У истоков великой ненависти. Очерки по еврейскому вопросу. - [29]

Культурная революция реформации и рост научных знаний породили в Европе новое философское движение, постепенно захватывавшее все большее и большее место в сознании тогдашних образованных слоев. Открытия Галилея уже поколебали старое представление о мире; открытые Ньютоном в 1649 году законы наносили ему сокрушающий удар.

Открытия Ньютона возымели огромное влияние на мировоззрение его современников. В Англии в XVII веке появился целый ряд философов-писателей, заложивших основание рационализму, которому суждено было расцвести пышным цветом во Франции XVIII века, и а лице Вольтера, Руссо, Дидерота и др. завоевать передовые умы всей Европы и подготовить взрыв Великой Французской Революции.

Рационализм, поверивший во всемогущество человеческого разума, поставил человека в центре вселенной. Началась эпоха «человека-бога», считавшая, что одною лишь силою человеческого разума можно переделать всю жизнь, создать идеальное общество, идеальное государство. Началась эпоха борьбы против Бога и религии, во имя новой религии обожествленного человека, религии материализма.

Новые идеи, естественно, обсуждались и в интересующих нас «лоджес». В 1717 году, в Лондоне, четыре ложи объединились организационно, составив «Великую Ложу Свободных Каменщиков».

Так было заложено основание мирового масонства. В старые формы средневековых цеховых объединений влилось новое духовное содержание революционного рационализма, поставившего себе целью перестроить весь мир на основах демократии и либерализма.

Старые символы циркуля и угломера, когда-то служившие благочестивым каменщикам Страсбурга, Кельна, Вестминстера и Реймса, воздвигавшим по лицу христианской Европы бессмертные памятники устремленного к Богу духа, стали служить новым каменщикам, франкмасонам, строителям безбожного капища современной материалистической цивилизации.

В XVIII веке идейное содержание масонства и его политическое значение уже полностью определены. Масонство делается проводником и распространителем идей рационализма и либерализма, идей Великой Французской Революции, и приобретает все возрастающее значение и влияние в политической жизни.

Понятно, что еврейству XVIII века, боровшемуся за свою эмансипацию, т. е. за освобождение от ограничивающих его права законов, было по пути с масонством. Издревле зараженная иудаистическими идеями и символами, организация масонства, постепенно распространявшая свои тайные ложи во всех государствах и боровшаяся за торжество идей либерализма и демократии, за равенство всех людей и всех племен, представлялась руководителям мирового еврейства весьма ценным оружием для осуществления чисто еврейских национальных целей. Постепенно внедряясь в масонскую организацию, евреи, в конце концов, окончательно захватили ее в свои руки.

Идеологически современное масонство является носителем и распространителем идей рационализма во всех его проявлениях, начиная с умеренного демократического либерализма и космополитизма и кончая революционным марксизмом и интернационализмом в области социально-политической, начиная с вольнодумной антицерковности и кончая воинствующим безбожием — в области религиозной. Но очень многие, вероятно даже огромное большинство неевреев, состоящих в масонских ложах на низких и средних степенях посвящения, и не подозревают, что они являются слепыми орудиями в руках закулисных еврейских вождей, бессознательными носителями идей еврейского мессианизма, невольными проводниками и осуществителями темного еврейского плана завладения миром.

________________________

Чтобы окончательно закрепить за собой руководство масонством, вожди мирового еврейства прибегли, в середине прошлого века, к созданию собственной, уже исключительно еврейской масонской организации.

В 1843 году, в Соединенных Штатах Северной Америки семеро еврейских масонов положили основание организации Б'най Б'рит (Сыны Союза), которой суждено было в течение последующих десятилетий опутать весь мир сетью своих филиалов.

Основной задачей «Сынов Союза» было возрождение иудейского национализма и подчинение мировой политики целям последнего. Для достижения намеченной цели, решено было, прежде всего, окончательно захватить в свои руки распространенные по всему миру могущественные масонские ложи. Для семи основателей Сынов Союза это не представляло особых затруднений. Будучи сами масонами высоких степеней, они имели свободный доступ во все ложи и в каждой из них могли без труда выискать своих соплеменников и посвятить их в специально-еврейские ложи «Б'най Б'рит». Таким образом, в среде самого масонства образовалось некое второе, сугубо тайное и исключительно еврейское масонство. Мировое масонство этим путем окончательно превратилось в орудие еврейских национальных интересов.

Совершенно особое влияние возымела организация «Б'най Б'рит» в Северной Америке. За последние десятилетия ничего в политике США фактически не происходило без участия и санкции «Б'най Б'рит». Людьми, сыгравшими главную роль в развитии и укреплении мощи «Б'най Б'рит», были в первую очередь небезызвестный банкир Яков Шиф, финансировавший «великую бескровную» русскую революцию, затем Феликс