-римлян, а из наемников-иудеев. Однако это люди крепкие, вполне подготовленные к силовым столкновениям, которыми порой сопровождаются аресты. Прежде чем они успевают связать Иисусу руки, Петр выхватывает свой недавно купленный меч и отсекает ухо Малху, рабу Кайафы[74].
– Вложи меч в ножны, – приказывает Иисус порывистому и горячему Петру. – Ибо взявший меч от меча и погибнет.
Затем Иисус позволяет связать себя и увести прочь. Для Иуды все прошло по плану. Час поздний, место безлюдное, свидетелей ареста почти нет.
Итак, накануне Пасхи Иисус, его пленители и Иуда идут в дом Кайафы. Ученики не спешат вслед за ними, страшась за свою жизнь. Сейчас глубокая ночь – не время для суда. Согласно религиозному закону, Иисус должен предстать перед лицом судей и выслушать обвинения утром. И по тому же самому закону казнь может состояться только на следующее утро – между приговором и его исполнением должен пройти полный день. Выходит, Иисусу предстоит прожить еще день или два.
В эпоху тотальной цифровизации сложно представить свою жизнь без интернета и умных устройств. Но даже люди, осторожно ведущие себя в реальном мире, часто недостаточно внимательно относятся к своей цифровой безопасности. Между тем с последствиями такой беспечности можно столкнуться в любой момент: злоумышленник может перехватить управление автомобилем, а телевизор – записывать разговоры зрителей, с помощью игрушек преступники могут похищать детей, а к видеокамерам можно подключиться и шпионить за владельцами.
История машинного обучения, от теоретических исследований 50-х годов до наших дней, в изложении ведущего мирового специалиста по изучению нейросетей и искусственного интеллекта Терренса Сейновски. Автор рассказывает обо всех ключевых исследованиях и событиях, повлиявших на развитие этой технологии, начиная с первых конгрессов, посвященных искусственному разуму, и заканчивая глубоким обучением и возможностями, которые оно предоставляет разработчикам ИИ. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Попробуйте представить мир без бумаги. Что нам останется? Да почти ничего. Бумага с нами везде. Книги, письма, дневники, а еще картонные подставки под пиво, свидетельства о рождении, настольные игры и визитные карточки, фотографии, билеты, чайные пакетики. Мы — люди бумаги. Но эпоха бумаги подходит к концу. Электронные книги и билеты заменяют бумажные, архивы оцифровывают. Мы вступаем в мир без бумаги, но Иэн Сэнсом рассказывает об этом самом парадоксальном из созданных человеком материале и доказывает, что в том или ином виде он всегда будет с нами.
В наше время научные открытия совершатся большими коллективами ученых, но не так давно все было иначе. В истории навсегда остались звездные часы, когда ученые, задавая вопросы природе, получали ответы, ставя эксперимент в одиночку.Джордж Джонсон, замечательный популяризатор науки, рассказывает, как во время опытов по гравитации Галилео Галилей пел песни, отмеряя промежутки времени, Уильям Гарвей перевязывал руку, наблюдая ход крови по артериям и венам, а Иван Павлов заставлял подопытных собак истекать слюной при ударе тока.Перевод опубликован с согласия Alfred A, Knopf, филиала издательской группы Random House, Inc.
Настоящее издание поможет систематизировать полученные ранее знания, а также подготовиться к экзамену или зачету и успешно их сдать. Пособие предназначено для студентов высших и средних образовательных учреждений.
Все знали Набиля как примерного сына из традиционной мусульманской семьи. С детства он наизусть знал Коран, соблюдал ритуалы ислама и всем сердцем любил родителей. Казалось, что его жизнь сложится вполне предсказуемо. Но случилось то, чего не ожидал никто: Набиль стал христианином. Эта книга – реальная история о сильной личности и уникальной судьбе, о любви к близким, настоящей дружбе, душевной борьбе и преодолении.